میرآقا داداش - Mirağa Dadaş
الذهاب إلى القناة على Telegram
إظهار المزيد
2 540
المشتركون
-124 ساعات
-137 أيام
-1130 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+79
في 21 قنوات
يونيو '26
+73
في 47 قنوات
Get PRO
مايو '26
+28
في 14 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+51
في 16 قنوات
Get PRO
مارس '26
+169
في 23 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+91
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '26
+72
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+66
في 10 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+104
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+140
في 18 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+181
في 17 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+115
في 141 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+151
في 23 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+272
في 145 قنوات
Get PRO
مايو '25
+171
في 124 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+138
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '25
+285
في 40 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+286
في 36 قنوات
Get PRO
يناير '25
+246
في 27 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+431
في 30 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+350
في 38 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+366
في 20 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+380
في 12 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+283
في 128 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+319
في 122 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+107
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+314
في 7 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 29 يوليو | +2 | |||
| 28 يوليو | +2 | |||
| 27 يوليو | +2 | |||
| 26 يوليو | +1 | |||
| 25 يوليو | +1 | |||
| 24 يوليو | +2 | |||
| 23 يوليو | +3 | |||
| 22 يوليو | +4 | |||
| 21 يوليو | +3 | |||
| 20 يوليو | +8 | |||
| 19 يوليو | +23 | |||
| 18 يوليو | +2 | |||
| 17 يوليو | +1 | |||
| 16 يوليو | +6 | |||
| 15 يوليو | +2 | |||
| 14 يوليو | +2 | |||
| 13 يوليو | +1 | |||
| 12 يوليو | +2 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | +2 | |||
| 08 يوليو | +1 | |||
| 07 يوليو | +1 | |||
| 06 يوليو | +2 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | +2 | |||
| 01 يوليو | +1 |
منشورات القناة
Azərbaycan demokratik, respublika quruluşlu ölkələr siyahısındadır. (Təbii ki, kağız üzərində...) Bəs Azərbaycanda niyə demokratiya yoxdur? Nədir əskik olan? Nə çatışmır? Azərbaycanda dini idarəçilik yoxdur, konsertlər, festivallar keçirilir, saxta da olsa seçkilər olur və s. Bəs çatışmayan nədir? Cavab, Avropadan qaçqın statusu alan liberal təfəkkürlü görməmiş blogerlərin "ayə Avropada nazir velosiped sürür, bizdə Qalenvagen, bizdən adam olan deyil və s." sözlərindəmi gizlənib? Əlbəttə ki, xeyr... Bunlar ucuz və səthi blogerlərin qərb təbliği şousudur. Bu müqayisələr problemi göstərir, amma həll etmir. Problemin həlli üçün gərək əvvəlcə problemi təhlil edəsən, daha sonra islah təklifi verəsən.
Gəlin 100 il əvvələ gedək; Azərbaycana sekulyarizmin gəldiyi vaxtlara. Modernizm bütün dünyada bildiyiniz kimi 3 əsas üzərində qurulmuşdu. Sekulyarizm, yəni dini idarəçiliyə müqabil idarəçilik. İnsan mərkəzli humanizm və qərblilərin irrasionallıq adlandırdıqları iman müqabilindəki rasionalizm. Sekulyarizm bunların içində sonuncusu idi. Avropalılar insan mərkəzli yəni humanist qanunlarının və rasional sistemlərinin kilsə tərəfindən sıxışdırıldığını əsas gətirərək sekulyarizmi ora daxil etdilər. Yəni məsələnin kökü insan mərkəzli və əqli sistem idi, sadəcə kilsə bununla mübarizə apardığı üçün üçüncü əsas yəni dini idarəçiliyə müqabil sekulyarizm də yaranmışdı. Azərbaycana o dövrün "arvadları hicabsız gəzən mütəfəkkirləri" bunlardan ancaq birini gətirdilər: Sekulyarizmi. Problem bax buradan başladı. Çünkü zatən Azərbaycanda dini bir sistem və idarəçilik yox idi. Bəs Mirzə Cəlillər, onların kukla obrazı olan Kefli İsgəndərlər kimi baltalayırdılar? Məgər Azərbaycanda insan haqları ortaya atıldı və din bununla müxalifmi oldu? Xeyr... Sadəcə o dövrdə maqnatların əksəri bəhai idi və onlar din ilə mübarizəyə güclü pul buraxırdılar. Məsciddə məddahlıqla və mərsiyəxanlıqla məşğul olan Mirzə Ələkbərlər birdən-birə sabun sexinə qeybdən gələn pullarla sahib olmurdular ki... Onlar görürdülər ki, bəhai Musa Nağıyevlər dinin həcv və tənqidinə güclü pul buraxır, qaçırdılar bəhailərin yanına.
Elə bu səbəbdən Azərbaycana modernizmin ancaq sekulyar yönü gəldi. Əgər humanizm gəlsəydi həmin maqnatlar xalqı qul kimi neft buruqlarında istismar edə bilməyəcəkdilər.
Mən bu mövzunu nə qədər istəsəz uzada bilərəm, amma darıxdırıcı olmasını istəmirəm. Məqsədim sadəcə sizə qısa formada izah etmək idi ki, Azərbaycanda heç bir modernist sistem mövcud deyil. Adı var sadəcə. Modernizmdən bizə sadəcə sekulyar hissə gəlib. Yəni din ilə mübarizə. Azərbaycana kimsə humanizm və rasionalizm gətirmək ardınca olmayıb. Ölkəmizin bu cür vəziyyətdə olmasının başlıca səbəbi məhz budur.
Son olaraq yuxarıda yazdığım arvadları hicabsız mütəfəkkirlər sözünə də qısa izah gətirim. Azərbaycanda o dövrdə qadınlar yaşmaq adlanan niqab taxırdılar. Bu, xalqın ənənəvi geyim forması idi. Kimsə yaşmaqsız gəzəndə, yəni üzünü açıb küçəyə çıxanda camaat bu şəxsin pis yola düşdüyünü düşünürdü. Yaşmaqsız insan hicab geyinirdi, sadəcə üzü açıq olurdu. İndi siz təsəvvür edin ki, belə bir dövrdə kimsə tamamilə hicabsız gəzir. Bunlara cəmiyyətin baxışı və bunların cəmiyyətdəki mövqeyi sizcə necə olardı. Bəli... Qərb aşiqi, Britaniyanın Qafqaz koloniyabaşısı AXC komandasının əksər üzvlərinin arvadları hicabsız idilər...
Onlar Azərbaycana qərbdən modernizmin ancaq sekulyar yönünü idxal edirdilər. Bunlar o qədər ləyaqətsiz insanlar idilər ki, ingilis qoşunu (Hindistandan Britaniyanın gətirdiyi silahlı hamballar ordusu) Bakıya daxil olanda AXC-də səfir və müavin vəzifəsində çalışan Adil bəy Ziyadxanov onların önünə çıxıb "bizi o əzəmətli mədəniyyətinizə qəbul edin!" demişdi. Onların Bakıda ilk işi fahişəxana açmaq olmuşdu və Bakını tərk edəndə "sizi özümüzlə aparacağıq" vədini verib evləndikləri azərbaycanlı qadınları sonuncu vaqona yerləşdirmiş, qatar yola düşəndə həmin vaqonu qatardan ayırmış və hamısı başlarını qatarın pəncərələrindən çıxararaq gülüb əl eləmişdilər.
Bunlar tarixdir... Tarixi analizlə öyrənməsək xronologiyaları əzbərləməyin heç bir mənası olmaz...
https://t.me/miraga_dadas
| 2 | Lahıcın İftixarı: Şeyx Əhməd Lahici, Səfəvi dövründə İslam ideoloqu
Azərbaycanın İsmayıllı rayonunda yerləşən Lahıc qəsəbəsi təkcə sənətkarlığı ilə deyil, həm də yetirdiyi böyük alimlərlə tanınır. Bu alimlərdən biri də XVI-XVII əsrlərdə yaşamış tanınmış din və fəlsəfə alimi Şeyx Əhməd Lahici olmuşdur.
Şeyx Əhməd Lahici Səfəvi dövrünün ən nüfuzlu dini və elmi simalarından biri idi. O, məşhur İslam filosofu Mirdamədin tələbəsi olmuş və fəlsəfə, kəlam (İslam teologiyası) və irfan sahəsində dərin biliklərə sahib idi. Onun fikirləri sonradan Molla Sədra kimi böyük alimlərin də təsirləndiyi mənbələrdən biri olmuşdur.
Şeyx Əhməd öz əsərlərində əsasən varlıq, əql, vəhy, mənəviyyat və Allahın hikməti kimi mövzulara toxunmuşdur. Ən məşhur əsərləri arasında “Gavahir al-Ənvar”, “Shavahid al-Rububiyyə” və “Məani al-Hikmə” vardır.
O, Səfəvi dövlətinin yalnız elm və din sahəsində deyil, ümumilikdə islam dövlətin ideoloji dayaqlarının formalaşmasında da mühüm rol oynamışdır. Səfəvi hökumətinin fikri və mənəvi sütunlarından biri kimi onun rolu danılmazdır.
Şeyx Əhməd Lahici həm Azərbaycan xalqının, həm də İslam dünyasının fəxri olaraq tarixə düşmüşdür. Onun adı bu gün də elmi və dini irsimizin dəyərli bir parçası olaraq xatırlanır.
https://youtube.com/shorts/J_4xV2kwokE?si=cJJroeZVMNl3ik0K | 33 |
| 3 | https://t.me/azerbaycan_arasdirma_merkezi/1309 | 131 |
| 4 | Bəli, ərbəində zillət bizdən uzaqdır deyirəm...
Amma Azərbaycanda dindar qadınlar İmam Hüseynə ehsan verdikləri üçün həbsdədirlər və bu məsələ barədə susuram!
Bəli, amma... | 126 |
| 5 | #xalq_mediası paylaşın | 162 |
| 6 | Bəli, yatmaz Hüseynin pərçəmi deyəcəm...
Amma əlimdə Hüseynin pərçəmini yox, Azərbaycanın bayrağını tutacam!
Bəli, amma... | 155 |
| 7 | #xalq_mediası paylaşın | 224 |
| 8 | Səfəvi dönəmində Cuhudların vəziyyəti
Cuhudların Şah İsmayıla və Səfəvilərə dərin nifrət bəslədikləri bilirsinizmi?
Səfəvi dövlətinin qurulmasına qədər cuhudların irandakı vəziyyəti nisbətən yaxşı idi. Amma Şah İsmayıl qiyamının qələbəsi ilə cuhudların vəziyyəti tərsinə döndü. Yeni dövlət bu qövmün iyrənc sifətlərini yaxşı tanıyırmış ki, onların fitnələrini özlərindən və xalqdan uzaqlaşdırmaq üçün bəzi ciddi tədbirlər görmüşdülər. İran yəhudilərinin saytında bu dönəm haqqında yazılır:
"Səfəvilər sülaləsinin hakimiyyətə gəlməsi ilə yəhudilərin vəziyyəti xeyli pisləşdi. “Əhli-kitabın nəcis (pak olmayan) sayılması" barədə fətvaların verilməsi və dini risalələrdə cuhudlar əleyhinə mübarizə mədəniyyətinin geniş yayılması nəticəsində onlar ciddi təzyiqlərlə üzləşdilər və yalnız özlərinə ayrılmış məhəllələrdə yaşamağa məcbur oldular."
Cuhudların nəcislik hökmünə görə, həm Səfəvi şahları və həm də, əhalinin əksəriyyəti yəhudilərlə ünsiyyətdən uzaq dururdular. Yəhudilərin ictimai hamamlara getməsi və ya yağışlı havada evdən çıxması qadağan idi, çünki onların nəcasətinin müsəlmanlara keçə biləcəyindən çəkinirdilər. Məşrutə inqilabına qədər yəhudilərə yalnız müsəlmanlar tərəfindən “kirli” hesab edilən işlərdə çalışmağa icazə verilirdi. Bu işlərə boyaqçılıq, xırda ticarət, quyuların təmizlənməsi, müğənnilik, musiqiçilik və rəqqaslıq daxil idi. Səfəvilərin cuhudlar əleyhinə gördükləri tədbirlər nəticəsində cuhudların iqtisadi vəziyyəti pisləşdi.
Şah I Abbas dönəmində cuhudlara qarşı başqa tədbirlər görüldü. Çıxarılan qanuna əsasən, İslamı qəbul edən kəs öz qohumlarının bütün mal dövlətinə sahib ola bilərdi. Bu yeni qanun nəticəsində cuhudlar öz dinlərini belə qoruya bilmirdilər. Şah I Abbas dönəminin sonlarında çıxarılan qanuna əsasən, cuhudlara xüsusi geyim və nişan taxmaq məcbur edildi. Şah II Abbasın dövrü isə onların İranda ən qorxu çəkdikləri dövr sayılır. 1656-cı ildə bütün yəhudilər İsfahandan qovulmuş və İslamı qəbul etməyə məcbur edilmişdilər. Lakin onların bunu cizyə vergisindən qaçmaq üçün etdikləri bəlli olduqda, yenidən dinlərinə qayıtmalarına icazə verildi, ancaq təyin olunan xüsusi geyim və nişanları daşımaq şərti ilə.
Yəhudi şair Babayi ibn Lütfün “Tarix-i Anusi” adlı kitabında 1617–1662-ci illər arasındakı bu hadisələri ətraflı təsvir edir.
Kitaba əsasən, İsfahanda müsəlman olmuş cuhud rəhbərlərindən biri digər cuhudların şaha “qara sehr” etdiklərini etiraf etmişdi. Şah II Abbas məsələni ciddi araşdırmış və axtarışlar nəticəsində yəhudilərin evlərində çoxlu sayda sehr və cadu kitabları aşkar olunmuşdu. Şah, bütün bu kitabların toplanaraq yandırılmasını əmr etmişdi.
(Jewish Identities in Iran: Resistance and Conversion to Islam and the Baha'i, Mehrdad Amanat, I.B.Tauris, Aug 29, 2013, Page 41.)
Nəticə etibarilə, cuhudlar üçün Səfəvi və Şah İsmayıl anlayışı bizim üçün olduğu kimi şərafət və izzət rəmzi deyil, əksinə, zillət və rüsvayçılıq simvoludur. Ona görədir ki, cuhudlar Azərbaycanda Səfəvilərin mahiyyətinin aradan qaldırılması üçün öz əl-altılarının ( Fazil Mustafa, Güntay Gəncalp və vəhabi sürüsü və s.) əli ilə əməliyyat tipli təbliğatlar yerinə yetirirlər. Ona görə də, Səfəvilər əleyhinə təbliğat aparan kəslər ya cuhuddur ya da cahil.
https://youtu.be/KAf9NxzJvFQ?si=ISlcLNltx4fF5EsC | 334 |
| 9 | Ərbəində vətənpərvər görünmək üçün ancaq Qarabağ şəhidlərinin şəkilləri olan mokəblərə girənlər, İmam Hüseynin zamanında olsaydılar Yezidin qoşununda durub vətənpərvər görünməyə çalışardılar...
Paylaşın
#xalq_mediası | 256 |
| 10 | Ərbəin bütün islam şəhidlərinin anım məkanıdır
Şəhidləri millətinə görə dəyərləndirmək yanlışdır
Paylaşın
#xalq_mediası | 261 |
| 11 | Şah Abbas 1587-ci ildə ağır daxili və xarici böhranlar fonunda taxta çıxdı. Osmanlılar qərbdə Azərbaycan daxil olmaqla Səfəvi torpaqlarını işğal etmiş, Özbəklər isə şərqdə Xorasanı tutmuşdu. Daxildə isə əmirlər arasındakı çəkişmələr və sosial-iqtisadi böhran dövləti süquta yaxınlaşdırmışdı.
Şah Abbas bu vəziyyətdə 1590-cı ildə Osmanlı ilə sülh bağlayaraq qərb torpaqlarından müvəqqəti imtina etdi və diqqətini islahatlara yönəltdi. Orduda və idarəetmədə köklü dəyişikliklər apararaq mərkəzi hakimiyyəti gücləndirdi, ordunu top-tüfənglə silahlandırdı.
Nəticədə əvvəlcə şərqdə Özbəklər məğlub edildi, sərhədlər Amudəryaya qədər genişləndirildi. Ardınca Hörmüz Portuqallardan alındı, Osmanlılara qarşı müharibələrdə ardıcıl qələbələr qazanılaraq Azərbaycan və Bağdad geri alındı.
Şah Abbas dövründə imperiya mədəni və iqtisadi baxımdan da yüksəliş yaşadı: memarlıq inkişaf etdi, elm və ədəbiyyat himayə olundu, xalqın rifahı artdı. 1629-cu ildə vəfat edən Şah Abbas 42 illik hakimiyyəti ilə Səfəvilərin son ən parlaq dövrünü yaratdı və tarixə “Böyük Abbas” kimi düşdü.
https://youtube.com/shorts/7-V1F7h8uKI?si=No3SOXTu2zp_huFo | 252 |
| 12 | Ərbəin "love story" məkanı deyil
Ərbəin hüzn məkanıdır
Paylaşın
#xalq_mediası | 346 |
| 13 | Səfəvi irsini daşıyan şəhərlər (1-ci hissə)
Lənkəran - bu şəhər Səfəvi təriqətinin sələfi sayılan Zahidiyyə təriqətinin mərkəzi idi. Şeyx Səfiəddin burada 25 il yaşamış və Şeyx Zahiddən irfan təlimi almışdır. Şeyx Zahidin vəfatından sonra da, bir müddət burada qalmışdır.
Ərdəbil - bu şəhər təriqətin formalaşdığı və hərəkata çevrildiyi şəhərdir. 3 Səfəvi şeyxi, bəzi rəvayətlərdə isə 5 Səfəvi şeyxi burada dəfn olunub.
Qüds - Xacə Əli Səfəvilərin ən məşhur şeyxlərindən biri olsa da, onun Qüdsdə dəfn edilməsi bir çoxları üçün təəccüb doğurur. Bir çox Səfəvi şeyxi kimi Xacə Əli də ömrünün sonlarına yaxın, Həcc səfərinə çıxır. Bu səfərdə Bəqi qəbiristanlığında dəfn olunan 4 Əhli-beyt imamının müqəddəs məzarlarını ziyarət etdikdən sonra, Suriya və Fələstinə səfər edir. Bu bölgələrdə coşğu ilə qarşılanan Xacə Əli sıra ilə bölgənin bir çox bölgəsini ziyarət edir. Qüds şəhərinə gəldikdə, bir müddət burada iqamət edir. İrşad fəaliyyəti, oruc tutmaq və uzun gecə namazları Xacə Əlinin qoca bədənini yorur. O, elə bu son səfərində müqəddəs Qüds torpaqlarında vəfat edir və bu torpaqlarda dəfn edilir. Qüds vəhyin nazil olduğu məkan, ilk qiblə və əlavə olaraq Səfəvi irsini daşıyan bir şəhərdir.
https://youtube.com/shorts/D2gRaG1P3HU?si=F8NO_A1E0VhIyZmc | 268 |
| 14 | https://t.me/pdf_dini_kitablar/1505 | 249 |
| 15 | Şüarımız; Yel yatar, tufan yatar, yatmaz Hüseynin pərçəmi!
Paylaşın
#xalq_mediası | 435 |
| 16 | Ərbəin millətçilik məkanı deyil
Ərbəin ümmətçilik məkanıdır | 440 |
| 17 | Əziz #xalq_mediası fəalları, gəlin bu gündən başlayaraq ərbəin barədə maarifləndirici paylaşımlar edək. İcazə verməyək ki, bu müqəddəs iş çevrilib ayrı hal alsın. Ərbəindəki mənfi işlərlə mübarizə aparaq. Bunun üçün ən münasib yol maarifdir, təbyindir.
https://t.me/Azerbaycan_Ruhanileri/2039 | 398 |
| 18 | Səfəvi tarixinin görkəmli dövlət xadimi – Şeyxəli Xan Zəngənə kimdir?
Həyatı boyunca ədalət, zəiflərin qorunması və xalqın rifahı üçün çalışan Şeyxəli Xan Zəngənə, qeyri-adi idarəçilik bacarığı və xeyirxah davranışı ilə bütün İran əhalisinin hörmətini qazanmışdır. Xalq arasında onun prinsipiallığına işarə edən bir deyim dolaşırdı: “Xan bağışlayar, amma Şeyx Əli Xan bağışlamaz.”
Fransız səyyahı və zərgər Jan Şardən Şeyxəli Xan haqqında yazır:
"Şeyxəli Xan Avropalılara və xristianlara qarşı xoş münasibət bəsləmirdi, hətta onlara qarşı müəyyən dərəcədə düşmənçilik edirdi. Rüşvət qəbul etməz, tövsiyə və hədiyyələrdən çəkinərdi. O, möhkəm və ədalətli idi. Daim sarayda lazımsız xərclərin qarşısını almaq və düzgün olmayan işləri məhdudlaşdırmaqla ölkənin nüfuzunu, gücünü və əhalisinin rifahını artırmaq barədə düşünürdü."
Vəzifəyə gəldikdən sonra Şeyxəli Xan ölkədə nizam-intizamı təmin etmiş, alimlərə və seyyidlərə xüsusi hörmət göstərmişdir. Gecələr gizli şəkildə şəhəri gəzərək kasıblara, tələbələrə və yetimlərə yardım etmiş, şəhərdə gözəl hamamlar və Kərbəla yollarında rahat məkanlar tikdirmişdir ki, onların izləri bu günədək qalmaqdadır... (Rövzətüs-səfa, c. 8, s. 6936).
https://youtube.com/shorts/vFNz27hgqb8?si=58vKY4B4Xww3guto | 298 |
| 19 | https://t.me/Meherrem_Azerbaycan/1710 | 339 |
| 20 | Hər kəsin öz fikri var...
Yəni nə? Yəni məsələn mənim fikrim bu olsa ki, yolda istədiyim adamı döyüm öldürüm, buna da eyni reaksiya verəssən? Hər kəsin fikrinin sərhəddi harda bitir? Hara qədər bir insan şəxsi fikrimdir deyib istədiyini edə bilər?
Bu məqamda da bilirsiz nə deyirlər? İnsanın azadlığı digər insanın azadlığını məhdudlaşdırana qədərdir. Bu söz də qələtdir. Biri sarı rəng köynək geyinib və bu mənim göz zövqümü narahat edirsə, bu məntiqlə gedib həmin adama deyə bilərəmmi ki, çıxart o paltarı? Yəni hər kəsin öz fikri var, hər kəsin fikrinə hörmətlə yanaşmaq lazımdır kimi fikirlər rahat pozğunluq etmək üçün ortaya atılıb. Necə yəni hamının fikrinə hörmət? Trampın fikri budur ki, tutub uşaq yesin Epşteyn adasında, mən indi bu fikrə hörmət edim? Həyatı boyu iki ictimai mövzu üzərində düşünməmiş, gününü avaralıqla keçirən adama mikrofon uzat və onun zəvzək fikirlərinə hörmət etməyimizi gözlə? Bu şeylərin meyarı, sərhəddi insan zəkası ilə təyin edilə bilməz. İstənilən insanın qoyacağı qaydaya irad etmək olar. Ona görə də bu məsələlərdə meyar İlahi əmrlərdir. Bu ölkədə suyun ölçü vahidini vedrə bilən adamlar mənə qanun yazacaq, mən də onların qanunları ilə yaşayacam? Ümumiyyətlə bir sahədə mütəxəssis olmayan adama həmin sahə üzrə sual vermək lazım deyil. Nə olar, nə olmaz, bunu Allah təyin edir və Allahın əmrlərini və qadağalarını bilən adamlara sual vermək lazımdır ki, lütdənib oynamaq olar ya yox. Uca Allah kişinin kişi önündə oynamasın haram bilib, qalmışdı kimsə öz namusunu küçəyə lüt çıxarda ki, 1 manatlıq dondurma üçün oyna. Qadın istismarı deyil bu?!...
https://t.me/qarabag_qazileri/1967 | 320 |
