ar
Feedback
تلویزیون جنبش انقلابی

تلویزیون جنبش انقلابی

الذهاب إلى القناة على Telegram

تلویزیون جنبش خود را به صدایی متعهد می‌‌داند که از اعماق جامعه به گوش می‌رسد؛ با سابسکرایب کانال جنبش در یوتیوب و لایک‌ها و کامنت‌های خود به شنیده شدن هرچه بیشتر این صدا کمک کنید. تماس با آدمین @TVjonbesh https://youtube.com/@JE-TV?si=baBtmjizLHVzEY3F

إظهار المزيد
484
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
+130 أيام

جاري تحميل البيانات...

جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+2
في 0 قنوات
أغسطس '26
+21
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+20
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+22
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+14
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+27
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+45
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+65
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '26
+62
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+27
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+12
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+13
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+10
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+13
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+11
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+4
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+11
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+8
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+18
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+9
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+8
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+15
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+10
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+10
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+15
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+11
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+33
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+29
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+200
في 2 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
06 سبتمبر0
05 سبتمبر0
04 سبتمبر+1
03 سبتمبر+1
02 سبتمبر0
01 سبتمبر0
منشورات القناة
مازاد روژاوا چیست؛ پایان یک رویا یا آغاز یک راه؟ مظلوم کوبانی و دولت سوریه به رهبری احمد جولانی یک تفاهم‌نامه امضاء کردند که بر اساس آن یگان‌های مدافع خلق و همچنین یگان‌های مدافع زنان قوای سوریه دموکراتیک در ساختار دولت جدید سوریه ادغام خواهند شد. همچنین قرار است قسد در ساختار دولتی سوریه سهم داشته باشد و زبان کردی به رسمیت شناخته شود. واکنش‌ها به این توافق که در میانه درگیری‌ها و تحولات منطقه غرب آسیا نهایی شد چون دیگر رویدادهای اخیر دوگانه و حتی چندگانه است؛ برخی آن را «تاریخی» و «دستاوردی بزرگ» می‌دانند و در مقابل برخی هم توافق را «تسلیم» و «معامله» رهبران قسد توصیف می‌کنند.کدام یک از این دو روایت «واقعیت» را بیان می‌کنند و آیا نمی‌توان از زاویه دیگر تصویری روشن‌تر که بتواند به فهم جمعی کمک کند، ساخت؟ تلاش در این برنامه همین است؛ کنکاش در میان روایت‌ها برای ساخت تصویری شفاف‎تر و انگشت گذاشتن بر مازادها و درس‌هایی که باید از روژاوا آموخت. چرا که شکست‌ها و پیروزی‌ها همواره درس‌های فراوان برای آینده دارند. در گفت‌وگو با نگین شیخ‌الاسلامی وطنی، روزنامه‌نگار و شهرزاد ارشدی، پژوهشگر این دو روایت را به چالش خواهیم کشید. https://www.youtube.com/live/slLFAHnlKdg?si=nOROmmKEq8W-qtsF چون همیشه از شما می‌خواهیم با بازنشر، پسندیدن و همینطور طرح پرسش، دیدگاه و نقد به جنبش کمک کنید تا با کیفیتی بهتر و صدایی بلندتر وظیفه خود را؛ تعهد به ستمدیدگان به انجام برساند.

2
لا يوجد نص...
121
3
لا يوجد نص...
136
4
لا يوجد نص...
134
5
https://youtu.be/eO7BD-_ULFo?is=mOUHypsZICh7r2l- دهه‌ی شصت یکی از خونین‌ترین فصل‌های تاریخ معاصر ایران را در خود ثبت کرده است؛ قتل‌عام هزاران زندانی سیاسی و خانواده‌هایی که دهه‌هاست برای حقیقت، حافظه و دادخواهی ایستاده‌اند. تلویزیون جنبش در چهار شب، با حضور زندانیان سیاسی سابق، خانواده‌های جان‌باختگان، پژوهشگران و کنشگران جنبش دادخواهی، به روایت این تاریخ، تجربه مقاومت و نسبت دادخواهی با مبارزات امروز می‌پردازد. در این ویژه‌برنامه، تجربه ایران را در گفت‌وگو با فعالانی از دیگر کشورها که جوامعشان سرکوب، کشتار و ناپدیدسازی سیاسی را از سر گذرانده‌اند، در بستری منطقه‌ای و بین‌المللی دنبال می‌کنیم. از پیوند میان حافظه، حقیقت و دادخواهی رهایی‌بخش سخن می‌گوییم و «چپ‌کُشی» را به‌عنوان بخشی از تاریخ سرکوب سازمان‌یافته نیروهای چپ و انقلابی بررسی می‌کنیم. شعر، ادبیات و سینما نیز بخشی از این روایت خواهند بود؛ جایی که تجربه زندان، اعدام، فقدان، مقاومت و دادخواهی به حافظه فرهنگی جامعه راه یافته و صدای جان‌باختگان را از نسلی به نسل دیگر منتقل کرده است. ما بوده‌ایم، هستیم و خواهیم بود! ویژه‌برنامه سالگرد قتل‌عام زندانیان سیاسی ۲۶ تا ۲۹ شهریور ۱۴۰۵ | ۱۷ تا ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۶ پخش زنده از یوتیوب، فیس‌بوک و تلگرام تلویزیون جنبش
156
6
تداوم مسیر پایداری | بخش دوم گفت‌وگو با مرسده قائدی https://www.youtube.com/live/osfNixbdTt4?is=nFJPSebessCqAZVf در بخش دوم از گفتگو با مرسده قائدی، فعال سیاسی، زندانی دهه شصت و چهره‌ی مقاوم جنبش دادخواهی، مسیر روشن پایداری و ثبت حقیقت را پی می‌گیریم. در قسمت نخستِ این برنامه، مرسده روایت‌های تکان‌دهنده‌ای از دوران کودکی، نقش الهام‌بخش مادرش در مدیریت خانواده، و ایستادگی در برابر سرکوب نهادهای امنیتی در سال‌های پیش از انقلاب ارائه داد. او همچنین تجربه‌ی رویارویی مستقیم با فاجعه‌ی کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۶۷ و پایداری هم‌بندی‌هایش در تاریک‌ترین روزهای زندان را با ما در میان گذاشت. آن قسمت تصویری روشن از شجاعت مستمر زنانی بود که بار سنگین تاریخ را با افتخار بر دوش کشیده‌اند.اکنون در ادامه‌ی این گفتگو و در بخش دوم، تمرکز خود را به ثمرات ایستادگی و تداوم مسیر دادخواهی معطوف می‌کنیم. این گفتگوها سندی از انتقال تجربه‌ی مبارزه به نسل‌های آینده و تاکید بر حفظ همبستگی در مسیر برقراری عدالت است. 📌 زمان پخش زنده: سه‌شنبه، ۱۰ شهریور - ۱ سپتامبر ساعت ۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی (۲۲:۳۰ به وقت ایران) از شما همراهان همیشگی صمیمانه درخواست می‌کنیم برای حمایت از رسانه‌های مستقل و کمک به ثبت صدای دادخواهی در حافظه‌ی جمعی، این ویدیو را لایک کنید و لینک برنامه را با دوستان، همفکران و علاقه‌مندان به تاریخ شفاهی به اشتراک بگذارید. همچنین از تمام زنانی که خواهان ثبت تجربه‌ی زیسته‌ی خود در این مجموعه هستند، دعوت می‌کنیم با ما تماس بگیرند. #تاریخ_شفاهی_زنان #روایت_خشم_و_رهایی #مرسده_قائدی #دادخواهی #خاوران #دادگاه_حمید_نوری #نه_به_اعدام #مادران_خاوران #زندانی_سیاسی #دهه_شصت
135
7
امپریالیسم و گرایش مهارنشدنی به جنگ |محمد حاجی‌نیا https://youtu.be/5nAHehDAVZM?is=VhHJ-vHBpVPEkADs «تکوین دولت مدرن در ایران» موضوع سلسله گفتارهایی است که محمد حاجی‌نیا در آن‌ها شکل‌گیری و تحول دولت مدرن در ایران، از پهلوی اول تا جمهوری اسلامی، را در بستر تحولات و تغییر «فازها»ی سرمایه‌داری امپریالیستی مورد بررسی قرار می‌دهد. این مجموعه با اتکا به مفهوم‌پردازی نظری لنین در مورد امپریالیسم و بسط مفهومی آن نزد نیکولاس پولانزاس، روندهای تاریخی شکل‌گیری ساختار دولت مدرن، تحول مبارزهٔ طبقاتی، تغییرات تاریخی ترکیب‌بندی طبقاتی، را از شکلگیری دولت پهلوی اول تا شکلگیری، تثبیت و تکامل دولت جمهوری اسلامی، در متن گسترش و تحول مناسبات سرمایه‌داری امپریالیستی تحلیل می‌کند. تز اساسی این مجموعه این است که امپریالیسم نه به‌مثابه یک نیروی خارجی، بلکه به‌مثابه یک دستگاه «به طور درونی» در تحولات تضادهای طبقاتی (اقتصادی، سیاسی، ایدئولوژیک)، ترکیب‌بندی طبقهٔ حاکم، ساختار دولت و بازتولید بحران در فرماسیون اجتماعی ایران مدرن ایفای نقش کرده است. نتیجهٔ سیاسی این تز که در این گفتارها بسط داده خواهد شد، این است که نه دولت پهلوی اول و دوم را میتوان به ابزارها تصنعی دستساخت امپریالیستها فروکاست که توسط عروسکگردانهای خارجی جهت‌دهی می‌شدند، و نه جمهوری اسلامی را، چه از منظر تاریخی و چه در مقطع کنونی، میتوان نیرویی ضدامپریالیستی قلمداد کرد. در عوض، شکلگیری، تحول و بازتولید بحرانم‌اند هر یک از آن‌ها نتیجهٔ فرایند درونی شدن تضادهای امپریالیسم در درون فرماسیون اجتماعی ایران با «فراتعین شدگی» مبارزات طبقاتی تاریخی - جهانی است. گفتار نخست به توضیخ مفاهبم و نظریات گذشت. حاجی‌نیا در پاره دوم این سلسله گفتارها به سراغ این پرسش می‌رود: چرا گرایش به جنگ امپریالیسم مهارناشدنی است؟ پاره نخست را در لینک زیر ببینید. https://youtu.be/bw6LhloOY40?si=TzMVl52uhfyWbSzF کانال تلویزیون جنبش را در تلگرام دنبال کنید و با دیگران به اشتراک بگذارید: https://t.me/JonbeshTV
150
8
نسخه صوتی
247
9
وقتی همه از اتحاد می‌گویند، چرا اتحادی شکل نمی‌گیرد؟ | امیر معیری https://www.youtube.com/live/AWOhKwaogFo?is=fqTXIa0jgpqqrAyY چرخه‌ی معیوب سازمان‌یابی چپ چگونه شکسته می‌شود؟ در ادامه‌ی گفت‌وگوهای پنج‌شنبه‌ها درباره‌ی سازمان‌یابی، باز سراغ پرسشی برویم که شاید یکی از قدیمی‌ترین و در عین حال حل‌نشده‌ترین مسائل چپ ایران باشد: چگونه می‌توان از توافق بر سر ضرورت عمل مشترک، به خودِ عمل مشترک رسید؟ دهه‌هاست که از اتحاد، اتحاد عمل، همکاری نیروهای چپ و کمونیست، جبهه، حزب و سازمان‌یابی سخن گفته‌ایم. بیانیه نوشته‌ایم، نشست برگزار کرده‌ایم، ائتلاف ساخته‌ایم و بارها از ضرورت کنار گذاشتن پراکندگی گفته‌ایم. با این همه، وقتی پای یک «چه باید کرد» مشخص به میان می‌آید، دوباره همان پرسش قدیمی مقابل ما قرار می‌گیرد: دقیقاً قرار است چه کاری را، با چه نیرویی، در کدام میدان و با چه سازوکاری مشترکاً انجام دهیم؟ شاید مسئله از همین‌جا آغاز شود. وقتی از «اتحاد عمل» حرف می‌زنیم، آیا اساساً تعریف مشترکی از خودِ «عمل» داریم؟ آیا نیروهایی که درباره‌ی سوسیالیسم، طبقه‌ی کارگر و انقلاب سخن می‌گویند، توانسته‌اند ضروری‌ترین وظایف این دوره را برای خود مشخص کنند؟ اگر پاسخ روشن نیست، اتحاد عمل قرار است حول چه چیزی شکل بگیرد؟ مهمان این هفته‌ی ما، امیر معیری، این مسئله را از دل یک تجربه‌ی طولانی سیاسی مطرح می‌کند؛ از فعالیت در کنفدراسیون دانشجویان ایرانی در آلمان و همراهی و همکاری با سازمان چریک‌های فدایی خلق تا تجربه‌ی انقلاب ۱۳۵۷ و چند دهه فراز و فرود چپ ایران. او پیش‌تر در برنامه‌ی «جورچین در تلویزیون جنبش» از یک تعبیر قابل تأمل استفاده کرد: آنچه طی چند دهه زیر عنوان «اتحاد عمل» تکرار شده، در بسیاری موارد به جای عمل مشترک، به «تأخیر مشترک» انجامیده است. اما چرا؟ آیا چپ ایران بیش از آنکه با کمبود تئوری مواجه باشد، با بحران تبدیل تئوری به کنش سازمان‌یافته روبه‌روست؟ چه چیزی تجربه‌ی کنفدراسیون و جنبش نوین انقلابی دهه‌های چهل و پنجاه را قادر می‌کرد با وجود اختلافات نظری، عرصه‌هایی از وحدت در عمل ایجاد کند؟ چرا بخش‌هایی از آن تجربه پس از بهمن ۵۷ نتوانست در برابر تحولات جدید، نیروهای ارتجاعی و مناسبات تازه‌ی قدرت آمادگی لازم را پیدا کند؟ امشب می‌خواهیم با امیر معیری از تجربه‌ی تاریخی آغاز کنیم و به مسئله‌ی امروز برسیم: «چه باید کردهای عملی» این دوره کدام‌اند؟ چه نیروهایی می‌توانند حول آنها به کنش مشترک برسند؟ و چگونه می‌توان سازمان‌یابی را از یک مطالبه و شعار دائمی، به یک فرایند واقعی و قابل سنجش تبدیل کرد؟ و در پایان، می‌خواهیم این پرسش‌ها را با شما نیز در میان بگذاریم: شما چه فکر می‌کنید؟ چرا با وجود دهه‌ها بحث درباره‌ی اتحاد و سازمان‌یابی، رسیدن به عمل مشترک همچنان دشوار است؟ «چه باید کردهای عملی» امروز کدام‌اند و چه موانعی باید از سر راه برداشته شوند؟ مطابق هر هفته پنج‌شنبه در این گفت‌وگوی زنده همراه ما باشید، برنامه را با دیگران به اشتراک بگذارید و دیدگاه‌ها، نقدها و پرسش‌های خود را در بخش نظرات با ما در میان بگذارید. پرسش‌های شما بخشی از این گفت‌وگوست و آنها را با امیر معیری، مهمان برنامه، در میان خواهیم گذاشت.
224
10
وقتی همه از اتحاد می‌گویند، چرا اتحادی شکل نمی‌گیرد؟ | امیر معیری https://www.youtube.com/live/AWOhKwaogFo?is=fqTXIa0jgpqqrAyY چرخه‌ی معیوب سازمان‌یابی چپ چگونه شکسته می‌شود؟ در ادامه‌ی گفت‌وگوهای پنج‌شنبه‌ها درباره‌ی سازمان‌یابی، باز سراغ پرسشی برویم که شاید یکی از قدیمی‌ترین و در عین حال حل‌نشده‌ترین مسائل چپ ایران باشد: چگونه می‌توان از توافق بر سر ضرورت عمل مشترک، به خودِ عمل مشترک رسید؟ دهه‌هاست که از اتحاد، اتحاد عمل، همکاری نیروهای چپ و کمونیست، جبهه، حزب و سازمان‌یابی سخن گفته‌ایم. بیانیه نوشته‌ایم، نشست برگزار کرده‌ایم، ائتلاف ساخته‌ایم و بارها از ضرورت کنار گذاشتن پراکندگی گفته‌ایم. با این همه، وقتی پای یک «چه باید کرد» مشخص به میان می‌آید، دوباره همان پرسش قدیمی مقابل ما قرار می‌گیرد: دقیقاً قرار است چه کاری را، با چه نیرویی، در کدام میدان و با چه سازوکاری مشترکاً انجام دهیم؟ شاید مسئله از همین‌جا آغاز شود. وقتی از «اتحاد عمل» حرف می‌زنیم، آیا اساساً تعریف مشترکی از خودِ «عمل» داریم؟ آیا نیروهایی که درباره‌ی سوسیالیسم، طبقه‌ی کارگر و انقلاب سخن می‌گویند، توانسته‌اند ضروری‌ترین وظایف این دوره را برای خود مشخص کنند؟ اگر پاسخ روشن نیست، اتحاد عمل قرار است حول چه چیزی شکل بگیرد؟ مهمان این هفته‌ی ما، امیر معیری، این مسئله را از دل یک تجربه‌ی طولانی سیاسی مطرح می‌کند؛ از فعالیت در کنفدراسیون دانشجویان ایرانی در آلمان و همراهی و همکاری با سازمان چریک‌های فدایی خلق تا تجربه‌ی انقلاب ۱۳۵۷ و چند دهه فراز و فرود چپ ایران. او پیش‌تر در برنامه‌ی «جورچین در تلویزیون جنبش» از یک تعبیر قابل تأمل استفاده کرد: آنچه طی چند دهه زیر عنوان «اتحاد عمل» تکرار شده، در بسیاری موارد به جای عمل مشترک، به «تأخیر مشترک» انجامیده است. اما چرا؟ آیا چپ ایران بیش از آنکه با کمبود تئوری مواجه باشد، با بحران تبدیل تئوری به کنش سازمان‌یافته روبه‌روست؟ چه چیزی تجربه‌ی کنفدراسیون و جنبش نوین انقلابی دهه‌های چهل و پنجاه را قادر می‌کرد با وجود اختلافات نظری، عرصه‌هایی از وحدت در عمل ایجاد کند؟ چرا بخش‌هایی از آن تجربه پس از بهمن ۵۷ نتوانست در برابر تحولات جدید، نیروهای ارتجاعی و مناسبات تازه‌ی قدرت آمادگی لازم را پیدا کند؟ امشب می‌خواهیم با امیر معیری از تجربه‌ی تاریخی آغاز کنیم و به مسئله‌ی امروز برسیم: «چه باید کردهای عملی» این دوره کدام‌اند؟ چه نیروهایی می‌توانند حول آنها به کنش مشترک برسند؟ و چگونه می‌توان سازمان‌یابی را از یک مطالبه و شعار دائمی، به یک فرایند واقعی و قابل سنجش تبدیل کرد؟ و در پایان، می‌خواهیم این پرسش‌ها را با شما نیز در میان بگذاریم: شما چه فکر می‌کنید؟ چرا با وجود دهه‌ها بحث درباره‌ی اتحاد و سازمان‌یابی، رسیدن به عمل مشترک همچنان دشوار است؟ «چه باید کردهای عملی» امروز کدام‌اند و چه موانعی باید از سر راه برداشته شوند؟ مطابق هر هفته پنج‌شنبه در این گفت‌وگوی زنده همراه ما باشید، برنامه را با دیگران به اشتراک بگذارید و دیدگاه‌ها، نقدها و پرسش‌های خود را در بخش نظرات با ما در میان بگذارید. پرسش‌های شما بخشی از این گفت‌وگوست و آنها را با امیر معیری، مهمان برنامه، در میان خواهیم گذاشت.
1
11
نسخه صوتی برنامه
196
12
عبور از تابوها و مرزها؛ گفتگو با گلرخ کیانی https://www.youtube.com/live/VnjzFkkjyV8?is=je1YElmogvVAldkF هویت، بدن و عدالت جنسیتی در روایت زیسته‌ی گلرخ کیانی در ادامه‌ی مجموعه‌ی مستند «تاریخ شفاهی زنان (روایت خشم و رهایی)» در تلویزیون جنبش، این سه‌شنبه به واکاوی مفاهیم عمیقی چون هویت، بدن، و مبارزه با ساختارهای خشونت‌پرور می‌پردازیم. مهمان این قسمت از برنامه، گلرخ کیانی، زیست شناس تکاملی و بیوانفورماتیشن است. او در این گفت‌وگو تجربه‌ی زیسته‌ی خود را در متن تحولات اجتماعی ایران بازخوانی می‌کند و با نگاهی موشکافانه، فرهنگ مردسالار و زن‌ستیزی درونی‌شده را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. گلرخ در این برنامه مسیر پرچالش پذیرش هویت جنسیتی و بدنی خود را از دوران کودکی تا تجربه‌ی مهاجرت با ما در میان می‌گذارد. او با بهره‌گیری از دیدگاه علمی و اخلاقی خود، مفاهیمی بنیادین چون مرزهای جغرافیایی، روابط خونی و هویت‌های جمعی را به پرسش می‌کشد و بر اهمیت شکل‌گیری همبستگی انسانی فراتر از تعاریف سنتی تاکید می‌ورزد. بخش از این گفتگو به فعالیت‌های او در حمایت از دانشجویان و مبارزه با تعرضات جنسی در محیط‌های دانشگاهی اختصاص دارد. گلرخ بر ضرورت شکستن سکوت درباره‌ی تروماهای جسمی و دردهای روانی پافشاری می‌کند و آن را ابزاری کارآمد برای توقف چرخه‌ی بازتولید خشونت می‌داند. این برنامه، دعوتی است به گفتگوی عریان و بی‌پرده درباره‌ی مسائل تابوشده، تا مسیر دستیابی به رهایی اجتماعی و عدالت جنسیتی هموارتر گردد. ✌️ از شما همراهان همیشگی صمیمانه درخواست می‌کنیم برای حمایت از رسانه‌های مستقل و کمک به بازتاب صدای زنان در مسیر رهایی اجتماعی، حتماً این ویدیو را لایک کنید و لینک برنامه را با دوستان، همفکران و علاقه‌مندان به اشتراک بگذارید. زمان پخش: سه‌شنبه‌ها، ساعت ۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی (۲۲:۳۰ به وقت ایران) #تاریخ_شفاهی_زنان #روایت_خشم_و_رهایی #گلرخ_کیا #تلویزیون_جنبش #زیست_شناسی_تکاملی #عدالت_جنسیتی #همبستگی_انسانی #مبارزه_با_خشونت #زن_زندگی_آزادی #ژن_ژیان_ئازادی #تجربه_زیسته #هویت_جنسیتی #شکستن_سکوت
222
13
تابستانی که مرسده در تهران در شش درس نمره قبولی نگرفت! قبولی صادق و جواد در دانشگاه مرسده را از گیلان به تهران کشاند. او در ت
تابستانی که مرسده در تهران در شش درس نمره قبولی نگرفت! قبولی صادق و جواد در دانشگاه مرسده را از گیلان به تهران کشاند. او در تهران آنچه را تجربه کرد که شاید تجربه همه آنهایی باشد که زبان مادری‌شان فارسی نیست؛ تمسخر به خاطر «لهجه» هنگام فارسی حرف زدن.
199
14
دولت مدرن در ایران چگونه شکل گرفت؟ | گفتار اول - مبانی و ‌کلیات https://youtu.be/bw6LhloOY40?is=ZjOzvanEk9ZdV9Ug «تکوین دولت مدرن در ایران» موضوع سلسله گفتارهایی است که محمد حاجی‌نیا در آن‌ها شکل‌گیری و تحول دولت مدرن در ایران، از پهلوی اول تا جمهوری اسلامی، را در بستر تحولات و تغییر «فازها»ی سرمایه‌داری امپریالیستی مورد بررسی قرار می‌دهد. این مجموعه با اتکا به مفهوم‌پردازی نظری لنین در مورد امپریالیسم و بسط مفهومی آن نزد نیکولاس پولانزاس، روندهای تاریخی شکل‌گیری ساختار دولت مدرن، تحول مبارزهٔ طبقاتی، تغییرات تاریخی ترکیب‌بندی طبقاتی، را از شکلگیری دولت پهلوی اول تا شکلگیری، تثبیت و تکامل دولت جمهوری اسلامی، در متن گسترش و تحول مناسبات سرمایه‌داری امپریالیستی تحلیل می‌کند.  تز اساسی این مجموعه این است که امپریالیسم نه به‌مثابه یک نیروی خارجی، بلکه به‌مثابه یک دستگاه «به طور درونی» در تحولات تضادهای طبقاتی (اقتصادی، سیاسی، ایدئولوژیک)، ترکیب‌بندی طبقهٔ حاکم، ساختار دولت و بازتولید بحران در فرماسیون اجتماعی ایران مدرن ایفای نقش کرده است. نتیجهٔ سیاسی این تز که در این گفتارها بسط داده خواهد شد، این است که نه دولت پهلوی اول و دوم را میتوان به ابزارها تصنعی دستساخت امپریالیستها فروکاست که توسط عروسکگردانهای خارجی جهت‌دهی می‌شدند، و نه جمهوری اسلامی را، چه از منظر تاریخی و چه در مقطع کنونی، میتوان نیرویی ضدامپریالیستی قلمداد کرد. در عوض، شکلگیری، تحول و بازتولید بحرانم‌اند هر یک از آن‌ها نتیجهٔ فرایند درونی شدن تضادهای امپریالیسم در درون فرماسیون اجتماعی ایران با «فراتعین شدگی» مبارزات طبقاتی تاریخی - جهانی است.  پیش از انتشار نخستین قسمت این مجموعه، محمد حاجی‌نیا در یک گفت‌وگوی زنده، کوتاه درباره چارچوب نظری و تاریخی این پروژه، موضوعات اصلی گفتارها و ضرورت بازخوانی روند تکوین دولت مدرن در ایران توضیح داد . https://www.youtube.com/live/W2KFNlZZIws?is=uVDjy90sQaTeItEI این گفتارها به صورت هفتگی منتشر خواهد شد. نسخه صوتی را می‌توانید از کانال جنبش در تلگرام دریافت کنید. #امپریالیسم #دولت_ایران #چپ #پهلوی #جمهوری_اسلامی #محمد_حاجی_نیا #سرمایه_داری #لنین #جنگ
230
15
تابستانی که مرسده شش تجدید آورد
1
16
لا يوجد نص...
213
17
رفیق ممد لر یا تمندر خرداد ۱۴۰۵ چشم از جهان ما فروبست. او سال‌ها علیه سلطه ولایت و سلطنت مبارزه کرد. زاده روستایی در نزدیکی کوه تمندر بود، معلم شد اما ساواک او را به ترک ایران مجبور کرد. در تبعید هم مبارزه را ادامه داد؛ به کنفدراسیون دانشجویان ایران پیوست، با سازمان‌های انقلابی آلمان پیوند برقرار کرد و در آستانه جشن سرنگونی سلطنت و پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ به ایران بازگشت. جشن انقلاب اما کوتاه بود، ولایت همان راه سلطنت را رفت؛ شکنجه، اعدام. این وضعیت محمد بیگدلی را که عضو سازمان چریک‌های فدایی خلق بود، به تبعید دوباره ناچار کرد.
449
18
#جنبش_پلاس
#جنبش_پلاس
233
19
⁨ تلویزیون جنبش، در یک هم‌آوایی فرهنگی با کتابخانه‌ی نیما یوشیج در مونترال کانادا، شما را به یک ضیافت هفتگی فرا می‌خواند. «چل
⁨ تلویزیون جنبش، در یک هم‌آوایی فرهنگی با کتابخانه‌ی نیما یوشیج در مونترال کانادا، شما را به یک ضیافت هفتگی فرا می‌خواند. «چل‌نما» میدانی است برای کالبدشکافی تصویر؛ جایی که هر هفته یک اثر سینمایی را روی میز تدوینِ ذهن می‌بریم، زوایای پنهان آن را نقد و بررسی می‌کنیم و در نهایت، در یک گفتگوی جمعی و بی‌مرز، تکه‌های پازلِ اندیشه‌هایمان را کنار هم می‌چینیم. سکاندار این سفرِ پرالتهابِ تصویر و معنا، سروه حسنی است که ما را از میان هزارتوی سکانس‌ها عبور خواهد داد. تمامی اپیزودهای پخش‌ شده را می‌توانید در پلی‌لیست چل‌نما در یوتیوب جنبش ببینید همچنین نسخه صوتی برنامه ها در‌پلتفرم‌های پادکست در دسترس است #تلویزیون_جنبش #سینما #پرده_نقره_ای⁩ چل‌نما https://www.youtube.com/playlist?list=PLCWn5ikqXg_lWw8n6QfOvr4vNGXK664tU
196
20
«یک اتفاق ساده»؛ آغاز سینمای سهراب شهید ثالث | چل‌نما اپیزود ۹ https://youtu.be/v4v2PKbrQQY در اپیزود نهم «چل‌نما» به «یک اتفاق ساده» می‌پردازیم؛ به زبان سینمایی سهراب شهید ثالث، نگاه ناتورالیستی و مینیمالیستی او، موقعیت فیلم در موج نوی سینمای ایران و تصویری که این اثر از فقر، کودکی و جامعه ایران در آستانه تحولات دهه پنجاه به جا گذاشته است. فیلم «يك اتفاق ساده» نخستين فيلم بلند سهراب شهيد ثالث ويكى از كليدى ترين آثار موج نوى سينماى ايران است. اين فيلم با رويكردى مينيماليستى، واقع گرایانه وشبه مستند، ساختار سنتى سينماى قصه‌گو وتجارى آن زمان ايران رابه جالش كشيد. داستان فیلم حول زندگی محمد زمانی، دانش‌آموزی در یکی از شهرهای ساحلی شمال ایران، شکل می‌گیرد. او همراه پدری ماهیگیر و مادری بیمار زندگی می‌کند. فقر، کار روزمره، مدرسه و بیماری مادر اجزای اصلی جهانی هستند که شهید ثالث از خلال آن تجربه کودکی را در حاشیه جامعه ایران دهه پنجاه ثبت می‌کند. «یک اتفاق ساده» در دوره‌ای ساخته شد که حکومت پهلوی تصویر رسمی خود از ایران را با مفاهیمی چون توسعه، نوسازی و پیشرفت اقتصادی معرفی می‌کرد. شهید ثالث دوربینش را به سوی بخشی از جامعه می‌برد که زندگی آن در فاصله‌ای محسوس با این تصویر رسمی جریان داشت. خانه‌ای فقیرانه، مدرسه، ماهیگیری، بیماری و تکرار خسته‌کننده روزها، مواد خام جهان این فیلم را تشکیل می‌دهند. سينماى شهيد ثالث را از نظر سبكى بايد به دو دوره فيلمسازى در ايران و فيلمسازى در آلمان تقسيم كرد. شهيد ثالث، سينماگری مولف و صاحب سبك در سينماى ايران است و فيلم‌هاى ايرانى او [شامل «يك اتفاق ساده»، «طبيعت بيجان» و «درغريت»]، بیانگر نكَاه ناتور اليستى و سبك مينىماليستى اوست اگر جه شهيد ثالث، برخى از مشخصه‌هاى اصلى سبك سينمايى‌اش را در فيلم‌هاى المانى‌اش ادامه مى‌دهد اما با اين حال همان طور كه خودش نيز گفته، از نظر سبكى و زيبايى شناختى، تغييرات قابل توجهى در فيلم هاى آلمانى او ديده مى شود. #یک_اتفاق_ساده #سهراب_شهید_ثالث #چل_نما #سینمای_ایران #موج_نوی_سینمای_ایران #نقد_فیلم #تاریخ_سینما #سینمای_مستقل #سینمای_اجتماعی
200