صحبة القرآن

أصدرت اليوم الخميس ثلاث جهات أممية مختلفة بيانات تكشف عمق المأساة الإنسانية في غزة. التقرير الأول: 9 من كل 10 أشخاص نزحوا "من مرة إلى 10 مرات" منذ بداية الحرب في القطاع حسب تقرير صادر عن الأمم المتحدة. بالعدد 1.9 مليون شخص تركوا كل شيء خلفهم، ونزحوا لمكانٍ مجهول، هربوا من الموت مرّة ليواجهوا أهواله كل يوم في حياة النزوح المستمرة. الثاني: داخل خيمة أو في مدرسة أو على جانب الطرقات، يعاني مليونا غزي من انعدام الأمن الغذائي وذلك في تصريح لبرنامج الأمن الغذائي ، ولا تجد العائلات ما تسد به رمقها، ويتناولون وجبة واحدة في اليوم إن حالفهم الحظ، فلا المساعدات باتت تصل بعد احتلال معبر رفح، ولا الاحتلال يسمح لحافلات المساعدات المرور من حاجز كرم أبو سالم. التقرير الثالث: أطنان لنفايات وفق الأونروا تحاصر خيام النازحين في وسط غزة، ومياه الصرف الصحي طفت على الطرقات، مع تدمير الاحتلال المستمر لمكبات النفايات ومراكز الصرف الصحي، واستهداف كل محاولة لإعادة الإصلاح، ما يشكل البيئة الأنسب لانتشار الأمراض خصوصاً الجلدية والمعوية.

تحلق الأطفال في أحد مساجد طولكرم حول الشيخ، عفواً عفواً، حول رجل الأمن، الذي جلس يحمل نجمتين على كتفه وسط المسجد يقدم محاضرة توعوية لحفظة القرآن فيه. هذه المحاضرة ليست عشوائية، وإنما واحدة من برنامج محاضرات يُعده ويرتبه الأمن الوطني مع مديرية الأوقاف مستهدفاً 80 طفلاً من رواد المسجد، وذلك في إطار ما أسمته برنامج "التفريغ النفسي". تخيلوا، رجل الأمن الذي يرفع المجرور وينصب المرفوع، يستولي على دور الشيخ، يجلس مكانه، ويسرق طلابه، ويحاضر في كتاب الله بعد سنوات من محاربة بيت الله. هاجمت السلطة مساجد الضفة جميعها وشددت الحرب عليها بين عامي 2007 - 2008 بوصفها مؤسسة إعداد اجتماعية ووطنية للأجيال. عملت السلطة على إفراغ المسجد من محتواه، وعادت الصلوات التي تنهى عن فحشاء الاحتلال ومنكر سياستها. اعتقلت ولاحقت وأقصت كل من حاول إحياء دور المسجد الاجتماعي السياسي، وزعت الخطب الجاهزة ومنعت التواجد فيه، وسرقت مئذنته وإمامه. ولكن، لماذا طولكرم؟ لماذا الآن؟ تشتد المقاومة في مخيمات طولكرم منذ أكثر من عام، حيث تشكلت الكتائب المسلحة من شبان وفتية فخخوا أزقة مخيماتهم والطرق إليها، وجعلوا وصول جيش الاحتلال صعباً ومكلفاً؛ أعاد هؤلاء الفتية إحياء سورة الأنفال والتوبة في أحياء المخيم، وصنعوا مسجدهم في محراب الجهاد، وهنا جاء دور أجهزة السلطة في محاولة للقضاء على المقاومة وخطابها " الإرهابي". لاحقت المقاومين وقتلت واعتقلت منهم، وفككت عبواتهم، كما ضغطت على عائلاتهم لثنيهم عن دربهم الذي اختاروه. واستمراراً لمشروعها القمعي، حذرت من فكرهم "المتطرف" وتوجهت للأطفال لاستدراك المستقبل الذي تراه ينفلت منها، ويذهب لصالح مشروع المقاومة. إذن، هذا ما تسعى إليه السلطة: لا القضاء على مقاومة اليوم، بل والقضاء عليها اليوم وغداً من خلال رجل أمن - الذي فشل أصلاً في تحقيق الأمن- يقدم موعظة في المسجد للأطفال، للجيل القادم. أما في غزة، فقد تشكلت حلقات تحفيظ وتفسير القرآن في كل مدرسة نزوح، وفي كل حي مدمر، وفي كل تجمع للنازحين. درس الأطفال والفتية آيات القتال والصمود، فكانت لهم ملجأً، تُعدّهم اليوم، كما أعدت مقاتلي الطوفان. فكيف سيُدرّس رجل أمن السلطة آيات القتال لأطفال الضفة؟ في الوقت الذي سلم فيه مجاهدوها؟ وكيف سيُعدّهم لمواجهة الحرب التي يشنها المستوطنون عليهم؟ هل سيتلعثم في آية "وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ "؟

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أما بعد، فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع، وإنّ الآخرة قد أقبلت فأشرفت باطّلاع، وإن المضمار اليوم وغدا السّباق، ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل، فمن قصّر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خسر عمله. (عيون الأخبار لابن قتيبة)

باب حق الزوج على المرأة: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح».

متفق عليه. ---------------- وفي رواية لهما: «إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح». وفي رواية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها». في هذا الحديث: دليل على تحريم امتناع المرأة إذا طلبها زوجها للجماع، وأنه يوجب سخط الله عليها، ولهذا لعنتها الملائكة #تطريز_رياض_الصالحين

معاني الكلمات : ﴿تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ﴾ تَسْمَعْ لِحَدِيثِهِمْ؛ لِفَصَاحَتِهِمْ. ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ كَأَنَّهُمْ لِخُلُوِّ قُلُوبِهِمْ مِنَ الإِيمَانِ، وَعُقُولِهِمْ مِنَ الفَهْمِ: أَخْشَابٌ مُلْقَاةٌ عَلَى حَائِطٍ. ﴿يَحْسَبُونَ﴾ يَظُنُّونَ. ﴿كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ﴾ كُلَّ صَوْتٍ عَالٍ وَاقِعًا عَلَيْهِمْ؛ لِعِلْمِهِمْ بِحَقِيقَةِ حَالِهِمْ، وَلِخَوْفِهِمْ. ﴿قَاتَلَهُمُ اللَّهُ﴾ أَخْزَاهُمْ، وَطَرَدَهُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ. ﴿أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ كَيْفَ يُصْرَفُونَ عَنِ الإِيمَانِ بَعْدَ قِيَامِ البُرْهَانِ؟! المختصر في التفسير : وإذا رأيتهم - أيها الناظر - تعجبك هيئاتهم وأشكالهم؛ لما هم فيه من النضارة والنعيم، وإن يتكلموا تسمع لكلامهم لما فيه من البلاغة، كأنهم في مجلسك - أيها الرسول - خُشُب مُسَنَّدة، لا يفهمون شيئًا ولا يعونه، يظنون كل صوت يستهدفهم لما فيهم من الجبن، هم العدوّ حقًّا، فاحذرهم - أيها الرسول - أن يفشوا لك سرًّا أو يكيدوا لك مكيدة، لعنهم الله، كيف يُصْرَفون عن الإيمان مع وضوح دلائله، وجلاء براهينه؟!. #القرآن_تدبر_وعمل

باب حق الزوج على المرأة: عن عمرو بن الأحوص الجشمي - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى، وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال:

«ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا؛ ألا إن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا؛ فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون؛ ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن».

رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح». ---------------- قوله - صلى الله عليه وسلم -: «عوان» أي: أسيرات جمع عانية، بالعين المهملة، وهي الأسيرة، والعاني: الأسير. شبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير «والضرب المبرح»: هو الشاق الشديد وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «فلا تبغوا عليهن سبيلا» أي: لا تطلبوا طريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به، والله أعلم. حق الزوج على المرأة الاسمتاع، وأن تحفظه في نفسها وماله، فإن نشزت أو أساءت العشرة هجرها في المضجع، فإن أصرت ضربها ضربا غير مبرح، بأن لا يجرحها ولا يكسر لها عظما، ويجتنب الوجه والمقاتل، وحق المرأة على الزوج نفقتها وكسوتها عند عدم النشوز. وفيه «فحقكم عليهن: أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون». #تطريز_رياض_الصالحين

معاني الكلمات : ﴿آمَنُوا﴾ أَيْ: فِي الظَّاهِرِ لاَ غَيْرُ. ﴿فَطُبِعَ﴾ خُتِمَ. ﴿لاَ يَفْقَهُونَ﴾ لاَ يَفْهَمُونَ مَا فِيهِ صَلاَحُهُمْ. المختصر في التفسير : ذلك بسبب أنهم آمنوا نفاقًا، ولم يصل الإيمان إلى قلوبهم، ثم كفروا بالله سرًّا، فختم على قلوبهم بسبب كفرهم فلا يدخلها إيمان، فهم بسبب ذلك الختم لا يفقهون ما فيه صلاحهم ورشدهم. #القرآن_تدبر_وعمل