Семитофилия: иврит, арабский, арамейский
الذهاب إلى القناة على Telegram
Квеч, семитские языки и бублики с кунжутом. Автор — @nik_wolkenstein
إظهار المزيد2 088
المشتركون
-224 ساعات
-37 أيام
+1830 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+7
في 3 قنوات
أكتوبر '26
+52
في 22 قنوات
Get PRO
سبتمبر '26
+34
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+98
في 30 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+54
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+40
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+87
في 29 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+35
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+95
في 8 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+69
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+79
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+173
في 40 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+106
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+172
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+51
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+69
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+218
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '25
+134
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+123
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '25
+35
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+173
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '250
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+15
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+85
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+23
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+23
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+78
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+71
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+64
في 13 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+68
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+467
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 08 نوفمبر | +2 | |||
| 07 نوفمبر | 0 | |||
| 06 نوفمبر | +1 | |||
| 05 نوفمبر | 0 | |||
| 04 نوفمبر | +3 | |||
| 03 نوفمبر | 0 | |||
| 02 نوفمبر | 0 | |||
| 01 نوفمبر | +1 |
منشورات القناة
В нашем клубе произошло редкое событие — у нас набралась группа современного разговорного иврита для начинающих!🇮🇱
Осталось еще несколько мест, не упустите такую возможность!
Во время занятий мы также обсуждаем особенности жизни в Израиле и обмениваемся опытом. В итоге складывается настоящее комьюнити.
Занятия онлайн два раза в неделю в небольшой группе (пн., четв. 19:30 по Иерусалиму). Первое занятие бесплатное, встречаемся уже завтра.
| 2 | Моггинг добрался до иврита
Английский словарь Collins назвал mogging словом 2026 года. В русском языке уже появился глагол «могнуть», а в иврите — מוגינג (могинг), он же מוג (мог).
Могнуть кого-то — значит превзойти его, затмить своим превосходством. Первоначально речь шла преимущественно о внешности — кто-то настолько красив или мускулист, что все остальные рядом с ним выглядят настоящими уродами. Слово связывают с аббревиатурой AMOG (Alpha Male of the Group), распространённой в сообществах пикаперов и инцелов.
В израильском TikTok моггинг уже успели приспособить для рекламы. Персонаж по имени סבא סקיבידי («дедушка Скибиди») рекламировал интернет от Bezeq под лозунгом:
סבא סקיבידי מנצח במלחמת מוגינג עם אינטרנט הסיבים העוצמתי
«Дедушка Скибиди побеждает в войне моггинга благодаря мощному оптоволоконному интернету».
Слово вышло и за пределы подросткового сленга. В статье Mako о стримере Клавикуларе встречается фраза:
השופט עשה מוגינג לקלוויקולר
«Судья замогал Клавикулара».
Обратите внимание на конструкцию לעשות מוגינג ל־ — буквально «делать моггинг кому-то». Встречается и более короткий вариант לעשות מוג ל־.
А вот полноценного ивритского глагола למגג («могнуть») пока обнаружить не удалось. Казалось бы, что мешает образовать его по модели пиэль: למגג — ממגג — מיגג? Возможно, мешают уже существующие слова: מוּג לֵב — «малодушный», а מְמוֹגֵג — «размягчающий, растворяющий».
Так что пока израильская молодёжь предпочитает «делать моггинг», а не «могать». Посмотрим, надолго ли. | 663 |
| 3 | При изучении иврита (или арабского, английского...) мы обычно стремимся сразу запомнить как можно больше слов и разобраться в грамматике.
Но есть ещё один полезный навык, которому уделяют слишком мало внимания, — умение пользоваться готовыми речевыми формулами. Они помогают связывать мысли, строить сложные предложения и избегать долгих пауз в разговоре.
Я советую заучивать эти конструкции целиком и доводить их употребление до автоматизма.
Разговорно и иногда грубо:
• Короче говоря… — ...בקיצור
• Ну, в общем… — ...קיצר
• Слушай, дело такое… — ...תקשיב, הקטע הוא ש
• Знаешь, что самое смешное? — ?אתה יודע מה הכי מצחיק
• Прикинь, что… — ...תאר לך ש
• Я к тому, что… — ...אני אומר ש
• Дело вообще не в этом… — ...זה בכלל לא העניין
• А самое интересное, что… — ...והכי קטע ש
• Не то чтобы… — ...לא ש
• Ну, типа… — ...כאילו
• Да мне плевать, что… — ...לא שם זין על זה ש
Профессионально и вежливо:
• Дело в том, что… — ...העניין הוא ש
• Мне важно сказать, что… — ...חשוב לי להגיד ש
• Верно, что… но… — ...נכון ש… אבל
• Не говоря уже о том, что… — ...שלא לדבר על זה ש
• Но с другой стороны… — ...אבל מצד שני
• Я пытаюсь сказать, что… — ...מה שאני מנסה להגיד זה ש
• Вопрос в том, … ли — ...השאלה היא אם
• Здесь важно то, что… — ...מה שחשוב כאן זה ש
• Допустим, что… — ...בוא נגיד ש
• Дело не в том, что… — ...זה לא ש
• Кроме того… / К тому же… — ...חוץ מזה
• В любом случае… — ...בכל מקרה
• Вместе с тем… / Однако… — ...עם זאת
• Стоит особо подчеркнуть, что… — ...ראוי להדגיש ש
• Необходимо учитывать, что… — ...יש להביא בחשבון ש
• Для наглядности… / В качестве примера… — ...לשם המחשה
• Следует отметить, что… — ...יש לציין ש
• Важно помнить, что… — ...חשוב לזכור ש
• Следует обратить внимание на то, что… — ...יש לשים לב לכך ש
• В конечном счёте… — ...בסופו של דבר
Для начала выберите пять-шесть конструкций, составьте с каждой несколько собственных предложений и попробуйте использовать их в разговоре. Необязательно сразу учить весь список. | 403 |
| 4 |  Фамилию кандидата в премьер-министры Израиля Гади Айзенкота можно прочитать по-немецки как «железные испражнения».
Eisen означает «железо», Kot — «испражнения». На идише эти слова звучат как «айзн» и «койт», так что созвучие сохраняется.
Между тем родители Айзенкота приехали из Марокко, а фамилия Азенкот восходит к берберскому слову «газель». Непосредственным источником фамилии могло быть название места или племенной группы на юго-западе Марокко.
Как Азенкот стал Айзенкотом, доподлинно неизвестно. По распространённой версии, при регистрации его отца в Израиле чиновник записал фамилию на привычный ашкеназский манер.
Сегодня носители идиша голосуют в основном за религиозные партии. И их можно понять — представьте, каково увидеть в избирательном бюллетене «железные испражнения». | 1 452 |
| 5 |  Дорогие подписчики! Этой осенью мы снова собрали для вас потрясающую папку каналов о Востоке, Азии и Африке: от истории, эстетичных визуалов до ароматной ближневосточной кухни и самобытной музыки 🍂🍁☕️
🔗 Ссылка на подборку: https://t.me/addlist/6Zv8wOcGVaszZjRi
Можете одним кликом подписаться на все сразу (вам гарантированно понравится каждый) либо выбрать те, которые больше подходят именно вашим интересам:
Культура Востока и Африки
🤩 Диалоги о Востоке
🤩 Заметки искусствоведа
🤩 Oriental aesthetics 🌙
🤩 Judeo-Persian world
🤩 Bazaar
🤩 Мири о мире
🤩 ӕncient sōul
🤩 Солнце смотрит на Восток
🤩 Дочь Востока 🌙
🤩 SHAMMURAMAT ☤
🤩 зови это искусством
🤩 eyes like sky 🌌
🤩 PRO Восток
🤩 Travel Dubai 🍹
Путешествия и личные блоги
🤩 На Восток✨
Культура Азии
🤩 Кабинет Востоковеда
🤩 маданият
Арабский мир и языки
🤩 Arabia Infelix
🤩 arabiqúe
🤩 Арабская кахва
🤩 арабуста
🤩 Настя и арабский 🇵🇸
🤩 Семитофилия: иврит, арабский, арамейский
🤩 Диана | Арабский онлайн
🤩 Заметки египтолога
🤩 Сладкие алжирские баккуроты
Кухня
🤩 шафран гератский
Если у вас похожая тематика канала и вы хотите присоединиться к нам в дальнейшем, то пишите @aminkinaaaa ❤️ | 183 |
| 6 |  На Netflix вышла новая экранизация романа Джона Стейнбека «К востоку от рая» (1952). Последняя, седьмая серия называется Timshel. Это слово Стейнбек считал едва ли не самым важным на свете. Правда, в древнееврейском языке оно звучит несколько иначе.
История начинается с библейского рассказа о Каине и Авеле. После того как Бог отверг жертвоприношение Каина, Он предупреждает его об опасности греха, который всегда подстерегает человека и стремится подчинить его себе (Быт. 4:7):
וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל־בּוֹ
ве-элейха тшукато ве-ата тимшол бо
«К тебе его влечение, но ты будешь властвовать над ним».
В романе Стейнбек сопоставляет три английских перевода этой фразы: thou shalt rule («ты будешь властвовать»), do thou rule («властвуй») и thou mayest rule («ты можешь властвовать»).
Казалось бы, разница невелика. Но для Стейнбека она принципиальна: в первом случае Бог обещает человеку победу над грехом, во втором — повелевает победить, а в третьем лишь говорит, что такая победа возможна, но выбор остаётся за человеком.
Откуда взялись три разных перевода?
В древнееврейском оригинале стоит תִּמְשָׁל (timshol) — форма глагола «властвовать». В современном иврите она выражает будущее время: «ты будешь властвовать». Однако в библейском языке глагольная форма yiqtol могла обозначать не только будущее действие, но и возможность, долженствование или повеление.
Стейнбек передал timshol как timshel и ошибочно приписал этому слову значение «ты можешь». В действительности глагол означает «властвовать», а возможность — лишь одно из допустимых значений его грамматической формы.
В любом случае в своём прочтении библейского стиха он нашёл подтверждение особенно важной для него мысли — человек не обречён повторять грехи предков.
После выхода романа timshel зажило самостоятельной жизнью. Этим словом называют песни, благотворительные организации и яхты, а поклонники Стейнбека нередко делают с ним татуировки — порой даже на иврите, воспроизводя ошибочную огласовку.
Что же касается сериала, смотреть его или нет? Как сказал бы Стейнбек, thou mayest. Выбор за вами. | 1 223 |
| 7 | Не читайте арабских газет.
На фоне угроз нефтяной инфраструктуре министр энергетики Саудовской Аравии заявил: «В саудовском словаре нет места страху».
Правда, для десяти синонимов место нашлось. | 1 083 |
| 8 | Не обязательно ждать, пока вы «выучите достаточно иврита (или арабского, английского...)», чтобы начать заниматься на нём тем, что вам действительно важно. Иначе можно годами учить язык, так и не начав им пользоваться. А ведь именно личный интерес нередко помогает преодолеть тот самый тупик, с которым сталкиваются студенты на всех уровнях.
В книге «Как я изучаю языки» венгерская переводчица и полиглот Като Ломб, которая владела 16 языками, описывает похожую ситуацию:
«Через пять, десять, двадцать минут [работы с иностранным языком] появляется ощущение какого-то тупика».
Ломб расспросила людей, которым удалось преодолеть эту «мёртвую точку». Оказалось, что каждому помогло собственное увлечение.
Пенсионер, коллекционер марок: «Я прочел кучу иностранных каталогов, чтобы упорядочить свою коллекцию марок».
Парикмахер: «Меня интересует все о киноактерах».
Начальник отдела в министерстве: «Обожаю детективы. Каким бы трудным язык ни был, ни за что не брошу, пока не узнаю все подробности. А главное — чем все кончилось?!»
Студент-медик: «Хотелось бы серьезно заняться психиатрией. Надо бы знать два-три иностранных языка. Уже читаю по-немецки».
Художник-оформитель: «Сколько раз видел в иностранных журналах красивые интерьеры, мебель, платья, а что там написано, как это сделать — прочитать не мог...»
Работница типографии: «...напевала себе и напевала мелодии любимых иностранных песен, пока не пришло в голову, что ведь и тексты можно выучить и понимать!»
Школьник, футбольный болельщик: «Чувствуешь, что отстаешь от жизни, если не знаешь, к каким соревнованиям, встречам готовятся сейчас известные зарубежные футбольные команды».
И это прекрасные примеры того, как личный интерес помогает справляться с языковым барьером.
Сегодня возможностей ещё больше. И совершенно не обязательно понимать каждое слово, чтобы получать удовольствие от самого процесса. | 1 174 |
| 9 | Первое занятие продвинутого иврита для профессионалов на уровне далет+ уже сегодня в 19:30! | 190 |
| 10 | Друзья, уже завтра стартует курс продвинутого иврита для профессионального общения!
Курс рассчитан на тех, кто уже хорошо владеет ивритом — примерно на уровне продвинутого гимеля-далета, — но хочет двигаться дальше и приблизить владение языком к уровню носителя — далет+ — хей.
Особое внимание уделим скорости: будем учиться воспринимать живую речь в естественном темпе и реагировать на иврите практически без внутренней паузы на перевод и подбор слов.
Будем работать со сложными устными и письменными текстами, развивать скорость языковой реакции, точность и естественность речи — всё, что необходимо для свободного использования иврита в работе, учёбе и профессиональном общении в Израиле.
Занятия понедельник, четверг 19:30—21:00.
Не пропустите, курс по коммуникативной методике с упором на живую речь с академической базой университетского уровня.
Подробнее — напишите мне лично | 377 |
| 11 | Друзья, мы открываем клуб любителей ближневосточных языков и культур (семитофилов).
Идея простая — встречаемся и обсуждаем актуальные и просто интересные нам темы — без каких-либо обязательств и необходимости ходить постоянно. Можно приходить только на те встречи, которые вам интересны.
Каждую неделю мы вместе выбираем в чате новую тему из самых разных сфер – религии, политики, истории, литературы. Можно также предлагать свои темы.
На первой встрече, например, вы можете выбрать одну из следующих тем:
• Рычим и шипим на иврите — работаем над произношением на иврите
• Сафа ахла — влияние арабского языка на современный ивритский сленг
• Читаем Библию — история о том, как лев надавал Ною по щам
• Язык выборов в Израиле — как власти разговаривают с нами во время выборов
• Поэтический вечер — несколько слов о ранней сионистской поэзии
Перед мероприятием все подписавшиеся получают материалы для самостоятельного изучения (при желании). После занятия – все участники могут ознакомиться с дополнительными материалами, включая основную подборку слов по теме, идейную выжимку, запись встречи.
Каждая беседа состоит из трех частей: презентация темы, игры и обсуждения.
Встречи проходят по вторникам в 20:00. По цене – чашка кофе для старых участников, булка с кунжутом для новых членов клуба.
Первая неделя пробная и не обязывает оплачивать абонемент.
Вступить можно по ссылке | 1 645 |
| 12 |  Я отсекла от себя все языки, какие могла бы выучить. Я обладаю таким попугайским качеством: например, приезжая в Италию, уже недели через две начинаю говорить фразами — очень быстро схватываю. Понятно, что я должна была бы блестяще выучить иврит, но я этого не сделала. И не потому, что не смогла. Я этого не сделала ради чистоты своего инструмента, своего языка. Я живу в пространстве русского языка и никакого другого.
— Дина Рубина, автор книг «На солнечной стороне улицы», «Русская канарейка», «Наполеонов обоз» и других.
Позиция писательницы вызывает у меня крайне смешанные чувства. Ужасно жалко, что Дина Ильинична так и не открыла для себя красоту ивритского слога. Но сознательно принятый обет не учить другие языки, кроме «великого могучего», вызывает у меня восхищение. Иногда остановиться лучше, чем разбрасываться. | 954 |
| 13 |  На прошлой неделе я случайно познакомился с автором нового пособия по ивриту. Книга предназначена для студентов уровня алеф+ (учебник+рабочая тетрадь). При беглом прочтении я пока не очень разобрался, в чем особенность этого пособия. Пока меня привлекает только место издания — престижное издательство Академон при Еврейском университете в Иерусалиме, хотя насколько я понял, сам автор из Университета Бар-Илан.
Презентация будет сегодня в 20:00. Записаться на нее можно по ссылке | 1 082 |
| 14 |  После начала гражданской войны в Сирии Билаль Альван уехал в Кувейт. Перед отъездом его отец заложил домашнюю библиотеку прямо в стене квартиры сверху.
Позже часть дома сгорела, а книги, которые они не успели спрятать, пропали. В то же время за стеной уцелело более 90% собрания — по разным данным, от нескольких сотен до более тысячи книг.
Кроме комментариев на Коран (тафсиров), сборников изречений пророка Мухаммада (хадисов), книг по истории и поэзии там лежали сертификаты (иджазы), дипломы и семейные бумаги.
Были там и труды идеологов египетского исламизма Хасана аль-Банны и Сайида Кутба. Отец Билаля позже признался в своих симпатиях к деятельности «Братьев-мусульман». Он также поддерживал протесты 2011 года в Сирии.
При Асаде такая библиотека могла стать важным основанием для ареста, тюремного заключения и смертной казни.
В 2011 году труды под авторством основателей запрещенной во многих странах (в том числе в России) террористической организации «Братьев-мусульман» могли создать владельцу очень серьёзные проблемы; в 2026 году эту же библиотеку уже спокойно разбирают перед камерой.
Западные и ближневосточные СМИ в очередной раз предпочитают не афишировать эту проблему. Для них оказывается важнее падение режима Асада, нежели распространение в Сирии новых опасных исламистких структур, которое происходит сейчас на наших глазах. | 889 |
| 15 | Канцелярия премьер-министра Израиля заплатит 250 тысяч шекелей (€ 72 000), чтобы унифицировать названия собственных населенных пунктов.
В израильских новостях шутят – правительство планирует потратить четверть миллиона шекелей за букву кью (q) вместо кей (k) в Petah Tikva?
Но представьте себе название населённого пункта, которое по-разному записано в реестре МВД, налоговой, транспортной системе и другом государственном реестре.
Поэтому первая сторона проекта совершенно прозаична – стандартизация данных.
Вторая проблема куда сложнее. Нужно понять, что важнее – как свои города называют арабы или евреи?
В 2009 году министр транспорта Исраэль Кац предложил писать на всех табличках только ивритские формы, то есть Нацрат и Йерушалаим вместо их арабских аналогов. После протестов предложение не реализовали.
Но все равно если арабское название считалось «искажением» древнего еврейского топонима (например, арабские Наблус, Язур или Синджиль), то его обязаны были заменять на восстановленный ивритский оригинал (Шхем, Азор, Шило).
При этом в населенных пунктах с арабским большинством скорее сохраняются традиционные названия – Абу-Гош, Умм-эль-Фахм, Джиср-эз-Зарка…
А по поводу «Иерусалима» был достигнут компромисс, на арабском его стали писать в два слова Уршалим аль-Кудс (أورشليم القدس).
Интересно теперь, как все-таки правильно – Лод или Луд? | 1 038 |
| 16 | В Еврейском университете в Иерусалиме анонсировали новую серию учебников иврита как иностранного языка. Книги получили название כל יכולים (кол ехолим) — "Мы все можем". Планируется издать пять книг на четыре уровня.
Пока нет предварительного дизайна обложки.
Я участвовал вчера на презентации программы, и ощущения не самые положительные. Они в очередной раз пытаются адаптировать методику Общеевропейской компетенции владения иностранным языком (CEFR) к подходам в области преподавания иврита. Но опять создают путаницу в нумерации уровней и томов учебника (у них получается том бет, а уровень алеф).
Сегодня также очень важно построить систему интерактивных заданий на онлайн платформе, чего они не делают.
Короче, впечатления крайне противоречивые. Учебников никогда не бывает много, но ощущение, что они выбили очередной грант от Совета по высшему образованию Израиля и теперь хотят еще и подзаработать на курсах повышения квалификации преподавателей по "новой" программе. | 813 |
| 17 |  Неожиданных успехов на военном поприще добились хуситы. Они уверенно постреляли по Саудитам – добили до Мекки и Эр-Рияда. Под контроль шиитских повстанцев перешла также часть территорий на побережье Красного мора, включая город Моха (المخا).
Название это хорошо знакомо не только политологам, но и любителям кофе. Именно от Мохи происходит европейское mocha, а затем и русское мокко. Правда, сама история названия города гораздо старше кофе.
Первое упоминание порта датируется серединой IV века нашей эры. В древней надписи место называется *Muḫāwān.
Ученые реконструируют эту форму как топоним *Mḫw с древним южноаравийским показателем определенности -n. Но мы не знаем, что именно значило *Mḫw, если такое членение вообще возможно.
В Йемене существует народное объяснение, связывающее название с диалектальным maḫw — «извлечение» (الاستلال). Отсюда иногда пытаются вывести значение вроде «выход», «место, откуда что-либо выходит». Красиво, но доказательств мало.
Настоящий расцвет Мохи начался гораздо позже, в XVI–XVIII веках. Город стал одним из главных портов, через которые йеменский кофе уходил за пределы страны. Сам кофе выращивали не на побережье, а выше, в горных районах внутреннего Йемена. Оттуда зерно спускали к морю и отправляли в Египет, Османскую империю, Индию, затем в Европу.
Постепенно название порта стало названием самого кофе мокко.
В XIX веке Моха пришла в упадок: местные купцы уже не выдерживали конкуренции с Аденом и Ходейдой, куда постепенно смещались торговые потоки.
А вот кофе мокко пережил свой родной порт и разошелся по всему миру. | 815 |
| 18 |  Пока весь условно-европейский мир ждёт 1 января, у семитских народов Новый год отмечают в разное время — у евреев в сентябре-октябре, у мусульман летом, у ассирийцев в апреле. Казалось бы, три разных праздника, три разных слова. Но если покопаться в корнях, обнаруживается неожиданная связь — и заодно кроличья нора на пару часов.
Все эти слова растут из одного прасемитского корня — *šan- («год»). Он семантически связан с ивр. šānā — «он изменил» (библ.-арам. šena, аккад. šanū; ср. совр. ивр. lešanot). То есть «год» здесь — это буквально «то, что меняется» или «смена [времён]».
От этого же корня происходит целое гнездо слов, которые на первый взгляд с годом никак не связаны:
— ивр. mešune («странный») — то есть буквально «изменённый»
— ивр. š(e)nayim («два») — потому что «два» это уже «другое», «изменённое» относительно «одного»
— ивр. šone («другой»), šóni («разница»), tašnit («мутация») — всё та же идея изменения
— ивр. š(e)niyā и араб. ṯāniya («секунда») — единица времени, названная через ту же идею «второго», «следующего»
— араб. ṯān («второй»; «другой»)
И даже название Мишна — свод комментариев к еврейским законам — восходит к тому же корню, предписывалось изучать нравственные основы Торы, многократно повторяя их вслух («повторяя» = «делая заново», снова та же идея смены/повтора).
Кстати, поэтому и в самом обозначении Нового года у евреев и мусульман до сих пор нет слова «новый» — говорят roš ha-šānā («глава года») и rа’s as-sana («глава года»), а не «новый год». Сама идея года уже включает в себя смену, добавлять «новый» избыточно.
Выражение šānā ḫādāšā («новый год», с явным «новый») в иврите и араб. as-sana (a)l-d͡ʒadīda («новый год») используются в основном для христианского праздника — как более позднее, «внешнее» понятие (калька).
В иврите можно найти и другие устойчивые словосочетания, концептуализирующие наступление очередного годового цикла по григорианскому календарю, – šānā ‘ezrāḫit («гражданский год»), š(e)nat k(e)sāfim («финансовый год»), а также novi-god (калька с рус.), ḫag (ha)-Silvester («день св. Сильвестра», папы римского, скончавшегося в ночь на 1 января по католической традиции) или leyl Silvester («канун Сильвестрова дня»).
Šānā tovā le-kulām! Šeta ḫadta hoya brekhta! Kull sana wa-antum bi-ḫeyr! | 282 |
| 19 |  Внук российского музыканта Михаила Шуфутинского израильский рэпер Ноах Шуфутински пошел по стопам деда. Специально для российского слушателя он исполнил легендарное "Я календарь переверну". | 1 975 |
| 20 | После летнего отдыха школьным учителям тоже бывает тяжело возвращаться на работу. Тем более педагогам-новым репатриантам в незнакомой стране.
Давайте составим для вас подборку наиболее известных присказок израильских учителей, поможем вам наладить отношения с детьми.
Учитель пишет новую тему на доске, а Керен болтает без остановки. Конечно же, педагог должен "выдать" фирменную фразу:
у меня вообще-то есть глаза на затылке, имейте в виду
יש לי עיניים בגב שתדעו לכך
еш ли эйнайим ба-гав, ше-тед'у ле-хах
Керен отказывается следить за ходом урока. Преподаватель усердно пытается ее мотивировать:
вперед, перепишите все с доски! Керен тебе нужно личное приглашение?
קדימה להעתיק מהלוח, קרן את צריכה הזמנה אישית?
кадима леha'атик ме-ha-луах, керен ат цриха haзмана ишит?
Керен не отвечает на заданный вопрос, говорит, что ей сложно. Реакция учителя не заставляет себя ждать:
Сложно бывает разве что прожевать хлебную корочку — да и её съедают
קשה יש רק בלחם וגם אותו אוכלים
каше еш рак ба-лехем ве-гам ото охлим
Керен снова не может сконцентрироваться. Преподавателю приходится к ней вернуться:
Керен, милая, смейся сколько хочешь — я своё ЕГЭ уже сдала.
קרן חמודה את יכולה לזלזל כמה שאת רוצה אבל אני את הבגרות שלי כבר עשיתי
керен, хамуда, ат ехола лезалзел кама ше-ат роца авал ани эт ha-багрут шели квар асити
Керен опять все забыла дома. Здесь нужно сказать коронное:
а голову ты дома не забыла?
מזל שאת הראש לא שכחת בבית
мазал ше-эт ha-рош ло шахахт ба-байт
или
מזל שהוא מחובר לכתפיים
мазал ше-hу мехубар ла-ктефайим
хороша ложка к обеду
עפיפון בלי חוט
афифон бли хут
Учитель задает вопрос, но никто не хочет отвечать. Остается последнее средство:
лес рук
ים של ידיים
ям шель йадайим
Вдруг Сара поднимает руку. Преподаватель выдыхает:
Наконец-то луч света в тёмном царстве
צדיק בסדום
цадик бе-сдом
Обязательно делитесь подборкой с коллегами, надо помогать друг другу. Что говорили учителя в вашей школе? | 1 888 |
