الدروس الأخلاقية

السلام عليكم ورحمة الله، رجاءاً محتاجة دعواتكم بخصوص تسهيل امري وتيسيره اكون ممنونة منكم، والله يوفقكم. من البوت.

روى الشّيخُ الكلينيّ بسندِهِ عن الإمامِ الباقر- عليه‌ السّلام- أنّه قالَ: «يَا صَالِحُ، اتَّبِعْ من يُبْكِيكَ، وَهُوَ لَكَ نَاصِحٌ، وَلَا تَتَّبِعْ من يُضْحِكُكَ، وهو لَكَ غَاشٌّ، وَسَتَرِدُونَ على اللهِ جَمِيعًا فَتَعْلَمُونَ». - الكافي ٤-٦٨٥ ط: دار الحديث.

هناك من ألِفَ الفردانية والعيش من أجل ذاته وفي ذاته حتى ترك "المسؤولية" .. تلك التي يختار الإنسان بها الألم على اللامبالاة، بل يختار العَمل ودفع الثمن من أجل شيء لا يرتبط به شخصياً، بل يرتبط بشأنٍ عام.. تركها بدرجة حتى "نسيها".. فإن وجدها عند غيره يتعجَّب ، فلا يستطيع أن يفهم لقيامها سبباً.. فقد يتّهم صاحبها، وقد يكتفي بأن يستنكِرَ فعله.. أو يجمع بينهما في أغلب الأحيان. يكفي أن تتصفَّح كتاباتٍ عامة تهتم باصلاحٍ ما أفسده الناس.. لتجد تلك الفئة.. – والصور هذه مثال بسيط- يتعجبون من اهتمامك بأمر.. "ليش ضايج" ؟ "ليش مقهور؟" "أنتَ شدخلك..؟" وعشراتِ العبارات المشابهة التي جوهرها واحد: (التعجّب من شخصٍ يتحمّل مسؤولية). والغريب.. أنَّ نسبة ظهور هذه الفئة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالموضوع المناقش.. فإن كان عن أمرٍ ديني يرتبط بالشأن العام، تزدحم عنده وتتكاثر .. أما اذا كان عن أمرٍ دنيوي يحقِّق له مصلحةً فلا يستنكر عليك اصلاً، بل تراه يشدّ عليك لتتحمل أكثر! أما بالنسبة لمن يكتب في الشأن العام.. ويتحمَّل مسؤولية ايقاظ الناس.. لابد أن يعرف، أنَّ للمسؤولية ثمنٌ، وهذا بعضُ بعض ذلك الثمن، وأنَّه بدل الدخول في جدالات عقيمة وتحويل الكتابة الى حلبة صراعٍ محتدمة.. لابد من التذكير بالمسؤولية.. وطلب العون من الجميع – بما فيهم تلك الفئة- على أداء تلك المسؤولية العامة.. وإن ضعفوا عن العون، عليهم ألا يكونوا – في أفضل الأحوال- عقبة في الطريق. #تأملات

تمت زيارة سيّدايَّ الإمام الحُسين وأخيه أبا الفضل العباس عليهما السلام نيابة عنكم وعن الديكم.

كيف تتعامل مع النفس؟ قال أبو محمد الإمام الحسن الزكي (ع): إِنْ لَمْ تُطِعْكَ نَفْسُكَ فِيمَا تَحْمِلُهَا عَلَيْهِ مِمَّا تَكْرَهُ فَلَا تُطِعْهَا فِيمَا تَحْمِلُكَ عَلَيْهِ فِيمَا تَهْوَى‏.

ما الرسالة التي نتلقاها من هذه الحادثة العظيمة؟ أنّ الدين لو أحتاج تضحية لايجب أن نتهاون أو نفكر كثيراً بل حريٌ بنا أن نسجد شكرا كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام. لكن لا يعني ذلك أن نذهب للتضحية بالدعاء والصلاة فقط!! فأمير المؤمنين عليه السلام استّل سيفه عندما كشفوا عليه، برغم دعاء النبي له، ألا يضمن دعاء النبي السلامة لعلي عليهما السلام! نعم، لايضمن!! فالدين يحتاج القوة المادية، مثلما لايستغني عن القوة المعنوية. شاهد بهذه الآية المباركة ربط السلاح بالصلاة، وعدم تخلي أهله عنه! بل تُؤَجَل الصلاة للحفاظ ع السلاح!! فليس الخطر في ترك السلاح فحسب، بل الغفلة عنه خطرا عظيما أيضا..! حيث قال تعالى: (وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى‏ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى‏ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَ خُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً)..! كم مرة يُحذر القرآن!! كم مرة يُلفت النظر!! بزمانِنا بل بكُلِ زمان الذي يُسلِم سلاحه لا يَسلَم من أحد أمرين أو كليهما؛ ١. القتل. ٢. الذُل. فلا أدري أين ضاع شعار "هيهات مِنَّا الذِلة" الذي قاله الإمام العادل الثائر بوجه الإمام الظالم برغم سطوته وجبروته، فلم يسلم السلاح لأنه يعلم أن بتسليم السلاح ذُل. #تأملات

بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب والله يباهي بك الملائكة! قال أبو اليقظان. فحدثنا رسول الله (ص) ونحن معه بقباء، عما أرادت قريش من المكر به ومبيت علي (ع) على فراشه، قال: أوحى الله إلى جبرئيل وميكائيل (ع) أني قد آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فأيكما يؤثر أخاه؟ فكلاهما كرها الموت، فأوحى الله إليهما: عبدي ألا كنتما مثل وليي علي بن أبي طالب، آخيت بينه وبين نبيي فآثره بالحياة على نفسه، ثم ظل - أو قال: رقد - على فراشه يفديه بمهجته، اهبطا إلى الأرض كلاكما فاحفظاه من عدوه، فهبط جبرئيل فجلس عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، وجعل جبرئيل يقول: بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب والله يباهي بك الملائكة! قال: فأنزل الله في علي (ع): {ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد}. -------------- الأمالي للطوسي ص 469, مناقب آشوب ج 1 ص 339, حلية الأبرار ج 1 ص 149, بحار الأنوار ج 19 ص 64 1 ربيع الأول: مبيت امير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) في فراش النبي الأكرم محمد (صلى اللّه عليه واله وسلم) وهجرة النبي الى المدينة المنورة

عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ الدعاءُ، وأفضلُ العبادةِ العفافُ.

كيف نخالط الناس؟ وهل الأفضل أن نخالطهم أم نعتزلهم؟ هل نخالط الناس أم ننعزل عنهم؟ وإذا خالطناهم، فهل نتلون بألوانهم ونتأثر بكل ما يفعلون؟ أم نعيش معهم ولا نكون منهم؟ قد يكون الاعتزال أحيانًا وسيلة للابتعاد عن شرور الناس وتجنب الضرر، كما أنه يمنح الإنسان وقتًا للعبادة ومراجعة نفسه. ولكن هل معنى الاعتزال أن نعتزل جميع الناس، فلا نتكلم مع أحد، ولا نطلب مساعدة من أحد؟ وهل نستطيع فعلًا أن نعيش دون مخالطة الناس؟ وهنا ينبغي أن نفرّق بين المخالطة والذوبان في الآخرين. فالمخالطة لا تعني أن نفقد مبادئنا وأخلاقنا من أجل أن نكون مثل الناس، وإنما أن نعيش بينهم ونحافظ على أخلاقنا وقيمنا. فكما أن السكر عندما نضعه في الشاي يمتزج به، فإن المطلوب من الإنسان ألا يكون كذلك مع الناس؛ أي ألا يذوب فيهم حتى يفقد شخصيته ومبادئه، بل يخالطهم مع بقاء ثوابته. وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله: «إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق»، فحسن الخلق من أعظم ما ينبغي أن يتحلى به الإنسان، وقد ورد أيضًا: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق إذن، كيف تكون مخالطتنا للناس؟ نخالطهم بالأخلاق الحسنة، والرحمة، والتواضع، وحسن الكلام، ومساعدة المحتاج، وصلة الرحم، ونكون نافعين لمن حولنا، لكن من دون أن نتنازل عن مبادئنا أو نقلّد كل ما نراه. فالإنسان العاقل لا ينعزل عن المجتمع لمجرد أنه رأى فيه أخطاء، ولا يذوب فيه لمجرد أنه يريد أن يكون مقبولًا وقد قيل: «من جمع عقول الناس إلى عقله كان أعقلهم، ومن جمع قوة الناس إلى قوته كان أقواهم.» وهذا يدل على أن الإنسان يحتاج إلى الآخرين، وأن التعاون والاستفادة من تجارب الناس من أسباب القوة والعقل. أما إذا قررنا اعتزال الناس اعتزالًا كاملًا، فعلينا أن نتساءل أولًا: هل نستطيع أن نعيش وحدنا؟ عندما نمرض، نحتاج إلى الطبيب. وعندما نحتاج إلى الطعام، نذهب إلى من يبيعنا الطعام. وعندما نحتاج إلى الخبز، نحتاج إلى الخباز. وعندما نحتاج إلى العلم، نحتاج إلى المعلم. وهكذا في كثير من متطلبات الحياة. إذن، نحن بحاجة إلى الناس، ولكن حاجتنا إليهم لا تعني أن نجعلهم يتحكمون في مبادئنا وأخلاقنا. فالاعتدال هو الحل: نخالط الناس، لكن لا نذوب فيهم. نعيش بينهم، لكن لا نفقد أنفسنا. نأخذ منهم الخير، ونترك الشر، ونكون بينهم أصحاب مبدأ وأخلاق.

هل ترغبون ان نشرح لكم عن مقولة أمير المؤمنين عليه‌السلام ونتأمل معا في معانيه

عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قال ( خالِطوا الناس مخالطة ان عشتم حنوا إليكم وإن متٌم بكوا عليكم )

في ذكرى شهادة رسول الله (صلَّ الله عليه وآله وسلّم).. نرجو أن نكون من الذين اتخذوك قدوةً بالفعلِ والقول، وأن نكون الطرف الذي يُجابه السوء بالإحسان دائمًا {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، أي أن نقابل الغضب بالحلم، والإساءة بالعفو، والتسرّع بالصبر، كما كنت. وألّا نكون ضعفاء وكسالىٰ، لا نأمر بالمعروف ولا ننهىٰ عن المنكر، نتخلّىٰ فيها عن تعاليم ديننا الّتي جئت بها فنخذُلك، بل أن نشيع الخير والمعروف تكليفًا منّا وواجبًا. نرجو ألّا تأخذنا الدنيا، ولا يغيّرنا الزمن في أن ننسىٰ ما جئت لأجله، فنكون غرباء عنك، ويأخذنا النسيان فيما وصّيتنا به. -هالة الجبوري

تأمل هذَيِّنِ الآيَتيِّن..! مافيهما عجيبٌ حقاً زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ. - آية ١٤-١٥ من سورة آل عمران.

النهى عن القول بغير علم عن مفضل بن يزيد ، قال: قال أبوعبدالله (ع) : أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال: ٢. أن تدين الله بالباطل ( أي تعبدالله بالباطل أي بدين باطل أو بعمل بدعة). ٢. وتفتي الناس بما لا تعلم. و عن زرارة بن أعين قال : سألت أبا جعفر الباقر (ع) : ما حق الله على العباد؟ قال: ١. أن يقولوا ما يعلمون ٢. ويقفواعند مالايعلمون. بحار الأنوار ج٢.

اليأس من أيدي الناس..! جاء في روايةٍ عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: أول الإخلاص اليأس من أيدي الناس. والله سبحانه لا يتقبل ما لم يكن لوجههِ الكريم، فما كان لغيره قد عُمِل يُقال لصاحبه أنت عملت العمل الفلاني لفلان فخذ أجرك منه!! يبقى العبد متحيرا فما للعبد الفقير أن يعطيه، وكلاهما بحاجة للرحمة والعطاء بذاك الموقِف المُهيب!؟ فإني يا إخوتي وأخواتي أوصي نفسي بذلك قبل أن أوصيكم: علينا أن نجعل علمنا خالصا لوجهه الكريم.. فإذا قدمت شيء ماديا او معنويا سيأتيك الشيطان ليبطل ماقدمت (بالمن والأذى) كما تقول الآية: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى.. فالشيطان عندما يعجز عن منعك من العمل يحاول أن يفسده بعدما تم، بل ويحاول أثناء إتمامه.. فترون الكثير يصلي لكن القليل من لا يلهوه الشيطان ليفسد عليه صلاته..! ويجب أن تبقى النيّة بثلاث مواضع ليكون العمل خالص لله: قبل العمل، وأثناءه، وبعده. سامع بقصة شهيد أم جمل؟ هذا واحد استشهد بالمعركة مع رسول الله ص فالجند قالوا صلي عليه يارسول الله. قال لن أصلي عليه! قالوا لماذا؟ قال لأنه جاء لأجل أن يستعبد واحدة إسمها أم الجمل بعد أن نغلبهم..! #تفكّر

حقيقةً أنا أغبط إخوتي في الحشد الشعبي على نيلهم شرف الشهادة.. أغبطهم كثيرا كثيرا. اللهم وقتلا في سبيلك فوق لنا.

هؤلاء الغيارى، شهداءُ الواجب.. امتدادٌ لآلاف الشهداء الذين سقطوا في مواجهةِ المشروع التكفيري في جهادِ تحرير العراق، وقبلهم الشهداء الذين سقطوا غدراً في المفخخات والاغتيالات الطائفية .. فهم يواجهون المشروع ذاته، والعدوّ ذاته.. الاستعمار وأذنابه.. فالأعداء لا يغيِّرون أهدافهم وانما يغيِّرون أساليبهم.. ولكن! كما فشلوا في السابق، في 2006 و2014 و .. سيفشلون بإذن الله تعالى.

" قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ". لماذا تبيع الآخرة الدائمة بساعةٍ من الدنيا الفانية!؟ أنُجامِل عدوا، لنا من العِداءِ معه مايزيد عن ١٤٠٠ سنة!؟ إن كنتم رضيتُم بالذُل، فلسنا به راضين. وإن العزةَ لله وللرسول والمؤمنين. ونتمنى من الذي صوته لا يغني ولايسمن من جوع أن يكرمنا بسكوته، فسلاحنا لازال بأيدينا، ولا يفارقنا مابقينا، وإنا لحقنا أخذون لا طالبون. " إِنَّا مِنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُنتَقِمُونَ " . #جهاد

لو أغتسل آل سعود بماء زمزم ألف مرة لما تطهروا. - روح الله الخميني.

لا يُهادِن الغازي على ارضه إلا المُستفاد من ماله وفضلاته..! هسه لو منزل بيان قبل القصف كان قلنا عن صاحبه غافلا، أو ناسيا.. لكن عندما ينزل بعد قصف الأرض وتلطيخها بأشرف الدماء فإن صاحب البيان لا يكون إلا ذيلا ذليلا خانعا لا كرامةَ له، ولاعِزة. وحسبنا الله ونعم الوكيل. #حشدنا_خط_احمر