Центральное Болото

В работе нашей Российско-Иракской экспедиции сейчас мнимое затишье. На самом деле работы очень много, но рассказать о ней нелегко. Во-первых, это дипломатическая работа с иракской стороной. Иракцы, видя перед собой другие иностранные миссии, ожидают встретить подобный уровень государственного интереса и с нашей стороны, но у нас нет структуры наподобие Британской школы изучения Ирака (BISI) или Немецкого Археологического Института, которые построены на государственном интересе к проблемам всемирной истории. Другая работа - выполнение отчёта для иракской Службы древностей, он ещё не сверстан, а его ещё надо перевести на арабский. Ну и - подготовка к будущему сезону. Уже известны его даты, пора начинать переписку по его организации. В этот раз будут только геофизические исследования на Дехайле, они необходимы для разумного выбора участка для раскопок. Кроме того, современные геофизические методы и аэрофотосъемка - не только сами измерения, но и методы обработки результатов - позволяют получить хорошую карту города даже без раскопок, и надо стремиться к тому, чтобы со временем покрыть всю территорию телля. На этом фоне пока не остаётся ни времени, ни свободной головы, чтобы писать "последние известия древней истории", как говорила и.о. моей бабушки, она так называла наш главный журнал, "Вестник древней истории". Спасибо за ваше терпение - такие известия всегда могут неожиданно появиться.

У меня на средневековом святилище как-то мустьерское рубило в качестве подношения оказалось)

Друзья, спустя год ожидания, мы вновь получили разрешение от Службы безопасности на раскопки в Гебель эль-Нуре - нашем Светлогорье! Ура!!! В 2023 и 2024 годах многие экспедиции подвисли из-за задержек с этим разрешением. Мы, наконец, этот путь прошли:) Удачи коллегам, которые продолжают ждать, а мы будем со спокойной душой теперь готовиться к осеннему сезону🤗

Во-вторых и в-главных, коллеги наконец получили от египтян разрешение на очередной сезон, и теперь могут спокойно к нему готовиться. Они очень долго ждали в этот раз. От всей души поздравляем Максима и его сотрудников! Удачи всем! 🍾 🌹 🦔

Друзья, всегда мечтал соединить две детские мечты вместе – древний Египет и динозавров. Летом, помнится, то лазал по дачному пруду по колено в воде, собирая рогоз для собственных «папирусных» свитков, то ездил в Палеонтологический музей в Москву. И вот удивительным образом это получилось! Еду в Кемерово рассказывать про то, как древние жители долины Нила искали, находили, хранили и почитали окаменелости. Вот, например, замечательный окаменевший эоценовый морской ежик, которого нашел жрец Чанефер около Гелиополя. Нашел, удивился, подписал и посвятил в храм солнечного божества, где его и откопали итальянские археологи в начале прошлого века. Таких ежей египтяне нередко несли в храмы, считая их, видимо, проявлением божественного.

Прекрасные новости у коллеги по Институту востоковедения Максима Лебедева, руководителе российской экспедиции в Египте. Во-первых, замечательный пост об ископаемом ежике: его нашел древнеегипетский жрец и отнес в храм.

Магазин "Даль" напомнил мне о русском издании книги Норберта Элиаса "О процессе цивилизации". Хотя Элиас пишет о процессе, происходившим в Европе после средневековья, важен сам взгляд на то, что цивилизация - это не синоним "местного колорита", а общий процесс, и это процесс психологический. Здесь есть о чем поразмыслить. Этот процесс может, вероятно, идти и в обратную сторону "де-цивилизации". Это видно на Дехайле и Хайбере, когда мы видим многочисленные тандыры полукочевого населения, посаженные поверх монументальных построек, уже не используемых по прямому назначению. Тем не менее, говоря о кризисе в Южной Месопотамии, я всегда напоминаю, что она из этого кризиса вышла и сохранила свою культуру и письменность - что удавалось в истории не всем.

Мальчик из деревни в Болотах-Плесах готовит домашку, 1944 г. Со страницы Али Джавада Аль-Мусафири. Фотограф и обстоятельства съёмки нам пока неизвестны.

#библиотека Если для письменных периодов истории мы ещё можем, с грехом пополам и сквозь туман, говорить об "этносах", носителях того или иного языка, то для времен, засвидетельствованных на Ярым-Тепе или на Ваджефе с уверенностью можно сказать только о культурах, т.е. о комплексе материальных признаков. На трёх холмах Ярым-Тепе (тепе = телль по-тюркски) выстраивается вполне стройная картина трёх культур, сменивших друг друга: Хассуна - Халаф - Убейд (северный). Вот уже, видите, скобочки какие-то, нарушающие стройность. Ярым-Тепе - это ещё Плодородный Полумесяц, земледелие, основанное на дожде. Южнее Ярым-Тепе, уже в зоне, требующей ирригации - и ещё не дельтовой, не Болотной! - находятся памятники культуры, близкой к Хассунской - но, может быть, изящнее, чем Хассуна. Это Самарра, Телль Савван и некоторые другие. Черты самаррской культуры есть и на Юго-Востоке, в Дех Луране, и на нашем Ваджефе уже найдена по крайней мере одна самаррская тарелка. Сегодня в нашей витрине - статья Натальи Петровой о классической самаррской керамике. Кроме влияния на Хассуну (если так), Самаррская культура, быть может, вдохновила наших болотных жителей на орнамент керамики Убейд 0, с которой началась вся пока известная нам дошумерская история среди Болот-Плесов. Наталья Петрова, прежде всего керамист-технолог, даёт технологический очерк самаррской керамики из коллекции Ярым-Тепе 1. PDF в комментарии.

На сайте радио "Комсомольская Правда" выложено мое интервью Евгению Сазонову, за которое ему большое спасибо. Значимая часть интервью начинается примерно на 4.55. Для тех коллег, которые смотрят на мою работу в PR косо, скажу, что я, разумеется, не считаю себя никаким "знаменитым путешественником" и ваще... 🪿 но другого пути у нас нет. Благодарю хорошим вопросам и профессионализму Евгению Сазонова удалось сказать довольно много по сути дела: и об организации экспедиции, и даже о науке как таковой. Большое спасибо всей команде РадиоКП!