Встреча Руси и Чуди

В РГСУ подвели итоги конкурса «Социальная физика 5.0 — 2024» Авторы из России, Республики Беларусь, Казахстана, Китая и Вьетнама направили 64 научные работы, из которых экспертная комиссия, тщательно изучив каждую, определила 27 лидеров. 500 тысяч рублей за вторую премию получил Юрий Рыжов, доктор культурологии, кандидат технических наук, доцент кафедры теоретических основ радиотехники Института радиотехнических систем и управления Южного федерального университета (Таганрог). Третья премия и 330 тысяч рублей достались Дмитрию Семеноку — PhD, кандидату физико-математических наук, представителю Центра передовых исследований науки и технологий высокого давления (Китай). Оценка работ проводилась по 10-балльной системе, но максимальное число баллов не набрала ни одна работа, поэтому премии присуждались, начиная со второй. Лауреатскую премию в 100 тысяч рублей получили три работы. Почетными грамотами отмечено 6 работ (7 авторов), благодарственными письмами — 16 работ. С итоговым списком можно ознакомиться на сайте РГСУ: vk.cc/cy7GVI

Ранее на канале размещалась информация о конкурсе Российского государственного социального университета (РГСУ) «Социальная физика 5.0 — 2024», в котором могли принять участие и филологи.  Итоги конкурса - ниже ⬇️

На случай, если вы пропустили недавние новости из мира машинного перевода :) ✅ На прошлой неделе Google сообщил о добавлении 110 новых языков в сервис Google Translate (примерно четверть — языки Африки). 📝 Из языков России в обновление попали: башкирский, бурятский, крымскотатарский, коми, осетинский, удмуртский, чеченский, чувашский, чукотский, якутский. Полный список можно посмотреть тут. Из интересного — там есть ток-писин, креольский язык Папуа — Новой Гвинеи, который в одном из исследований признали самыми красивым в мире; письменность н'ко, разработанная в 1949 году для языковой семьи манде; тибетский и кантонский. ✅ Яндекс-Переводчик — также несколько дней назад — сообщил о добавлении осетинского языка. А в планах на ближайшие три года — ввести еще около двух десятков языков России. ✅ И еще одно недавнее обновление — Институт компьютерных наук Тартуского университета объявил о добавлении 17 малоресурсных финно-угорских языков в систему машинного перевода Neurotõlge. Там теперь есть вепсский; собственно-карельский; ливвиковский и людиковский карельский; удмуртский; эрзянский; мокшанский; горномарийский и другие :) 📝 В комментариях дополняют: есть как минимум еще один русско-вепсский переводчик, разработанный группой из трех энтузиастов этого языка!

По сложившейся в телеграме традиции предлагаем вашему вниманию подборку каналов историко-культурной, этнографической и краеведческой направленности, с большинством авторов которых дискутируем, дополняем и порой репостим друг друга: Ростовская земля. @zalesje О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике Северо-Восточной Руси — свежо, весело и без понтов; Ростов Великий и Ростовская земля. @gmz_RK Блог музейщиков Музея-заповедника «Ростовский кремль».Региональная история, культурное наследие Ростовской земли; Sevprostor. @severprostor Заполярная пастораль. Русская и финно-угорская этнография, история, народная кухня на материале Русского Севера; Меряфутурист (Меряния). @merjanin Изучение финно-угорского субстрата Верхневолжья в его русском прошлом и настоящем. Меря историческая и этнофутуристическая; Криватроп. @kriwatrop Авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии Верхнеднепровья и Верхнеочья. Сакральная география, изыскания, традиция, походы и экспедиции; Встреча Руси и Чуди. @rusichud Языковая история Севера – о том, что в нём русское, а что чудское;  Чертог Медведя. @bjornens_palats Авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только;  Байки дядюшки Огневита. @ognevit_tales Канал ведущего «Непарадного путеводителя». Факты и размышления из областей беларуской археологии, истории и лингвистики, краеведческие заметки. А еще немного птиц и другой живности; Череповецкая губерния. @cherepovesi Череповесь, Череповской край и Русский Север в прошлом, настоящем и будущем; Пока горит солнце. @pokagoritsolnce Канал о народной культуре центральных и южных великорусов преимущественно на примере традиций Рязанского края; Дёржанская Карелия. @djorzhakarjala Канал, посвящённый истории и культуре дёржанских (зубцовских) карел. Эта небольшая диалектная группа, оторванная от остальных тверских карел, более двух веков существовала практически в полной изоляции; Цирк, пельменная и синагога @rossiyshka Сюр и невыносимая легкость бытия в Костроме и области. Авторский ироничный канал на стыке фотографии, иронии и краеведения; Дом Смодора - Центр визуального наследия @smodor_space  История реставрации дома галичского фотографа Михаила Смодора в реальном времени. Фотограф и реставратор взялись восстанавливать историческое пространство и исследовать фотоархивы деревенских фотографов.

*** 27 июня 2024 года в городе Ярославле в диссертационном совете при Ярославском государственном педагогическом университете состоялась защита кандидатской диссертации Соболева Антона Игоревича "Русская ономастика финно-угорского происхождения в Юго-Восточном Обонежье: опыт реконструкции языкового взаимодействия", подготовленной в Институте лингвистических исследований РАН. Хочу поблагодарить своего научного руководителя - д.фил.н., чл.-корр. РАН Мызникова Сергея Алексеевича (Институт лингвистических исследований РАН, Институт славяноведения РАН). Хочу выразить благодарность представителям научного сообщества, оказывающим помощь на этапе защиты и подготовки диссертации: в особенности д.фил.н., чл.-корр. РАН Ирме Ивановне Муллонен (Карельский научный центр РАН) за ценные советы и рекомендации; оппонентам - д.фил.н. Валерию Леонидовичу Васильеву (Новгородский государственный университет) и к.фил.н. Анне Андреевне Бахтеревой (Институт русского языка РАН, Уральский федеральный университет) за важные замечания и предложения; ведущей организации - Петрозаводскому государственному университету в лице д.ист.н., к.фил.н. Пашковой Татьяны Владимировны; рецензентам автореферата: д.фил.н. Ирине Алексеевне Кюршуновой (КарНЦ РАН); д.фил.н. Ирине Ивановне Русиновой (Пермский университет); д.ист.н. Ольге Михайловне Фишман (Российский этнографический музей); к.фил.н. Роману Валерьевичу Гайдамашко (ИЛИ РАН); к.фил.н. Екатерине Владимировне Захаровой (КарНЦ РАН); к.фил.н. Галине Петровне Ивановой (Новосибирское высшее военное командное училище); к.фил.н. Наталье Валентиновне Комлевой (Вологодский государственный университет), а также помогавшим ценными советами, рецензиями, идеями и поиском материалов: географам и геологам - д.геогр.н. Василию Иосифовичу Лымареву, д.геол.-минерал. н. Вячеславу Степановичу Куликову, к.геогр.н. Борису Васильевичу Ермолину, к.геогр.н. Наталье Михайловне Бызовой, к.геогр.н. Герману Алексеевичу Воробьеву, к.геогр.н. Елене Алексеевне Скупиновой; историкам, этнологам и археологам - д.филос.н., к.и.н. Николаю Михайловичу Теребихину, д.и.н. Ирине Юрьевне Винокуровой, к.и.н. Константину Кузьмичу Логинову, Марине Викторовне Иванищевой; лингвистам - д.фил.н. Нине Григорьевне Зайцевой, Марье Йоалайд, к.фил.н. Мехмету Закировичу Муслимову. Кроме того, благодарю: учителей средней школы N 13 г. Северодвинска - Надежду Захаровну Векшину и Надежду Алексеевну Перегудову за помощь в подготовке первых исследований, связанных с данной тематикой; работников библиотек и музеев Вытегорского района - Марину Всеволодовну Дудорину, Марину Анатольевну Мартюгову и  Людмилу Константиновну Казаринову; информантов - жителей и уроженцев Вытегорского района, в особенности Степана Яковлевича Гаврилова, Антонину Михайловну Белоусову, Эвстолию Федоровну Демидову, Ксению Лаврентьевну Дудорину, Валентину Михайловну Елину, Зинаиду Михайловну Елину, Анастасию Ивановну Емельянову, Зинаиду Яковлевну Маркову, Михаила Cемёновича Овсянникова, Ольгу Ивановну Панову, Надежду Ивановну Посадскую, Василия Николаевича Савина, Юрия Михайловича Савинкова, Алевтину Ивановну Савинкову, Тамару Михайловну Савинкову, Ольгу Ивановну Терехову, Нину Ивановну Федюнину, Августину Михайловну Филимонкову, Николая Никифоровича Филатова, Нину Петровну Чашникову; Романа Вальерьевича Хлестачева за помощь в графическом оформлении части иллюстраций к настоящей работе

Уважаемые коллеги! Ассоциация антропологов и этнологов России сообщает, что 2-6 июля 2025 г. в Перми состоится очередной, XVI Конгресс антропологов и этнологов России. Первым этапом подготовки Конгресса станет отбор и утверждение заявок на секции. Сбор заявок на организацию секций (круглых столов, воркшопов и т.д.) будет проходить с 1 сентября 2024 г. по 15 ноября 2024 г. Все подробности - в Первом Информационном письме Просьба - как можно шире распространить его среди своих коллег, которым может быть интересно участие в Конгрессе

Борис Николаевич Поморцев. Церковь Успения в Кондопоге

Селения при заливах. Загадочная пога. В рубрике «Ну-ка объясните! Секреты карельских топонимов» портал «Карелия. Ньюс» вместе с учеными КарНЦ РАН Ирмой Муллонен, Денисом Кузьминым и Екатериной Захаровой разбирается, откуда произошли названия карельских городов и поселков. Материал о названиях селений при заливах  подготовила научный сотрудник института Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН Екатерина Захарова.  Наверняка немногие поставят в один ряд такие названия, как Лахденпохья, Кондопога и Сопоха. Между тем все они (добавим сюда же наименования поселка Сикопохья и станции Пирттипохья в Приладожье) содержат карельский термин pohja ‘конец залива’. Если в приладожских топонимах он не вызывает сомнений, то в русскоязычных наименованиях Кондопожского района он претерпел значительные трансформации. Однако термин хорошо сохранился в их карельских оригиналах: Кондопога по-карельски именуется Kompohd’, а Сопоха – Suopohd’, где pohd’ – это фонетический вариант слова pohja. Этимологию поддерживает и географическая характеристика: селения располагаются в конце заливов. Таким образом, название Лахденпохья (где начальная часть lahti ‘залив’) – это ‘поселение в конце залива’, Сопоха (с начальной частью suo ‘болото’) ‘поселение в болотистом конце залива’. Для Кондопоги можно предложить две версии, одна из которых связывает топоним с прибалтийско-финским термином kontu ‘земельные угодья,’ и ‘крестьянский двор; заселенное место’, следовательно, Кондопога – это ‘заселенный или жилой конец залива’. Нельзя исключать и более древние истоки, например, прасаамское *kontē ‘дикий олень’, и тогда топоним мог содержать указание на место, где обитали олени или где на них охотились. Пирттипохья (с начальной частью pirtti ‘изба’) имеет значение ‘конец залива с избой (избами)’, а топоним Сикопохья (где карельское sikoi ‘водяника (вороника)’ или ‘гриб волнушка’) отмечал конец залива с определенным видом растительности. Инна Пекконен

#экспедиция_иаран #археология #наука Некрополь XII–XVIII веков обнаружили специалисты ИА РАН при обследовании культурного слоя под Успенской церковью в Кондопоге (Карелия). Церковь XVIII века, памятник деревянного зодчества и одна из самых высоких деревянных церквей на Русском Севере, полностью сгорела в пожаре в 2018 году. Сначала планировалось исследовать архитектурные остатки храма перед началом восстановительных работ, но, после того, как археологи обнаружили большое количество погребений, цель исследований изменилась, и вместо локальных спасательных работ начались полноценные научные раскопки. Исследования открыли самый крупный в Онежском крае средневековый некрополь, самые ранние захоронения которого представляют самые древними погребения, обнаруженные на территории Олонецкой Карелии.