اسْتِــقَامَة

ستُّ نقاطٍ مهمة في شهر شعبان للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-. أما بعدُ أيُّها المسلمون فإننا في شهر شعبان وسنتكلمُ حوله في نقاطٍ ست؛ لنُبيِّنَ فيها ما يجب علينا بيانه، ونسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم علمًا نافعًا وعملاً صالحًا. • النقطة الأولى: صيام شعبان، فهل يتميز شعبان بصيامٍ دون غيره من الشهور؟ - الجواب: نعم؛ فلقد كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يُكثر من الصيام فيه حتى كان يصومه إلا قليلاً؛ وعلى هذا فمن السُنَّة أن يُكثر الإنسان الصيام في شهر شعبان إقتداءً برسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. • النقطة الثانية: صيام نصفه، أي: صيام يوم النصف بخصوصه؛ فهذا قد وردت فيه أحاديث ضعيفه لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها؛ لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد به لله؛ وعلى هذا فلا يُصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ومالم يرد فإنه بدعة. • النقطة الثالثة: فضل ليلة النصف من، وهذا أيضًا فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب، أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهن من الشهور لا تمتاز هذه الليلة أعني ليلة النصف من شعبان- بشيء؛ بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة. • النقطة الرابعة: تخصيصها بقيام، وهذا أيضًا بدعة؛ أنه لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان يخصص تلك الليلة بقيام؛ بل هي كغيرها من الليالي إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل؛ فليقم تلك الليلة أسوةً بغيرها من الليالي، وإن كان ليس من عادته أنه يقوم الليل؛ فإنه لا يخصص ليلة النصف من شعبان بقيام؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصصها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إذًا لا نخصص ليلتها بقيام. • النقطة الخامسة: هل يكون تقدير القضاء في هذه الليلة؛ بمعنى: هل يُقدّر في تلك الليلة بما يكون في تلك السنة؟ - والجـواب : لا؛ ليست ليلة القدر؛ ليلة القدر في رمضان؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ ﴾ أي: القرآن، ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۝ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ۝ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾ [القدر/ ١-٣] وقال الله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة/ ١٨٥]، وعلى هذا فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن، والقرآن نزل في شهر رمضان؛ فيتعين أن تكون ليلة القدر في رمضان لا في غيره من الشهور، ومن ذلك: ليلة النصف من شعبان؛ فإنها ليست ليلة القدر، ولا يقدر فيها شيءٌ مما يكون في تلك السنة؛ بل هي كغيرها من الليالي". • النقطة السادسة: صنع الطعام يوم النصف، فإن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان؛ ليوزعه على الفقراء ويقول: هذا عشا الأم، هذا عشا الأب، أو هذا عشا الوالدين؛ وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-". فهذه ست نقاط أحصيتها؛ ولعل هناك أشياء أخرى لا أدري عنها، ووجب عليّ أن أُبيِّنَها لكم، وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم ممن ينشرون السنة وينذرون عن البدعة، وأن يجعلنا وإياكم هداةً مهتدين، وأن يجعلنا وإياكم ممن يقتدون ويهتدون بهدي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

من محاضرة | سِتّ نقاط مهمة في شهر شعبان

شهر شعبان قال ابن رجب رحمه الله: قال أنس: كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.

لطائف المعارف | (135/1)

أيَّام شهرِ شعبان، من الأيَّام المُباركة التي لا يُضيعُها اللبيبُ، فجِدُّوا في العمَل رحِمكم الله، و إغتنموا أوقَات الغَنائِم.. -هذه أوقات يربح فيها مَنْ فهم ودرى، ويصل إلى مراده كلُّ مَنْ جَدَّ وسَرَى، تَقدَّم القومُ وأنت راجع إلى ورا؟!

ابن الجوزي | التبصرة.

1 | شَعبَان | 1447 دخلَ شَهرُ شَعبان، وهُو بَوابةُ رَمضان، واللّبيبُ يزيدُ في جدولهِ ليتَهيّأ لرمضانَ، ويستَعدّ استِعدَادًا حَسنًا يَليقُ بَخيرِ الشُّهورِ؛ فيزيدُ في ركعاتِ وِترهِ، ويزيدُ في أيّامِ صَومِهِ، ويزُيد في صَفحاتِ وِردهِ، وهكذا حتّى يَدخُلَ رمضانَ بقلبٍ مُقبِلٍ، ونفسٍ مُسارِعةٍ للخَيرات. ذكرَ ابنُ رَجبٍ عن أبي بكرٍ الورّاق البلخي قَال: شهرُ رَجب شهرُ الزّرع، وشهرُ شعبان شهرُ السّقي للزّرع، وشهرُ رمضانَ شهرُ حصادِ الزّرع. وقَال بعضُهم: السّنةُ مثلُ الشّجرةِ؛ وشهرُ رجبٍ أيّامُ توريقها، وشعبانُ أيّامُ تفريعها، ورمضانُ أيّامُ قطفها، والمؤمنون قطافُها. ‏-فهَيئ نَفسك، وروّضهَا على العِبَادة-

من تدرَّبَ بالوعرِ زادَ ذلك في خفّةِ تناولِهِ السهلَ؛ فقد بلغنا عن بعض الأنجادِ أنّهُ كانَ إذا أرادَ حربًا أدمنَ لباسَ درعينِ قبلَ ذلك بمدة، فإذا حاربَ خلعَ إحداهُما لتخِفَّ عليهِ الواحدةُ؛ والنفسُ هكذا!

-ابن حزم.

قال الإمامُ ابنُ القيِّم -رحمهُ اللهُ-: "فَطُوبى لِمَن شغلَه عيبُه عن عيوب النَّاس، وويلٌ لِمَن نَسِيَ عيبَه وتفرَّغَ لعيوب النَّاس. هذا من علامة الشَّقاوة، كما أنَّ الأوَّل من أمارات السَّعادة".

مفتاح دار السَّعادة | ط عطاءات العلم (٨٤٤/٢).

قال ﷺ: «ما نقص مالٌ من صدقة» اللهمّ زِد وبارك واجزِ خيرًا كلَّ من ساهم في هذا العمل الطّيّب يا حي يا قيوم، لله درُّهم وعليه أجرهم!

قال ﷺ: «ما نقص مالٌ من صدقة» اللهمّ زِد وبارك واجزِ خيرًا كلَّ من ساهم في هذا العمل الطّيّب يا حي يا قيوم، لله درُّهم وعليه أجرهم!

الصحابي اليَـمان بن جابر العبسي والد حذيفة رضي الله عنهما.. اسمه حسل، ويقال‏:‏ حسيل، بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة، بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، أبو عبد الله العبسي، واليمان لقب حسل بن جابر‏. وقال ابن الكلبي‏:‏ هو لقب جروة بن الحارث، وإنما قيل له ذلك لأنه أصاب دماً في قومه، فهرب إلى المدينة، وحالف بني عبد الأشهل من الأنصار، فسماه قومه اليمان؛ لأنه حالف الأنصار، وهم من اليمن‏. والد حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المُنافقين. _عن حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي -حسيل- قال فأخذنا كفار قريش قالوا إنكم تريدون محمدًا فقلنا: ما نريده، ما نريد إلا المدينة. فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال:((انصرفا نفِي لهم بعهدهم ونستعينُ اللهَ عليهم)). _عن محمود بن لبيد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، رفع حسيل بن جابر، وهو اليمان، أبو حذيفة بن اليمان، وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع النساء والصبيان، وهما شيخان كبيران. فقال أحدهما لصاحبه: لا أبا لك، ما تنتظر؟ فو الله ما بقي لواحد منا عمره إلا مثل ظمء حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غداً، أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، لعلّ الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟. _فأخذا أسيافهما، ولحقا برسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلا في المسلمين ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون. وأما حسيل بن جابر فاختلف عليه أسياف المسلمين، وهم لا يعرفونه، فقتلوه، فقال حذيفة: أبي أبي، فقالوا: والله ما عرفناه، وصدقوا، فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيراً. _عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما كان يوم أحد هزم المشركون فصاح إبليس: أي عباد الله أخراكم. فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم. _فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان فقال: أي عباد الله أبي أبي. فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم. _قال عروة: فما زالت في حذيفة منه بقية خير حتى لحق بالله. المصادر:

أسد الغابة | [٢/ ٢١]، [١/ ٧٠٦]

الإصابة | [٢/ ٧٤]

صحيح البُخاري | كتاب بدء الخلق

صحيح مسلم | كتاب الجهاد والسير

ﻻ ﺗُﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀٍ ﻓﺎﺿﻼﺕ ﻗــﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﺒﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: "ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨة، ﺇﻥ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﺠﺒﺘﻚ، وﺇن ﺃﻣﺮﺗﻬﺎ ﺃﻃﺎﻋﺘﻚ، ﻭﺇﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻣﺎﻟﻚ" ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻧﺘﺨﺬ ﻓﻘﺎﻝ: "ﻟِﻴَﺘَّﺨِﺬْ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻗﻠﺒًﺎ ﺷﺎﻛﺮًﺍ، ﻭﻟﺴﺎﻧًﺎ ﺫﺍﻛِﺮًﺍ، ﻭﺯﻭﺟﺔً ﻣﺆﻣﻨﺔً، ﺗُﻌِﻴﻨُﻪُ ﻋﻠَﻰ ﺃﻣﺮِ ﺍﻵﺧﺮَﺓِ ". ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ | ( 5355 ) ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﺍﻣﺘﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻳﻀﻴﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭﻳﻔﺴﺪ ﺣﺎﻟﻬﻢ "

ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ | ( 35 / 299 )

#بث_مباشر| لمحاضرة بعنوان: «نبذة عن علم الحديث، وبيان جهود الأئمة في حماية #السنة وتشريف أهلها.» 🎙 للشيخ: أبي مصعب مجدي بن ميلود حفالة            -حفظه الله- 📌 •  لمتابعة البث المباشر عبر صفحات الشيخ الرسمية | 🔸التلجرام | https://t.me/abu_mos3ab 🔸الفيس   | https://bit.ly/abumos3ab #الشيخ_مجدي_حفالة #لقاءات شاركوا البث ....

اللهم زد وبارك بث المؤتمر على اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/8rE7ZnOaeaM?si=KXRKHm6ASUxxtwid بث المؤتمر على فيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1AJ9mvQ4wK/

تحت مظلّة المؤتمر العلمي #الدولي الرابع: #السنة_النبوية ( حجيتها - ضوابط فهمها - دفع المطاعن عنها ) وعلى هامشه، تُقام محاضرات علمية لفضيلة الشيخ: مجدي بن ميلود حفالة -وفقه الله- الموضوعات: - نبذة عن علم الحديث، وبيان جهود الأئمة في حماية #السنة وتشريف أهلها. - أهمية علم #الجرح_والتعديل في معرفة مراتب الرواة والكشف عن الأباطيل. المواعيد: الثلاثاء 13 / 1 / 2026 – بعد المغرب الأربعاء 14 / 1 / 2026 – بعد المغرب المكان: مسجد بن جابر – بمنطقة الدهماني، #طرابلس دعوة عامة لطلبة العلم والمهتمين بالسنة النبوية وعلومها. الحضور مفتوح، والدعوة شرف للجميع. ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ #إدارة_شؤون_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية #اللجنة_العلمية #السنة_وحي_وحمايتها_مسؤوليتنا

‏السُّكوت بلا قراءةٍ ولا ذِكرٍ ولا دعاء، ليس عبادةً ولا مأمورًا به، بل يفتحُ باب الوسوسة، فالاشتغال بِذكر الله أفضل من السُّكوت!

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.