Путевой дневник

Недавно перечитал старый доклад исследователя Евгения Фелицына о дольменах, который он представил на Пятом археологическом съезде в Тифлисе в 1881 году. Раньше не обращал внимания, но в нем он ссылается на то, что сказка о создании этих древних мегалитических сооружений Западного Кавказа у местного черкесского населения совпадает с индийским вариантом, посвященным точно таким же древним дольменам Индии. Более того, он говорит, что и археолог Уваров пришел к тому же выводу. Я пытался найти эту версию в индийских сказках, но пока толком не наткнулся. В черкесском варианте мудрый народ карликов-испов, что сражаются в сбруе верхом на зайцах, заставил глупых великанов-иныжей построить им каменные дома - дольмены. В индийском я пока нашел про карликов и великанов только такое, хоть по содержанию похожее, но по сути другое и никак не касается самих дольменов: "Царевич с двумя друзьями ушел, а точильщик разыскал кухню и принялся готовить обед. Скоро в очаге запылало пламя, и аромат из стоявших на огне горшков и сковородок разнесся по дворцу. Когда обед был готов, к точильщику вдруг подъехал верхом на крысе крохотный уродливый карлик, одетый как воин, с луком и саблей в руках. На крысе была сбруя, будто на боевом коне, а седло отделано золотом. Замахал карлик своей крохотной сабелькой и злобно запищал: – Эй, ты! Отдавай мне сейчас же мою еду! – Какой еды тебе захотелось? Что ты болтаешь? – спросил точильщик. Услышал карлик такой ответ, еще больше разозлился и закричал тонким голоском: – Эй, глупец! Если ты мне не покоришься, я мигом заброшу тебя вон на то дерево! – Ишь ты, герой! – усмехнулся точильщик.– А ну-ка, подойди поближе! Я одним щелчком раздавлю тебя, как букашку! Будешь знать, как с незнакомыми людьми разговаривать надо. В то же мгновение карлик вдруг превратился в огромного великана. Понял точильщик, что это – див, хозяин дворца, упал ему в ноги и стал просить снисхождения. Но див не желал ничего слушать. Он схватил точильщика и швырнул на ближайшее дерево. К счастью, точильщик зацепился за ветку у самой верхушки и повис там." Если вам вдруг попадалось что-то близкое к кавказскому варианту в индийских сказках, буду признателен, если поделитесь! На втором фото дольмен из индийской Каркалы. П.С. Кажется в этом прослеживается еще одно доказательство обширного влияния индо-иранской культуры на древний Кавказ.

Сегодня опытным путем проверил, что найти армянских предков по архивам Грузии проще через камеральные описи. Например, отца и деда человека, родившегося в Ахалцихе в 1877 году проще найти в русскоязычных описях за 1850 и 1873 годы, чем его самого по метрическим книгам, большая часть которых записана вручную на армянском языке, зачастую корявым почерком. Другое дело, что самих камеральных описей немного, и приходится ограничиваться более ранними периодами. И совсем иная история с мусульманским населением. Поиск по Закатальскому округу какого-нибудь Мамеда Гаджи даже в русскоязычных описях середины 19-го века сущий ад. У них толком не было фамилий и смотреть приходится в список из многих тысяч однотипных МамедМахмудГаджиИбрагимАхмед-оглы в разных комбинациях этой фразы, часто с повторами вроде Магомед Ибрагим Магомед Гаджи оглы. Страшный сон генеалога😁

🗣 В Google Translate добавят 110 новых языков, на 13 из которых разговаривают в России А именно аварский, башкирский, бурятский, чеченский, чувашский, осетинский, удмуртский, чукотский, тувинский, якутский, крымско-татарский, коми и луговомарийский.

Недавно добрался до Национального музея Грузии. Нынче там внизу выделенное помещение под охраной и вход с отдельным билетом. Туда перенесли иконы из музея искусств, который на реставрации уже пару лет и не видно ей конца и края. Иконы сильные, самые знаковые для Грузии. И среди них есть жемчужина - Ацкурская икона Божьей матери, чьи корни уходят в первые века христианства. Считается, что ее впервые на дощечке создал Андрей Первозванный, который еще в далеком первом веке проповедовал на Черноморском побережье. Потом икона находилась долгое время в селении при крепости Ацкури в южной Грузии. Там она чудом выжила в землетрясении 13 века, потом дважды была украдена и возвращена иранцами (первый раз добровольно, второй за деньги). В 17 веке ее к себе в Гелати утаскивали имеретинские цари, тоже дважды. Во второй раз удачно, там она и осталась. При этом, каждый раз икону совершенствовали, украшали еще больше. В советские годы ее перевезли в музей искусств. Икона эта знаковая тем, что ее контекст связан с эпохой христианства до прихода святой Нино в Восточную Грузию. Крещение страны, которое с ней связывают (хоть и не бесспорно), случилось лишь на востоке. Запад же Грузии со времен Андрея представлял собой смешанное поле, где были группы христиан и последователей античных культов. И все это уживалось без свойственного первым христианским царям фанатизма. Огромную роль в этом играли местные евреи, у которых скрывались и жили христиане (в том числе, и Нино в Урбниси). Интересная была эпоха. Взять хотя бы непростые судьбы Андрея Первозванного и его спутника Симона Кананита. Оба проповедовали на берегах Черного моря вплоть до современного Сочи. Кананита убили и он был похоронен в Абхазии, а Первозванный сумел обратить в новую веру несколько ключевых городов Колхиды. Жаль от Ацкури остались лишь небольшие руины у дороги по пути в Ахалцихе. Так вот к чему это я? К тому, что история грузинского христианства длиннее на несколько веков, чем его официальная часть. И там тоже много интересного. Сходите в музей, не пожалеете!

Сегодня самый тяжелый рабочий день в Грузии🥳⚽️🏆🇬🇪 настолько, что электрики даже вырубили свет, чтобы дать людям хоть немного времени поспать😁

Крутая история про немцев-меннонитов, прибывших с юга Российской империи в Американский штат Индиана в конце 19 века. https://mennonitesunreserved.wordpress.com/2024/06/23/indiana-hammond-march-8-1906/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR17L9uMTDkzZj8Ox_m8YTEaEw6G-_-3fU2BEAJ0gIHnnPPH8_jIx-kV1Ag_aem_qxh-hqg8cZWcB0_Rm1mLZw

Крайне интересный очерк об истории Грузии (особенно в религиозном ключе) от князя Григория Дмитриевича Орбелиани. Из протокола заседания Общества по восстановлению христианства на Кавказе в 1870 году. Фонд 493 опись 1 книга 1 дело 220 Национальный исторический архив Грузии. Обратите также внимание на то, как он правильно переводит на русский Агмашенебели - Восстановитель, а не Строитель. Начало на первом листе под номером 4.

Вечное!

Ютуб напомнил, как 3 года назад с черкесскими друзьями ходили в конный поход на Плато Лаго-Наки. Не уверен, что еще раз решусь на такие долгие поездки на лошади, но было круто💪😊 https://youtu.be/cZqHRctA0Sc?si=8Qvv3QLd2bhNhAXz

В Майкопском районе археологи нашли погребение, датируемое третьим тысячелетием до нашей эры. В одном из курганов на Дегуакской поляне был захоронен большой человек в прямом смысле этого слова. Ученые уже прозвали его атлантом древнего мира. ГТРК «Адыгея» | Подписаться Смотрите нас на RUTUBE

Интересное вышло интервью у Заура Жемуха с Валерием Метовым из проекта "ААДНА" про народную ДНК-генеалогию на Северном Кавказе. Они давно собирают тесты и потому интересно послушать о той картине, что сегодня открывается нам через коммерческие исследования ДНК в частном порядке. https://www.youtube.com/watch?v=tLoiCtr9rr8

Традиционное черкесское деление возрастных групп: 1.детство - до 30лет; 2. юность - от 30 до 50/60 лет; 3. зрелость - от 50/60 до 100 лет; 4. старость - свыше 100 лет. В 1969 году несколько черкесских студентов и служащих посетили черкесскую деревню Каялар (Турция).им было от 20 до 30 лет и при их прибытии жители деревни встретили их, как это было принято, за околицей деревни. Свое приветствие они начали со слов: " Мы молодежь деревни Каялар...". те кто представился молодежью, были в возрасте от 40 до 50 лет. Двадцати -сорокалетние не имели права зайти в гостиную, а только заглядывали в нее через окно. Когда один из гостей спросил, о тех кто заглядывал в окно, ему ответили, что это дети. Едыж Батырай. Из поста историка Михаила Кудина в ВК

О новой уникальной находке на дольменной плите на Западном Кавказе🔥💪 https://subtropras.ru/2024/06/tass-v-bolshom-sochi-na-fasade-dolmena-obnaruzhili-barelefy/

Большая коллекция древних культовых объектов музея Вани, столицы древней Колхиды, относится к 8-7 векам до нашей эры. Она представляет собой формы сосудов и подставок в виде разных фантастических зверушек, часто соединенных зеркально, двумя головами в разные стороны. Считается, что это стилизованные формы быков (с рожками), кабанов, барашек, телят и собак. Хотя некоторые, навершиями над узорчатой головой, напоминают каких-то динозавров-трицератопсов😁 Музей рассказывает, что они - часть большой символической системы из образов животных, солнца, ритуальных тел и Богини Матери, что представляла религиозное мировоззрение жителей древнего Кавказа. А кого вам напоминают эти зверушки?

Итак, еще несколько слов о замечательном местечке Некреси в Северной Кахетии по итогам сегодняшней разведки. Это действительно был масштабный античный и раннесредневековый город, который просто сгинул в диких зарослях и исчез из памяти потомков. Об этом говорят и археологи, которые по кусочкам обнаруживали здесь великолепные архитектурные находки в последние 30 лет. К сожалению, большая их часть недоступна. Сегодня пытался пробраться к остаткам базилики Чубакаури к западу от Некреси. Дорога сначала идет через пикниковые места, забитые под завязку людьми, поедающим шашлыки под пиво. Но дальше становится невозможной, так как идет через заросли травы, ежевики и мелкого кустарника, совершенно непроходимые без мачете. Похоже, к найденным в 1999 году руинам уникального храма можно пробраться только зимой или ранней весной. Его особенность в одной из самых ранних форм персидского типа церквей в Восточной Грузии. Попытки пробраться к остаткам зороастрийского храма тоже не увенчались успехом - автомобильные дороги перекрыты владельцами виноградников, а пешеходная требует большой прогулки под палящим солнцем. Сам храм похоже был разрушен в 6 веке в результате серьезных столкновений последователей Авесты с новыми христианами из группы последователей 13-ти ассирийских отцов. Такая предтеча великой войны прошлого между Византией и Персией, эхом отразившейся на этом загадочном городе. Только действующий храм Некреси, как метка прошлого, стоит по центру местности, некогда окруженной исчезнувшим городом. Похоже, его холм, что-то вроде Афинского акрополя, здесь раньше был главный культовый храм (сначала зороастрийский, потом христианский), а также дворцовые постройки. Примерно, как в Мцхете, где сам город внизу в долине, а царский Армази в стороне на холме. То же касается и крупнейшей в истории Грузии базилики Долопочи, найденной только в 2012 году. Дорога к ней идет от селения Кварели. Казалось рукой подать, но нужно пересечь довольно широкое русло реки, наполненное валунами и грязными потоками воды в центре. Но сюда хотя бы можно будет добраться на полноприводной машине с хорошей подвеской. По итогу, прикрепляю карту, где обозначен масштаб загадочного города, который предварительно подтверждают археологи. Впечатляющий затерянный в грузинских джунглях античный мегаполис, который ждет своего Индиану Джонса, а лучше сразу Генриха Шлимана.

Итак, еще пару интересных наблюдений о местечке Некреси в Северной Кахетии по итогам сегодняшней разведки.