Next Level Psy

​​Архетипический образ героя воплощает способность психики строить новые зеркальные взаимосвязи между сознанием и бессознательным. Но для идентификации с архетипическим героем совсем не обязательно наличие полного внешнего отражения от другого человека или, возможно, от ощущения человеческого или божественного участия, которое возникает в результате чтения книг или в какой-то иной форме. Особенно важно отзеркаливание в раннем детстве, в то время, когда между матерью и ребенком устанавливается символическая связь. Поскольку они находятся в общем энергетическом поле, происходящие у ребенка психические процессы проникают в психику матери и наоборот. Но самое важное заключается в том, что тревожность, которую испытывает ребенок при появлении сознания, должна испытывать и в какой-то мере воспринимать его мать. Появление эго-сознания сопровождается расстройством или тревожностью, что отражается в многочисленных мифах о творении, в которых миропорядок или сознание порождают беспорядок68. Чтобы это объяснить, нет особой необходимости быть приверженцем фрейдистской или кляйнианской концепции «инстинкта смерти». Скорее это объясняется естественной тенденцией сознания к постепенному росту и появлению нового организующего потенциала в данной системе, живущей в конечном времени, независимо от того, примет ли этот процесс роста форму некой упорядоченной последовательности событий, любую временную форму или станет событийной системой Эго. – Натан Шварц-Салант «Нарциссизм и трансформация личности»

​​Стабильность Эго зависит от того, как оно внутренне себя ощущает в качестве отражения Самости. Но если коллективным формам религии не хватает нуминозности и символического содержания Самости, Эго испытывает особые затруднения в ощущении того, что оно является внутренним отражением Самости. А так как индивидуация является процессом, в котором Эго бросает вызов превосходящей его по масштабу целостности (в образе Самости), на каждом этапе этого процесса оно испытывает потребность в зеркальном отражении, и тем больше, чем более радикальные изменения необходимы для конкретной личности. Когда это развитие стабилизируется, такое отражение начинает меньше зависеть от эмпатического отражения другого человека, но такая зависимость обязательно появляется вновь, как только возникает потребность в новых кардинальных изменениях. Решению любой творческой задачи серьезно препятствует постоянное отсутствие внешнего зеркального отражения. – Натан Шварц-Салант «Нарциссизм и трансформация личности»

​​Все происходит, словно жизнь в истинном ее понимании предоставляла нам возможность родиться несколько раз. Какое-то время мы движемся в ее потоке, а затем вдруг или постепенно существующее положение дел перестает нас удовлетворять. Работа не интересует нас так, как раньше, партнер теряет свою привлекательность, а прежние пути не позволяют достичь цели. Соотнеся это обстоятельство с естественным психическим ритмом, мы окажемся в изоляции от мира, прямо в материнской утробе, потеряв уверенность в том, кто мы такие и что с нами происходит. Если удастся вытерпеть всю боль и скорбь угасания старой жизни и вынести все муки распятия в процессе трансформации, мы переживем второе рождение. И тогда в течение нескольких лет сможем получать наслаждение от ровного течения жизни. Но наступает время, когда снова возникает процесс разделения противоположностей, стимулируя нас к достижению нового уровня осознания. Иногда мы ощущаем движение вверх, иногда – вниз, но, так или иначе, любой путь – это путь подъемов и спусков. Корни цветущего лотоса, раскрывшегося навстречу лучам солнца, уходят глубоко в питательную среду грязи. – Мэрион Вудман «Опустошенный жених»

​​Команда Next Level Psy желает вам хороших выходных! 🙏

Команда Next Level Psy желает вам хороших выходных! 🙏

​​ДУША СЛОВ Мы состоим в особой, двойственной связи со словами; они привлекают и в то же время отвращают, ибо вследствие номинализма раздуваются от важности или съеживаются из-за незначительности своего содержания. В современных словесных играх Виттгенштейна слова являются самим фундаментом сознательного существования, но притом отделены от вещей и от истины. Они существуют в своем собственном миру. В современной структурной лингвистике словам не приписывают неотъемлемых значений, так как значимость любого из них может уменьшиться до основных квазиматематических единиц. Фантазия о базовом количестве не подлежащих уменьшению элементов, из которых можно выстроить всю речь, представляет собой препарирующий метод аналитического разума, применяющего логический атомизм к самому Logos (Слову), – осуществляющий самоубийство слова. Конечно, в их достоверности существует брешь, отчего мы больше не доверяем словам любого вида как истинным носителям значения. Конечно, в психиатрии слова становятся шизогенными, одновременно являясь причиной и источником умственного заболевания. Конечно, мы живем в мире лозунгов, жаргона и пресс-релиза, приближающихся к «Новоязу» 1984 Орвелла. По мере того как один вид искусства, одна академическая отрасль науки падают друг за другом в парализующие кольца этого удава – навязчивой идеи о языке и передаче мысли, речь сгибается под гнетом нового семантического беспокойства. Даже психотерапия, начинавшаяся как «излечивающая беседа», – вновь обретенная традиция устного рассказа своей истории, – отбрасывает речь во имя физического контакта, плача и жеста. Мы не осмеливаемся больше быть красноречивыми. Что касается страстных переживаний, психотерапия теперь поучает, что мы должны быть чисто физическими или примитивными. Такая психотерапия способствует развитию нового варварства. Наше семантическое беспокойство заставляет нас забывать, что слова также обжигают и становятся плотью, когда мы разговариваем. – Джеймс Хиллман «Пересмотр психологии»

​​Будущее коллектива существует в настоящем индивида, с его безотлагательными проблемами, которые можно рассматривать как своеобразные органы коллектива. Предвестниками будущего всегда были и есть впечатлительные, психически дестабилизированные и творческие личности. Их повышенная проницаемость для новых содержаний коллективного бессознательного, составляющих глубокий слой, который определяет динамику групповых событий, делает таких личностей восприимчивыми к появлению новых содержаний, существование которых коллектив пока еще не осознал. Но эти личности относятся к числу тех людей, в личной жизни которых проблемы становятся актуальными по меньшей мере за сто лет до того, как коллектив узнает об их существовании. – Эрих Нойманн «Глубинная психология и новая этика»

Я сегодня здесь. С праздником Победы!

По данным лондонского музея Фрейда, психоаналитик не очень любил отмечать свои дни рождения и с возрастом относился к ним всё более раздраженно. Например, в день своего 74-летия он писал жене Марте из Берлина: ✍️«Конечно, было невозможно избежать всей чепухи, связанной с днем рождения. Я задыхаюсь в розах, орхидеях и телеграммах, как и в Вене. Основной букет роз — от Эйтингона — я думаю, их там 74, другие думают, что 120. Самое прекрасное — это стихотворение от имени Джофи (конечно, его написала Анна) в компании маленькой живой черепашки». Дело в том, что у дочери Фрейда Анны и его сына Мартина была традиция: в день рождения отца они писали ему стихи, приписывая авторство своим собакам. Первое такое послание было привязано лентой к шее Волка — овчарки Анны. То стихотворение, о котором говорится в письме Фрейда, было «написано» его чау-чау Джофи. Однако в день своего 74-летия Фрейд был далеко от семьи и поздравить его было поручено черепахе. Фрейд старался уклониться от празднования своего дня рождения (он всегда хотел, чтобы это были обычные будние дни), но ему присылали подарки со всего света. 🎁Однажды Индийское психоаналитическое общество вручило ему фигуру Вишну, японские психоаналитики собрались в Токио для специального представления, а Мари Бонапарт подарила терракотовую статуэтку верблюда китайской династии Тан. Еще один подарок французской принцессы стал удивительно символичным. По поводу греческой вазы, которую Мари Бонапарт подарила Фрейду на 75-летие, он писал: «Жаль, что я не могу унести ее с собой в могилу». Вероятно, именно в этой вазе сейчас хранится его прах в лондонском крематории Голдерс-Грин. 🎈В честь 80-летия Фрейда Британское психоаналитическое общество планировало большое празднование, узнав о котором, он писал Мари Бонапарт: «Доходящие до меня слухи о приготовлениях к моему дню рождения раздражают меня так же сильно, как газетные сплетни о Нобелевской премии». Фрейд 32 раза номинировался на Нобелевскую премию в области физиологии и медицины, но так и не был ею награжден. Несмотря на постоянные попытки Фрейда избежать почестей и поздравлений, связанных с его днем рождения, 6 мая продолжает оставаться памятной датой для всего мирового психоаналитического сообщества. С днем рождения, Зигмунд Фрейд! 🎉

С днем рождения основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда!

С пятницей, друзья! 😼 Хороших выходных!

​​26 мая состоится семинар на тему «Смена аналитика» в рамках курса Елены Анатольевны Пуртовой «Искусство амплификации: образы в культуре и в аналитическом пространстве». Подробности и регистрация: https://nextlevelpsy.com/russian_jungian Также по данной ссылке можно приобрести записи предыдущих семинаров наших курсов.

​​Мы живем в мире, который уделяет мало внимания красоте. Мы пытаемся строить функциональные города, но имеем мало красивого и делаем дома, которые являются удобными и доступными, но необязательно красивыми. Мы верим, что красота невозвратима. Но для души красота важнее, чем что-либо другое, и поэтому она играет важную роль в наших желаниях и страстных устремлениях. Она лежит в сердце сексуальности и несет ответственность за большее удовольствие, что мы в ней обнаруживаем. У Платона мы обнаруживаем, что Эрос является дитем Желания и Изобилия. Наши эротические жизни могут одно время быть преисполненными, а в другое время – пустыми, или даже полными и пустыми в одно и то же время. Если мы знаем, что пустота и полнота являются естественными для нашей эротической жизни, то мы можем жить сочувственно с этим естественным ритмом, вместо того, чтобы требовать от Эроса постоянной преисполненности, и чувствовать что что-то ненормально или дефектно, если это не так. Один человек в своей середине пятидесятых как-то сказал мне, что он был озадачен лицезрением своих сексуальных сновидений, страстных желаний и фантазий, уменьшенных в средине его жизни. Он считал, что это изменение может быть связанным с его возрастом, и, в то же время, он, наконец, нашел партнера, с которым мог жить и которого любить. Иногда мы ожидаем, что Эрос будет ощущаться пустым, но вместо этого обнаруживаем удивительную полноту. В других случаях мы можем считать, что жизнь будет эротически полной, когда же на самом деле ощущаем нечто от пустоты. – Томас Мур «Душа секса»

​​Каждый, кто защищает себя от нового и незнакомого, уходя в прошлое, приходит к такому же неврастеническому состоянию, что и человек, отождествляющий себя с новым и убегающий от прошлого. Единственное различие состоит в том, что один избавляется от прошлого, а другой – от будущего. В принципе, оба делают одно и то же: они укрепляют узкий диапазон сознания вместо того, чтобы сокрушить его в борьбе противоположностей и построить более широкое и глубокое сознание. – Карл Густав Юнг «Человек и его символы»

​​Для правильной констелляции аналитического поля должны быть выполнены два основных условия: первое – абсолютная герметичность и конфиденциальность. Психе анализанда должна быть спокойна: все, что она принесет с собой, останется в пределах аналитического процесса. Если у нее есть основания сомневаться в безопасности контейнера, ей придется управлять ситуацией, фильтровать и выбирать то, что можно предъявить. Это не обязательно сознательный процесс: Эго анализанда может доверять контейнеру (например, потому что они боготворят аналитика). Но если у психе есть основания для осторожности, она заблокирует процесс. Таким образом, в последующих анализах, мы обнаруживаем, что в предыдущей терапии большие куски психического материала никогда не появлялись. Тщательное исследование показывает, что психе анализанда не ощущала себя в безопасном месте. Второе условие, которое не является обособленным, а связано с первым, состоит в том, что анализанд имеет привилегию, которой нет нигде в жизни: чувствовать и представлять, все, что он хочет, не опасаясь последствий. – Йорам Кауфманн «Путь образа: ориентационный подход к психе»