القناة عليك بآثار من السلف

كستيماحوي

وسيأتي يوم تسقط فيه الأسماء، وتنتهي الخصومات، وتصمت الأصوات، وتُطوى الصحف التي كُتبت فيكم وكتبتم فيها؛ ولا يبقى إلا ما قدمتموه بين يدي الله. فلا تبددوا أعماركم. ولا تسلموا قلوبكم للخصوم. ولا تسمحوا لأحد أن يحول بينكم وبين الطريق. امضوا يا ورثة الأنبياء. (وامضوا حيث تؤمرون ) سليم بن عيد الهلالي تلميذ الإمام الألباني الأحد ١٤٤٨/٣/١٠هلالية ٢٠٢٦/٨/٢٣شمسية

بسم الله الرحمن الرحيم *وامضوا حيث تؤمرون* أخي الحبيب أيها العالم السلفي الجليل، ويا ولدي طالب العلم النبيل، ويا داعي الله الذي حمل في صدره ميراث النبوة، ثم خرج به إلى الناس: إن الطريق إلى الله طويل، والمنغصات حوله كثيرة، والمتربصين بأهله لا ينقطعون. فلا تنتظر طريقًا بلا حسد، ولا دعوة بلا خصومة، ولا إصلاحًا بلا مقاومة. تلك سنة قديمة أخبر الله بها نبيه ﷺ فقال:﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾ [الأنعام: 112]. تأمل: ﴿فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾. لأنك إن توقفت عند كل كلمة، وأصغيت إلى كل همسة، وأجبت عن كل طعن، وتتَبعت كل من تكلم فيك؛ فقد ينجح خصمك في أمر عجز عنه بالمواجهة: أن يسرق منك عمرك، ويشتت قلبك، ويصرفك عن رسالتك. قد لا يستطيع أن يهزم حجتك، فيحاول إنهاكك. وقد يعجز عن إسقاط مشروعك، فيفتح لك عشر معارك جانبية. وقد لا يقدر على منعك من السير، فيجعلك كثير الالتفات إلى الوراء: ماذا قالوا؟ من خذلني؟ من تنكر لي؟ من افترى عليّ؟ وهنا تبدأ معركة الاستنزاف الحقيقي. لكن تذكر أنه حين أراد الله النجاة للوط عليه السلام وأهله، جاء الأمر عجيبًا في قوته ودلالته: ﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ۝ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ﴾ [الحجر: 65-66]. ﴿وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ﴾. يا لها من كلمة! كانت في سياق نجاة لوط وأهله، وفيها للمصلحين عبرة باقية: ليس كل ما وراءك يستحق أن تلتفت إليه. فلا تجعل معارك الأمس تسجن يومك. ولا تجعل كلمات الناس تسكن قلبك أكثر مما ينبغي. ولا تجعل خصمًا صغيرًا وعدواً حقيراً يختصر مشروعًا كبيرًا. ولا تمنح من أراد تعطيلك شرف أن يحدد لك أين تقف، ومتى تتكلم، وفيم تستهلك عمرك. ثم جاءت الكلمة التي ينبغي أن تكون شعار العاملين: ﴿وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾. فيا وراث الأنبياء امضوا: امضوا إلى التوحيد تعلمونه. وإلى السنة تنشرونها. وإلى طالب علم تبنونه. وإلى جاهل تعلمونه. وإلى شبهة تكشفونها. وإلى جيل تربونه. وإلى كتاب يبقى بعد موتكم. وإلى كلمة حق تلقون الله بها. فكم من عالم أكلت الخصومات شيئًا من عمره! وكم من داعية كان يستطيع أن يبني صرحًا، فاستدرجه خصومه إلى أزقة الردود! وكم من طالب علم كان ينتظره مستقبل عظيم، فأصبح يعرف أخبار مخالفيه أكثر مما يعرف أبواب العلم التي خُلق عمره لتحصيلها! ولكن انتبهوا: «لا تلتفتوا» لا تعني: لا تراجعوا أنفسكم. فالناصح الصادق نعمة، والنقد العلمي يُستفاد منه، والخطأ يُرجع عنه، والباطل يُرد عليه حين تقتضي المصلحة الشرعية ذلك. لكن الفرق عظيم بين مراجعة النفس وبين العيش أسيرًا لعيون الخصوم. صحح خطأك، واشكر ناصحك، ورد الباطل بالحجة، ثم أغلق الملف ،وواصل السير. فأنت صاحب رسالة، لا صاحب خصومة. وقد أخبر النبي ﷺ عن الطائفة القائمة بالحق: «لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك»، وأصل هذا المعنى ثابت في الصحيحين. تأملوا جمال الوعد: لم يقل: لن يُخالَفوا. ولم يقل: لن يُخذَلوا. بل أخبر أنهم سيجدون المخالف والمخذِّل، ثم قال: «لا يضرهم». فالخطر ليس أن يتكلم الناس عنك. الخطر أن يجعلوك تتوقف عما خُلقت له. يا عالم السنة، ويا طالب العلم، ويا داعية التوحيد: ربما أحسنت إلى إنسان فأساء إليك. وربما علمت رجلًا فتنكر لك. وربما رفعت شخصًا فكان أول من طعنك. وربما حملت عن أخيك يوم ضعفه، ثم لم تجده إلى جوارك يوم ضعفك. لا تجعل مرارة التجربة تسرق حلاوة الرسالة. احتسب ما مضى عند الله. سامح حيث يكون العفو فضيلة، وبيّن حيث يجب البيان، واحفظ قلبك من الحقد؛ ثم امضِ. فالذين ينتظرون علمك أكثر من الذين يطعنون فيك. والذين يحتاجون دعوتك أكثر من الذين يريدون تعطيلك. والأيام التي بقيت من عمرك أغلى من أن تجعلها وقودًا لمعركة لا تنتهي. إن القمر لا يتوقف في مسيره لأن أصواتًا ارتفعت من تحته؛ وإنما يمضي في مداره، ويترك للضجيج أن يموت حيث وُلد. فلا تلتفتوا: ليس كِبرًا على الناس، وإنما تعظيمًا للرسالة. وليس هروبًا من النقد، وإنما حفظًا للعمر. وليس ضعفًا أمام الخصوم، وإنما قوة من عرف وجهته. دعوا وراءكم ما يستحق أن يبقى وراءكم. واحملوا علمكم. وأصلحوا قلوبكم. وابنوا طلابكم. واكتبوا كتبكم. وانشروا السنة. وعلّموا التوحيد. وأحيوا في الأمة ميراث النبوة. لا تلتفتوا… وامضوا حيث تؤمرون. فوراءكم ضجيج سينطفئ، وأمامكم أمة تنتظر، وبين أيديكم رسالة، وفوقكم ربٌّ لا يضيع عنده عمل عامل.

*إنما النصر من عند الله* ٨- 👌فائدة اليوم من📚 تفسير قول الله عز وجل: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}[سورة الأنفال: 17] 👈دلت الآية على أن الله تعالى هو الذي نصر المؤمنين في غزوة بدر على قلة عددهم وعدتهم، فأمدهم بالملائكة فكانوا يحصدون المشركين حصدا بالقتل والأسر، والمشركون مدججون بالسلاح والعتاد والعدد قد جاءوا بخيلائهم وصناديدهم، وقذفت قريش أفلاذ أكبادها لتكون فريسة للمؤمنين، فقضى الله أمرا كان مفعولا. 👌ونفى الله تعالى الرمي عن نبيه صلى الله عليه وسلم ونسبه إلى نفسه الكريمة، وذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من التراب فرمى بها المشركين فأوصلها الله إلى وجوه المشركين، لم تدع مشركا إلا دخلت في عينيه وفمه وأنفه،فأنزل الله:{ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ} أي أن الله تعالى هو الذي سدد الرمية وأوصلها إليهم، وفي هذه الآية دليل على أن الله تعالى خالق أفعال العباد. ✋فيستفاد من هذا أن النصر من عند الله وحده، فيجب الاعتماد عليه لا على النفس ولا على العدة والعدد، قال تعالى { وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}[سورة آل عمران: 126] 👌لكن لا مانع من فعل الأسباب بالإعداد والاستعداد بالعتاد،وبالمال والرجال، قال تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}[سورة الأنفال: 60] للشيخ الفاضل *موفق الفاضلي العودي* حفظه الله تعالى ٢٧/صفر/١٤٤٨ه <---◇◇-- 👈*رابط المنشورات السلفية من دار الحديث الأثرية في مريس*👍 👇 https://chat.whatsapp.com/FvYTCZfOmJIHWt2x1Rq077 وهي عبارة عن فوائد مختصرة تكون زبدة لمسائل مطولة لخصناها في سطور قليلة