Центральное Болото

На сайте радио "Комсомольская Правда" выложено мое интервью Евгению Сазонову, за которое ему большое спасибо. Значимая часть интервью начинается примерно на 4.55. Для тех коллег, которые смотрят на мою работу в PR косо, скажу, что я, разумеется, не считаю себя никаким "знаменитым путешественником" и ваще... 🪿 но другого пути у нас нет. Благодарю хорошим вопросам и профессионализму Евгению Сазонова удалось сказать довольно много по сути дела: и об организации экспедиции, и даже о науке как таковой. Большое спасибо всей команде РадиоКП!

Тут очень кстати наступил и день рождения вышеупомянутого автора 🎂 Василию Васильевичу Новикову наша экспедиция обязана очень многим. Он объездил с Шахмарданом Амировым, Муртадой Хашемом и мной 12 теллей в мухафазе Майсан в нашем поиске убейдских памятников, и облетал один из них, тот самый Телль Ваджеф. Потом, поскольку оставалось время, мы решили - была не была и рванули ещё на запад на 200 км среди тех самых Болот на Дехайлу, ещё без генератора и тем самым только на 2 летных часа. За них-то ВВ и провел ту съёмку, которая служит нам до сих пор, хотя теперь, благодаря Андрею Серафимину, Severin Development и SIGNAL, есть более подробная. Затем, во многом благодаря ВВ, мы успешно сотрудничали с Фондом "Таволга". В своем "дневнике занятого археолога" ВВ рассказал об этих приключениях и выложил видео о них, которое стоит посмотреть, если вы ещё не видели. С днём рождения, дорогой Василий! Радости и удачи, хорошего поля, здоровья близким! Ждём книжку о цифровой археологии ⛺️

Напомню, что наш коллега и участник разведки на Дехайле Василий Новиков, руководитель Лесного отряда в Гнездово, также ведёт свой телеграм-канал, и сейчас он в поле.

Коллеги попросили разместить у нас этот пост о раскопках одного из важнейших памятников Древней Руси.

"Смоленско-Гнёздовская объединенная экспедиция МГУ им. Ломоносова, ГИМ и заповедника «Гнёздово» обзавелась своим каналом @gnezdovo_project в телеграме. Именно там, в Гнёздове, обнаружены крупнейший в мире некрополь «эпохи викингов», руины древнего Смоленска, города, погибшего в начале XI века, и древнейшая русская надпись на кириллице (начало X века). В последние годы Гнёздовская экспедиция стала одним из ведущих научных проектов в археологии Восточной Европы. Благодаря лазерной съемке LiDAR в гнёздовских лесах найдены сотни курганов IX-XI века, меняющих представление о масштабах древнего города. Передовые анализы костных останков из древних курганов выявляют «древних гостей» из Скандинавии. А при помощи высокотехнологичной магнитной и электро-разведки древние сооружения (кузницы, усадьбы, мастерские), скрытые в земле, удается находить даже без проведения раскопок. Теперь же за работой археологов в Гнездово можно следить в телеграм-канале @gnezdovo_project"

Следующая книга в нашей витрине - это вторая и пока последняя публикация результатов предыдущей советской экспедиции в Месопотамии в виде книги на русском языке. Да, от 12 раскопочных сезонов, по словам Джоан Отс, "экспоненциально увеличившим наши знания о ранней истории Месопотамии", по-русски есть только две первичных публикации в виде книг - а по-английски всего одна, скомпилированная из журнальных статей. Сейчас в Институте археологии РАН идет работа по оцифровке ярымского архива; и если месопотамская археология в нашей стране сохранится, то это может привести со временем к созданию новых монографий. Но пока есть только эти. Итак: Н. Бадер. Древнейшие земледельцы Северной Месопотамии. М., 1989. Результаты исследований на теллях Магзалия, Сотто и Кюль-Тепе из первых рук раскопщика.

В нашем чате время от времени появляются просьбы дать ссылки на русскоязычную литературу по истории Древней Месопотамии. Такой литературы не очень много и найти ее не всегда легко. Мы с коллегами решили просто начать выкладывать в Болото книжки и статьи, которые у нас есть. Читателей такой литературы не так уж и много и большие деньги на них не сделаешь, к тому же в интернете, поискав, можно найти почти всё. Тем не менее, если у кого-то из правообладателей возникнут возражения, напишите, пожалуйста, в комменты, я уберу тот файл, который вызвал ваши претензии, из публичного доступа. За один раз я буду выкладывать одну книжку или статью. Начну с книги Р. Мунчаева и Н. Мерперта "Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии" (1981). Это единственная публикация результатов раскопок на Ярым-Тепе 1 и 2 в виде книги на русском языке. На фото: мастер-землекоп Халаф Джасем (слева), обнаруживший в халафских слоях Ярым-Тепе 2 (6-е тыс. до н.э.) вот этот знаменитый сосуд в виде женщины (в книге см. с. 212). Файл PDF в комментарии.

Завтра в эфире радио “Комсомольская правда” в 21.00 будет очередной выпуск “Клуба знаменитых путешественников”. Большое спасибо ведущему Евгению Сазонову и коллективу РадиоКП, которые приняли мою скромную персону в такую почетную компанию и записали 45-минутный разговор о том, как и зачем организована наша экспедиция, какие перед ней стоят задачи, что мешает и что помогает их решать. Запись будет доступна на сайте радиостанции.

Но самый удивительный пример - все же не из шумерского, до него слишком далеко по времени, а из аккадского: 🌴“др.-евр. šabbåt (ср. аккад. šapattu, šabattu ‛пятнадцатый день месяца, две недели’; значение концепта šapattu для месопотамской религии не вполне ясно, однако обращает на себя внимание объяснение этого термина как u4-um nu-uḫ lib-bi ‛день отдыха’ в одном из месопотамских лексических списков.”🐑 Из этого можно было бы сделать громкий заголовок: “Евреи заимствовали субботу в Месопотамии!” Доказать это, разумеется, невозможно. Господь Бог мог и сам догадаться, что после творения надо отдохнуть, и не спрашивать об этом наших - уже не шумеров, а аккадоязычных жителей Двуречья.

Ответ очевиден: отсутствие контакта не позволяет ничего заимствовать. Другое дело, что сам древнееврейский язык возник не на пустом месте, а в среде других западносемитских языков, которые контактировали с шумерским. Эбла, современный Телль Мардих в 55 к юго-западу от Алеппо, говорила по-шумерски в 3-м тыс. до н.э. и это Ханаан, Восточное Средиземноморье. Вот что пишут Леонид Коган и Сергей Лезов в своем описании древнееврейского языка (“Языки мира. Семитские языки”, 2009, с.372): “Поскольку некоторые аккадские заимствования имеют шумерское происхождение, в Д.я. отмечается некоторое количество опосредованных ш у м е р и з м о в: др.-евр. hekål ‛дворец’ < аккад. ekallu < шум. É.GAL (высказывалась точка зрения, по которой шумерский термин мог быть заимствован в северозападносемитские языки и без ак- кадского посредства), др.-евр. ṭipsår, ṭapsår ‛военачальник’ < аккад. ṭupšarru < шум. DUB.SAR, др.-евр. kоr ‛мера сыпучих тел’ < аккад. kurru < шум. GUR, др.-евр. mallåḥ ‛моряк’ < аккад. malāḫu < шум. MÁ.LAH4, др.-евр. àommån ‛ремесленник’ < аккад. ummânu < шум. UMMEA.”

Чтобы не погрузиться в пучину, которая разверзается каждый раз, когда кто-то заговаривает об этносах, предлагаю договориться вот о чем: шумеры - это люди, для которых родной язык шумерский, на нем мама с ними говорила, они его носители и создатели. Так же и для евреев, и вообще для всех. Шумерский язык засвидетельствован как живой в памятниках 3-го тыс. до н.э., главным образом его второй половины. Первые письменные памятники древнееврейского языка относятся к 10 в. до н.э., т.е. записи живого шумерского и записи живого древнееврейского разделены промежутком в тысячу лет. Далее: как нам определить, что идея X или Y пришла к евреем именно от шумеров, а не возникла в еврейской среде или была заимствована от кого-то еще? Для этого есть, упрощая дело, только одно средство: искать языковые заимствования. Есть ли в древнееврейском языке заимствования из шумерского - при том, что, как мы видим, шумеры и евреи непосредственно не контактировали, потому что не жили одновременно на Земле?