سَلَفيّون - أَبنَاء عَائِشَة 📚.

٩٩% من الافلام والمسلسلات والأنمي محرمة...لا تخدع نفسك.جميعها تحوي موسيقى وتبرج وعري وعلاقات وسب وشتم، فضلا عن الافكار المنحرفة عقائدياً والاجندات. وهي عبارة عن صناعة لعوالم داخلية مغايرة للواقع هدفها الحصول على أموالك ووقتك وارضاء لشهواتك على حساب عقلك وصحتك ودينك. فابتعد عنها واشغل نفسك بما ينفعك.

‌‏منظومة قالوا تنقصت الشيوخ

قالوا تنقصت الشيوخ، فهل تنقـ ـقصت الصحابة يا ولي الأبصار أم هل تنقصت الأئمة تابعيـ ـهم  أنى ذا تُثبته، لُذ بفرار أم تابعي الأتباع أم أتباعَهم أسلافَنا من سادةٍ أبرار أم هل تنقصتُ الذي حَمَل اللِّوا من بعدهم أي مسلمٌ وبخاري أصحابُ كتبٍ للحديث(ي) أربعة أو عَشْرةُ القراء في الأمصار أم مالكٌ والليثُ ثمَّ الشافِعِي أم أحمدُ(و)، أكبِر بِذي الأقمَار كلا فقد عَلِمَ الجميع بأنني عنْهُمْ أُنَافِحُ دونما إنكار ما قالوا قلنا في العقائد والعَمل في الجرح والتعديل خُذ إقراري أم مِن كبارِ أئمَّةٍ مِن بَعدِهِمْ أهلِ الحديثِ بسائر الأعصَارِ فالمالكيَّةُ كابن فرُّوخٍ كذا فابن(و) أبي زيدٍ ذوي الأخبار سُحنونُ وابن الوهبِ وابن الماجشـ(و)ن وابن الحبيب، وأصبغٌ يا قاري وقُنازِعيْ، ثم ابن وضَّاحٍ الغني [أي غني عن التعريف] يحيى الكِناني، عالم الآثار [هو يحيى بن عمر الكناني ت289) أبو جعفرٍ أحمد، كذا الفريابي وابن أبي زَمَنِينَ لا متواري [أحمد بن اسماعيل المالكي ت375] وابن(و) خُوَيزٍ وابن عبد البر، صه والشافعية فادلجَنْ يا ساري مزنيْ، ربيعٌ، والبويطيْ سادةٌ للشافِعِيَّةِ طيِّبي الأثمار ابن(و) سُرَيْجٍ، وابنُ سَرَّاجٍ كذا فابن(و) خُزَيمَةَ صاحبُ المِقدارِ زَنجاني، كَرْجِي، لالكائي معهم(و) والأزهريْ، القوَّامُ كالبُندار أبو طاهرِ السِّلَفي محدِّثُ وقتِهِ أكرِم بصابونِيْ وابي سيَّار (‌‌مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ) كلٌّ على درب الإمام الشَّافعي ومِن الحنابلةِ النجومِ حَذَارِ ورَّاقُ، عبدُ الله، صالحُ، أثرَمٌ مَرُّوذيْ، حربٌ، أكرمُ الأنصارِ وغلامُ خَلَّالٍ، وخلَّالٌ كذا ابـ ـنُ الأشعثِ، ابنُ(و) بطةْ، برباهاري أو آلُ مَندَه، الحافظُ الطبراني والمقدِسِيْ، أي صاحبُ المُختَارِ والدَّشتيْ، وابنُ البنَّا، وابنُ الحنبلي وأبو اسماعيلَ الحافظُ الأنصاري وكذا ابنُ تَيمِيَةٍ أو ابنُ القيِّمِ وابنُ المُحِبِّ(ي) صامتٌ بوَقارِ أوليس أنتم قد رميتم شيخنا الـ جعفيَّ باللفظي كما الكفار وكمثله قلتم لمسلم، حسبكم بهما أولي الأخبار والآثار بل قد زعمتم في ابن حنبل حاسدًا لأبي حنيفة، المِثلُ في سَوَّار [هو العنبري] مئتان قد قلتم كذلك فيهم(و) لم تتركوا من مسلم وبخاري بل قد زعمتم أن قول الحنبلي من قاله في الباب في الإكفار هو خارجيَّ بل سفيه ظالم غرٌّ لئيم  قوله كصِغار حتى الصحابة طعن طُلبَةَ نالهم وصمتّم(و) عنه(و) كما الشُّطَّار وابن السمير بشيخنا الدَّشتي طَعًن وكذا الكَتَاني وهو تحت دثار وكذا حسام والسميرُ وغيرهم شابوا ابن عباس بقول هار جعلوه أوَّل ساقَ ربي كالأولى نكروا الصفات بأقبح الإنكار والكندَريُّ الكوثريْ أقبِح بما تهم الإمام الحربَ ذا المقدار بل إن موسى ذي النبوة ما سَلِم مِن طعن لُطفي، أسوأ الأغمار بل كلكم جعل الإمام محمد ابـ ـنِ خزيمة كعداد ذي الأشرار شبَهتم الخطأ اليتيمَ بما أتى الجهمي تقعيدا على الأخبار بل جلكم في عقده دخن كما أنكرتم(و) حدًّا لذا الجبار وكذاك أنكرتم جلوس نبينا يوم القيامة فوق عرش الباري وجعلتم(و) صحب النبي من آخذي تلك العقائد عن يهود جارِ مثلُ ابنِ عمرٍو في في الذراع وصدره طعنا بصحب المصطفى الأخيار وكذاك قلتم تابعيهم عن يهو د قد استقوا المسَّ للقهار وكذا جلوس الرب إذ قالوا به قلتم فذا التجسيم للغفار أسلافنا فسدت عقائدهم كما غالَوا بأبواب ففي الإكفار قد كفروا الخلقِيَّ في القرآن نافي العلوِّ تشددا وتماري هزُلت ورَبِّي حتى بان عظامها ظهرت خزاياكم من الأستار

محمد بن شمس الدين

فائدة رد السلام واجب،وترك الواجب ينبغي إنكاره قلت: لو سلمت على رجل فلم يرد عليك فيجب عليك أن تنكر منكره هذا،والأفضل أن يكون بأسلوب لطيف. وحينها سيذكر لك اخوك عذره في عدم رده للسلام وتنتهي المشكلة في أرضها ولن تحدث البغضاء. النهي عن المنكر يقوي المحبة بين المسلمين ومن يرى غير ذلك فعنده خلل فكري.

من تعصب الأحناف قال الحصكفي في الدر المختار(من أهم كتب الفقه الحنفي): فَلَعْنَةُ رَبِّنَا أَعْدَادَ رَمْلٍ *** عَلَى مَنْ رَدَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفة.