متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
عائد
الذهاب إلى القناة على Telegram
هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء. لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر. @Ameer_elijla هذا رابط حسابي انستقرام. https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام عائد
تُعد قناة عائد (@eayid3) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 50 425 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 101 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 096 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 50 425 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 20 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 2 596، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -121، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 4.09%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.34% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 067 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 181 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 108.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل عَالَم, أُسَامَة, طَرِيق, عَائِلَة, آن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“هذه القناة تنقل معاناة النازحين في غزة وأوضاعهم الكارثية التي يعيشونها..قناة أدبية، نتمنى أن يجوب صدى صوتنا كل الأرجاء.
لمن أراد التواصل بشكلٍ مباشر.
@Ameer_elijla
هذا رابط حسابي انستقرام.
https://www.instagram.com/a.j.ijla?igsh=MTZ”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 21 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
50 425
المشتركون
-12124 ساعات
-8507 أيام
+2 59630 أيام
أرشيف المشاركات
50 420
رغم كلِّ التضييق الذي عشناه، ورغم كلِّ الألم الذي تجرَّعنا مرارته، ورغم كلِّ الأوجاع التي قاسيناها، ورغم ضيق العيش وغلاء الأسعار الفاحش الذي ما زلنا نكابده؛ نحمد الله الذي عصمنا من الحرام، وحال بيننا وبينه، وهدانا إلى سبيل الحلال..نحمده أن جعل أرزاقنا وإن قلَّت طيِّبةً مباركة، وأن أبقى لقمةً نظيفةً نطعمها أبناءنا ونلقى بها ربَّنا..فالحلال وإن ضاق أوسع بركةً وأهنأ عاقبةً من الحرام.
50 420
لم يكن خبر سقوط القعاع في أعماق الفوهة البركانية مؤلمًا لأنه فقد حياته فحسب، بل لأنه كشف حكاية موهبةٍ نادرة عاشت على هامش الاهتمام..شابٌ يمنيٌ عرف الجبال كما يعرف الناس طرق مدنهم، امتلك شجاعةً ومهارةً استثنائية، ومع ذلك كان يسعى وراء رزقه بمقابلٍ زهيد ينقش به أسماء المتابعين على الصخور..رحيله أعاد سؤالًا موجعًا، كم موهبةً وُلدت بيننا ثم ضاعت لأنه لم يلتفت إليها أحد؟!، في عالمنا العربي كثيرًا ما تنمو المواهب وحيدة، وتحلم وحيدة، وتصارع الظروف وحيدةً حتى تبتلعها الحياة أو المخاطر، تاركةً خلفها حسرةً على ما كان يمكن أن يكون..عزائي لليمن وأهل اليمن جميعًا، ولذوي القعقاع بهذا الفقد وهذه النهاية المأساوية الحزينة.
50 420
لم يَحضُرَ الإمامُ إلى صلاةِ العِشاء، فقدَّموني إمامًا..مع كُلِ خطوةٍ كان قلبي يُقبض، أشعر بثِقَلِ هذا الحِمل، كبَّرتُ تكبيرةَ الإحرامِ فإذا بعرَقي يتصبب، بدأت في الفاتحةِ فإذا أقدامي ترتجف، ويزداد تصبب العرق..بعدما انتهيتُ تساءلتُ؛ كيفُ يحمِل الإمامَ كُلَ يومٍ هذا الثِقَل على أكتافهِ دونَ تعب!؟، إنها معيَّة الله وتثبيتهِ.
50 420
يتعلَّق بعض الناس بأصحاب الجاه والمال، وربما أذلُّوا أنفسهم بين أيديهم، نسيانًا أن الأرزاق بيد الله لا بيد عباده..فما كُتب لك سيأتيك ولو بعد حين، وما لم يُكتب لك فلن تناله ولو اجتمع الخلق على منحه لك..فاجعل عزَّتك في التوكُّل على الله، وثقتك فيما عنده، ولا تجعل قلبك معلّقًا بالناس؛ فإن من تعلَّق بالخالق استغنى، ومن تعلَّق بالمخلوق افتقر.
50 420
ستعودُ غزةُ من جديد، كما تعودُ الروحُ بعد موتٍ طويل، وكما تُشرقُ الشمسُ بعد ليلٍ ثقيل..ستعود على يدِ أبنائها الذين عرفوا طعمَ الرماد، فصاروا لا يخافون النار، والذين حفروا أسماءهم في الركام، ليقولوا للعالم ما زلنا هنا..ستُزهرُ أشجارها من تحتِ التُّراب، كأنَّها تُكذِّبُ الدمارَ وتُعلنُ الحياة..سيضحكُ الزيتون من جديد، وتعودُ الحاراتُ التي كانت رمادًا لتنبضَ بخُطى الأطفال وضحكاتهم..ستُضاءُ المقاهي الصغيرة برائحة البُن والذكريات، وتُفتحُ النوافذ التي أغلقتها الحربُ على الحُزن، لتمرَّ منها نسماتُ الأمل.
50 420
لا تُدخلوا السياسة في الرياضة..عبارةٌ تُقال غالبًا عندما تحاول الانتصار لحقٍّ أو الدفاع عن مظلوم وايصالِ صوتهِ..أمَّا حين تتدخَّل القوى الكبرى في الرياضة، فتُصبح السياسة أمرًا مشروعًا ومقبولًا، من حقها أن تنشر القنَّاصة لتأمين الملاعب، وأن تمنع من تشاء من المشاركة وتسمح لمن تشاء، وأن ترفض حكَّامًا وتستبدلهم بآخرين، وأن ترفع أعلام دولٍ وتمنع أعلام دولٍ أخرى..عندها لا يُقال أبعدوا السياسة عن الرياضة، بل يُقدَّم كل ذلك على أنه جزءٌ من النظام والقوانين والديمقراطية التي قُيِّدنا بشعاراتها الزائفة الكاذبة.
50 420
إني ما نشرتُ مُناشدةً هُنا إلا وأنا أعلم حق المعرفة أن صاحبها محتاجٌ لها أشد الحاجة، وقد منعه عن ما يحتاجه ضيق العيش وقسوة الحياة وقهر الأيام..فإن شئتم استمريتُ في ذلك، وإن أثقلكم الأمر توقفت عن نقل معاناة الناسِ لكم..والأمر بين يديكم يا رفاق الكلمة والقلب.
50 420
صلاةُ الفجرِ نورُ التائهين، وقُربةُ المُبعدين، وبابُ الطمأنينةِ لمن أثقلته همومُ الحياة..فيها يلتقي العبدُ بربِّه في ساعةٍ يغفل فيها كثيرٌ من الناس، فتنسابُ السكينةُ إلى قلبه، ويشعرُ أن الله أقربُ إليه من كلِّ ما فقده أو ابتعد عنه..فطوبى لمن أيقظه الشوقُ إلى الله قبل أن توقظه منبِّهاتُ الدنيا.
50 420
يُخبرني والده أنه كُلَّما أراد الخروجَ مِن خيمتهِ لِلَّعب مع الأطفالِ نفروا مِنه..ما سببت له المشاكل النفسية.
50 420
هذه الخيمة هي مُصلَّانا، لا تتسع إلا لخمسة أو سبعة أشخاصٍ على أبعد تقدير..نصبها أحدهم لتكون لنا مكانًا نؤدي فيه صلاتنا، فهي ضيقةٌ ومتهالكةٌ وممزقة الأطراف، ومع ذلك نجتمع فيها عند كل صلاة، ويؤمُّنا في كل مرةٍ أحد الحاضرين..صحيحٌ أن المكان متواضعٌ للغاية، لكنني أشعر فيه بطمأنينةٍ عجيبة لا أجدها في كثيرٍ من الأماكن..ربما لأن الأرواح تجتمع فيه على ذكر الله، أو لأن السكينة تنزل على القلوب مهما كان المكان بسيطًا ومتهالكًا..والله إنني أشعر فيه براحةٍ لا تُوصف.
50 420
محمد أبو تريكة لا يكاد يفوِّت مناسبةً أو منبرًا يصل إليه إلا ويذكر غزة ويُذكِّر بمعاناة أهلها، ويتحدث عن الإبادة والقتل والدمار الذي يطال المدنيين..لم يتعامل مع القضية على أنها حدثٍ مؤقتٍ أو ترندٍ يأفل بأفول الناسِ عنه، بل حافظ على حضوره الإنساني وموقفه المعلن في كل مساحة أُتيحت له، مؤكدًا أن ما يجري لا ينبغي أن يُنسى أو يُطوى بالصمت، وأن الواجب الأخلاقي يقتضي إبقاء معاناة الضحايا حاضرةً في الوعي والضمير..ويتحدث وهو يعلمُ أنه يمكن أن تكون ضريبة ما يفعله غالية، لكن أعظم الجهادِ كلمة حقٍ أمام عالمٍ جائر.
50 420
أوعك تتزوَّج بالخيمة..هاي نصيحة مني إلك؛
يأتي بعضهم إلى الشباب المُقبلين على الزواج، فيحذِّرهم من الإقدام على هذه الخطوة ما داموا يسكنون الخيام، وينصحهم بالانتظار حتى تتحسَّن الأحوال وتعود الحياة إلى شيءٍ من الاستقرار..وقد يبدو هذا الكلام منطقيًا للوهلة الأولى، لكنه يغفل حقيقةً تاريخيةً وإنسانيةً عميقة.
لقد ساء الحال بأجدادنا يوم هُجِّروا قسرًا من أرضهم خلال النكبة، ففقدوا بيوتهم وأرزاقهم، وسكنوا الخيام سنواتٍ طويلة، وعاشوا ظروفًا قاسية جدًا ومع ذلك لم تتوقف الحياة، ولم يتوقف الناس عن الزواج وتكوين الأسر وبناء الأمل وسط الركام..ولو أنهم انتظروا حتى تتحسن الظروف تمامًا، لما بقي هذا الشعب متجذرًا في أرضه وذاكرته كما هو اليوم.
أما الرزق، فهو بيد الله تعالى، وليس مرهونًا بخيمةٍ أو بيتٍ، كم من أناسٍ بدأوا حياتهم بأبسط الإمكانات، ثم فتح الله عليهم من حيث لا يحتسبون، وكم من آخرين امتلكوا كل أسباب الراحة ثم ضاقت بهم الدنيا.
لا أحد يتمنى أن يبدأ حياته الزوجية في خيمة، ولا أن يحرم من بيتٍ يليق بأحلامه، لكن الشعوب التي تواجه المحن لا تستطيع أن تؤجل الحياة كلها حتى تنتهي الأزمات..فنحنُ نقاوم باستمرار الحياة، وبإنجاب جيلٍ جديد، وبالتمسك بالأمل رغمًا عن كل من يحاول اقتلاعه..لذلك، لا تجعل الخيمة سببًا لإلغاء الحياة، ولا تجعل قسوة الواقع تُقنعك بأن المستقبل قد أُغلق بابه..ولا تسمح لأحد متزوِّج ومكيِّف بأن يقنعك بأن الزواج سيء.
50 420
لو لم نعقل قصة أصحاب السفينة، لبقينا نظن أن كل ثقبٍ في حياتنا هو بداية الهلاك..ولو لم نتفطَّن لقصة الغلام، لما التأمت جراح الفقد في قلوبنا، ولما أدركنا أن وراء بعض الأقدار المؤلمة رحمةً لا نراها..ولو لم نعلم قصة الجدار، لما أيقنَّا أن صلاح الآباء يمتد أثره إلى الأبناء، وأن الله يحفظهم ببركة الصالحين..فيا رب، ارزقنا صبرًا على كل فقدٍ وألمٍ ووجعٍ خفيت عنا حكمته، وامنحنا يقينًا بأن تدبيرك أرحم من ظنوننا، وأن ما غاب عنا من حكمتك أعظم مما أدركته عقولنا.
50 420
ستشاهدون نساءً يذرفن الدموع في كأس العالم لأن منتخب بلادهن أُقصي من البطولة، وستشاهدون أطفالًا يبكون فرحًا لأن فريقهم سجَّل هدفًا في مباراة..قد تتأثرون بتلك المشاهد، فهي جزء من مشاعر البشر وارتباطهم بما يحبون..لكن تذكَّروا أيضًا أن في غزة نساءً بكين لأنهن فقدن أبناءهن إلى الأبد، لا في منافسة رياضية تنتهي بصافرة حكم، بل في واقعٍ قاسٍ لا يمكن إعادته أو الرجوع فيه إلى الvar..وتذكَّروا أن أطفالًا بكوا لأنهم لم يجدوا ما يسد جوعهم، وبكوا من خواءِ بطونهم..إياكم أن تنسوا هذا.
