الصَّادِقُ والصِّدِّيقُ

بالرغم من أنه ليس أسلوبي ولكن من السفيه الذي وضع إيموجي ضحك على هذه الرسالة؟!! يا سفيه يا جاهل، لنفترض أن الشيخ خالفك في مسائل، لنفترض أنه كَفَّرك بالباطل، لنفترض أنه شتمك، فهل تشمت بوفاة والدته؟!! قاتل الله كل فاجر.

خذوها قاعدة : المسائل التي فيها نزاع أو تفضي إليه لا تتعجل وتفتي فيها .. أحِلها للقضاء لأن هذا مِن اختصاصه، ومنها: مسائل الطلاق والمواريث والمعاملات.

الشيخ علي البناوي حفظه الله

‼️ كلام علماء السنة في جلال الدين السيوطي الصوفي الأشعري (بالوثائق) https://abo-musa.blogspot.com/2026/08/blog-post.html

تم زيادة 11 نقلا

توفيت والدة الشيخ وليد السعيدان البارحة عصرا واليوم سيصلون عليها بعد العصر، أسأل الله أن يرحمها ويغفر لها ويتجاوز عنها ويصبر ذويها.

اللهم ارزقنا صلاة فيه عن قريب

وهم بالاخرة كافرون/ وهم بالاخرة هم كافرون:

ءاية الأعراف هي الوحيدة التي جاءت بدون هُم:

﴿ٱلَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَیَبۡغُونَهَا عِوَجࣰا وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ كَـٰفِرُونَ﴾ [الأعراف ٤٥]

وجاءت في ثلاثة مواضع هم كافرون:

﴿ٱلَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَیَبۡغُونَهَا عِوَجࣰا وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرُونَ﴾ [هود ١٩] ﴿قَالَ لَا یَأۡتِیكُمَا طَعَامࣱ تُرۡزَقَانِهِۦۤ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِیلِهِۦ قَبۡلَ أَن یَأۡتِیَكُمَاۚ ذَ ٰ⁠لِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِی رَبِّیۤۚ إِنِّی تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمࣲ لَّا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرُونَ﴾ [يوسف ٣٧] ﴿ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرُونَ﴾ [فصلت ٧] #متشابهات_القران

عبارة اللوطي لا تصلح ولا تنبغي وان كان لهم غلاميات يعتبرونها ظرفا

ثريد: كلام بعض أهل العلم في الصوفي جلال الدين السيوطي https://x.com/abuismailrusi/status/2083227643911020756 انشروه يا إخواني الكرام

كيف يُقضى الدين مع هبوط العملة؟ هناك مسألة يكثر السؤال عنها وهي قضاء الدين مع هبوط العملة، وهذا يحصل كثيراً في البلدان التي فيها اضطرابات سياسية. فيكون للرجل على الرجل دين، مقدار من المال يشتري بقرة، فتهبط العملة بعد عام أو عامين فيكون المبلغ يشتري دجاجة مثلاً ولا يشتري بقرة. كثيرون يفتون بإعادة مبلغ المال كما هو، وهذا فيه بعدٌ ومجافاة لمقاصد الشريعة والله أعلم. وأشبه فرع عندي بهذه المسألة فرع وضع الجوائح إذا ذهبت نصف الثمرة أو جزء كبير منها أو بعضها. وصورة المسألة أن رجلاً اشترى من رجل ثمرة على رؤوس النخل ثم قبل أن يجزها أصابتها جائحة أذهبتها (برد أو ريح أو جراد أو نحوه). فقد دلت السنة وهو مذهب أحمد وغيره أن للمشتري استرداد الثمن. ودليله ما روى مسلم في صحيحه: "عن جابر، «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بوضع الجوائح.» وعنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن بعت من أخيك ثمرا، فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا، لم تأخذ مال أخيك بغير حق؟» رواه مسلم وأبو داود، ولفظه: «من باع ثمرا، فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا، على ما يأخذ أحدكم مال أخيه المسلم؟»". وهذه من المسائل التي علق الشافعي القول بها على صحة الحديث، وقد صح كما ترى. وجاء في المغني: "2943- الفصل الثالث: أن ظاهر المذهب، أنه لا فرق بين قليل الجائحة وكثيرها، إلا أن ما جرت العادة بتلف مثله، كالشيء اليسير الذي لا ينضبط، فلا يلتفت إليه. قال أحمد: إني لا أقول في عشر ثمرات، ولا عشرين ثمرة، ولا أدري ما الثلث، ولكن إذا كانت جائحة تعرف؛ الثلث، أو الربع، أو الخمس، توضع. وفيه رواية أخرى، أن ما كان يعد دون الثلث فهو من ضمان المشتري وهو مذهب مالك، والشافعي في القديم؛ لأنه لا بد أن يأكل الطير منها، وتنثر الريح، ويسقط منها، فلم يكن بد من ضابط واحد فاصل بين ذلك وبين الجائحة، والثلث قد رأينا الشرع اعتبره في مواضع: منها؛ الوصية، وعطايا المريض، وتساوي جراح المرأة جراح الرجل إلى الثلث. قال الأثرم: قال أحمد: إنهم يستعملون الثلث في سبع عشرة مسألة. ولأن الثلث في حد الكثرة، وما دونه في حد القلة، بدليل قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الوصية: (الثلث، والثلث كثير) . فيدل هذا على أنه آخر حد الكثرة، فلهذا قدر به. ووجه الأول، عموم الأحاديث، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بوضع الجوائح. وما دون الثلث داخل فيه، فيجب وضعه". ولو تأملت المسألة التي معنا لرأيتها شبيهة بهذه، فذهاب نصف قيمة العملة بمنزلة ذهاب نصف الثمرة. وبناء عليه يرى المبلغ العتيق كم كان يشتري من الذهب ويعوض مكانه من المبلغ الجديد. فلو كان المبلغ ألف جنيه ويشتري عشر جرامات من الذهب، ثم هبط الجنيه فصارت العشر جرامات تُشتَرى بألفين فإن الدين يرجع ألفين، هذا والله أعلم. ومن الفقهاء من حدد اعتبار وضع الجائحة بالثلث فالثلث وما زاد يوضع وما دونه لا يعتبر، فعلى مذهبهم يعتبر سقوط أكثر من ثلث قيمة العملة، والمشهور من مذهب أحمد التسوية بين قليل الثمر وكثيره، وكذلك يقال في كثير الهبوط وقليله، إلا أن يكون شيئاً يسيراً جرت العادة بالتغافل عنه.

فائدة كره النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث بعد العشاء ولكن استثنى بعض أهل العلم الحديث مع الزوجة أحيانا لما صح في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم تحدث مع أهله -ميمونة- ساعة ثم رقد #فوائد_فقه_القرون

الشيخ محمد رجل طيب بشوش الوجه أسأل الله أن يحفظه ويبارك فيه

مجلس لتذكر نعم الله عز وجل عليك. كثير منا يقول: أنا أحتاج مجلسا لأفضفض لشخص أثق به. ومنا من يقول: أنا أحتاج مجلسا أبقى فيه لوحدي. ومنا من يقول: أنا أحتاج مجلسا ألهو فيه وأنسى همومي. غير أننا إلى مجلس غير هذه أحوج! قال تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى:11]. وقال تعالى: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم:07]. هذا المجلس هو مجلس تتذكر أو تذكر لغيرك من أهل ثقتك نعم الله عز وجل عليك، تتذكر كم مرة دعوت فاستجيب لك، تتذكر نعمة الهداية، تتذكر أمورا كنت محروما منها فوُهِبتها، تتذكر أمورا كنت تتخوفها فأمنت منها، تتذكر أمورا كنت تتمناها فحزتها، تتذكر أمورا غيرك محروم منها وحصلتها، وتتذكر كُرَبا قد فرجت. وتستفيد من هذا التذكر وحمد الله أمورا: أولها: تطبيق الآيتين آنفتي الذكر. ثانيها: يأخذك ذلك إلى التفاؤل بمزيد من فضل الله تبارك وتعالى. فهذا نبي الله يوسف في السجن تذكر نعمة الله: قال تعالى عن يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون} [يوسف: 38]. تذكر هذه النعمة وهو في ابتلاء، فأورثه الله زوال الابتلاء، وأورثه ملكا، وجمعه بأهله، ونصره على ظالمه. ثالثها: تذكير من أمامك بفضل الله، وتقبل أنت وهو على الدعاء بطمع وحسن ظن بالله. فهذا زكريا لما رأى نعمة الله على مريم دعا بأن يرزقه الله الذرية. قال تعالى: {هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} [آل عمرن: 38]. رابعها: مفارقة حال الكنود الذي يعدد النقم وينسى النعم. وتذكر النعم يخفف ألف المصيبة على القلب ويعين على دفعها.

تخيل أن هذه التصاميم الجميلة من موقع din.hk كيف؟ فقط عليك أن تأتي بالنص وتضعه، وتستطيع اختيار اللون وشكل الخط والإطار وكل ذلك بضغطة زر. تنبيه: العلامة المائية تحت على اليسار هذه أنا وضعتها وكتبتها ليست من الموقع، وضعتها حتى يساهم ذلك في معرفة الناس للموقع وأطلب منكم مثل ذلك إذا صممتوا فيه حتى ينشر الموقع.

ما لم ينزل (به/ به عليكم) سلطانا: وردت في القران أربع مرات؛ تفردت الأنعام بكلمة عليكم: ﴿وَكَیۡفَ أَخَافُ مَاۤ أَشۡرَكۡتُمۡ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمۡ أَشۡرَكۡتُم بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ عَلَیۡكُمۡ سُلۡطَـٰنࣰاۚ فَأَیُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ أَحَقُّ بِٱلۡأَمۡنِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [الأنعام ٨١] والباقي كلها جاءت ما لم ينزل به سلطانا في ثلاثة مواضع: ﴿سَنُلۡقِی فِی قُلُوبِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعۡبَ بِمَاۤ أَشۡرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [آل عمران ١٥١] ﴿قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٣] ﴿وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَمَا لَیۡسَ لَهُم بِهِۦ عِلۡمࣱۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرࣲ﴾ [الحج ٧١] #متشابهات_القران

أنا تكفلت بنصف المبلغ وهذه مقدرتي وأرجو ان يتكفل الأخوة بالبقية المبلغ 2100 دولار وقد دفعت نصفه

وصلني على الخاص وهذه آخر حالة أنشرها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تم تشخيص والدتي بمرض الفقاع الفقاعي (Bullous Pemphigoid)، وهو مرض جلدي شديد، وهو مؤلم جدًا، إذ يسبب بثورًا مملوءة بالسوائل وحكة شديدة. ووضعنا المالي ضعيف. وفي هذه الأيام المباركة من شهر ذي الحجة، نلتمس منكم – إن استطعتم – تقديم مساعدة مالية حتى تتمكن والدتي من تلقي العلاج المناسب. نحن ممتنون حقًا لوقتكم، وكرمكم، وتعاطفكم. جزاكم الله خيرًا، وأحسن جزاءكم في الدنيا والآخرة. وأنا من أهل السنة والجماعة (من أهل الحديث) الاسم: أفسانا خاتون (AFSANA KHATOON) رقم الحساب: 11711100014076 كود التحويل (IFSC): DCBL0000117 للتواصل:-@saru_2710 حزاك الله خير