Синергия - чат любви и поддержки

— Геронда, а отчего в некоторых областях, деревнях и сёлах родятся добрые люди? — Оттого, что и прежде люди, жившие там, были добрыми. Они оставили после себя добрых потомков, и сейчас доброе Предание продолжается. А ты, видно, думала, что там просто земля на добрых людей такая урожайная? Нет, не в земле дело. Если в каком-то месте есть какая-то традиция — добрая или недобрая, то она продолжается. В Эпире, возле албанской границы, была одна деревня, жители которой ходили в храм на вечерню, на Божественную Литургию — когда она совершалась. Ходили даже на повечерие. Эти люди — как бы это получше выразиться — жили в раю ещё в этой жизни, и, перейдя в жизнь иную, они тоже пойдут в рай. Они помогли и самим себе, и следующему поколению, потому что создали добрую преемственность. Когда потомки воспринимают доброе Предание, то доброе Предание продолжается. А невдалеке была ещё одна деревня. В ней все воровали. Из этой деревни вышел всего один священник, но даже он воровал из церкви иконы! Дело не в том, что в этой деревне была плохая земля, а в том, что у тамошних людей была плохая привычка. Так они оставили после себя плохих потомков, и это плохое предание продолжается. И чтобы теперь в эту воровскую деревню пришло доброе Предание, необходимо положить очень много труда. Из первого тома «Слов» Преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке», М., Орфограф, 2021, стр. 396 Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Погибший охранник Свято-Успенского кафедрального собора в Махачкале до последнего патрона отстреливался от террористов, давая возможность спастись семье священника и прихожанам Об этом агентству "ТАСС" рассказала свечница храма Татьяна Терехова. Царство Небесное р.Б. Михаилу!

🕊Преподобный старец Паисий о значении Святой Пятидесятницы:

До того, как благодать осенила учеников, как же намучился с ними Христос, ибо они были бренны! Перед Пятидесятницей ученикам была дана власть от Бога помогать миру. Однако они ещё не имели божественного просвещения, которое получили в Пятидесятницу. В то время, когда Христос говорил им, что Он пойдёт в Иерусалим, что Сын Человеческий будет распят и подобное этому, они думали, что, когда Он пойдёт в Иерусалим, Его сделают царём. Они мыслили по-человечески. Потому их и занимало то, кто сядет справа и кто слева от Христа. Матерь сыновей Зеведеевых пошла просить у Него, чтобы во Царствии Своём Он посадил одного из её детей справа от Себя, а другого слева! Однако со дня Пятидесятницы, когда Христос послал им Утешителя — Духа Святого, апостолы имели Божественную благодать уже постоянно. Ранее они имели божественное просвещение только по временам, как если бы их аккумулятор заряжался и опять растрачивал свой заряд. Надо было опять подзаряжать его от розетки. Опять разряжался — снова в розетку! Когда Он ниспослал им Утешителя, то «розетка» стала уже не нужна. Я не говорю, что нам сейчас лучше, чем им. Но мы живём во времена благодати и потому не имеем смягчающих вину обстоятельств. Мы крещены, у нас есть Утешитель, у нас есть всё. Тогда Христос ещё не был распят и диавол некоторым образом обладал властью и легко совращал людей. После распятия Христос дал всем людям возможность иметь божественное просвещение. Христос принёс Себя в жертву и освободил нас. Мы крестились во имя Его. Он подключил нас к «розетке» уже постоянно. Сейчас причиной непроходимости тока Божественной благодати становимся уже мы сами, потому что мы оставляем свои провода ржавыми.

📚Из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.86-87

— Геронда, авва Памво говорит: «Если имеешь сердце, можешь спастись». Что он имеет в виду, говоря «если имеешь сердце»? — Тут много разных смыслов. Во-первых, «если имеешь сердце» может значить «если любишь Бога». Во-вторых, «если имеешь сердце» может значить «если ты чуткий, а не бесчувственный». В-третьих, «если имеешь сердце» может значить «если ты добр». В-четвёртых, «если имеешь сердце» может означать «если у тебя есть терпимость к другим». В-пятых, «если имеешь сердце» может означать «если у тебя есть мужество». Когда мы говорим «сердце», то имеем в виду не кусок плоти, а расположение к жертвенности, благородную любовь. Великое дело — сила сердца! Сердце похоже на аккумулятор, который постоянно подзаряжается. Оно не устаёт и не стареет, его сила не исчерпывается никогда. Но над сердцем надо работать. Ведь и у меня есть сердце, и у тебя есть сердце, но какой в нём прок, если мы над ним не работаем? Если человек не работает над своим сердцем, он может быть великаном, но при этом совсем не иметь дерзновения. А другой, маленький и тщедушный, делая всё с сердцем, никогда не устаёт. Вот и среди вас есть одна слабая сестра, но так как она в каждое дело вкладывает сердце, то не чувствует усталости. Ищет не того, чтобы увильнуть от работы, а того, как бы помочь другому. Каждое дело она делает с любовью лишь по той причине, что болеет за него, а не потому, что ждёт, когда её заметят и похвалят. У неё нет самолюбия, человекоугодия, она живёт незаметно, потому и получает Божественную благодать и принимает помощь от Бога. 🕊Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели". М, Орфограф, 2021, стр.216

"Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с праздником Святой Троицы, с Пятидесятницей! По милости Божией провели мы Пасху, встретили Вознесение Господне и в течение десяти дней после Вознесения жили ожиданием Святаго Духа. Сегодня пятидесятый день по святой Пасхе — день сошествия Святаго Духа на апостолов, день рождения святой нашей Православной Церкви, которая в течение почти двух тысяч лет спасает, освящает и творит всех нас наследниками Царствия Небесного. Церковь Святая, рожденная Спасителем, освященная Его Кровью пречистой, пролитой на Кресте, страданиями честными очищенная, озаренная славным Воскресением Христовым и освященная Духом Святым в день Пятидесятницы, до сего дня благодатна и действенна эта Святая Церковь Православная! Сколько событий совершилось со дня святой Пятидесятницы, когда во святом граде Иерусалиме Дух Святой видимым образом в виде огненных языков сошел на апостолов и на всю Церковь Святую, и «вси начаша глаголати странными глаголы, странными учениями, странными повелениями Святыя Троицы». Божественное озарение наступило у святых апостолов, и недаром именно после этого озарения и первая апостольская проповедь апостола Петра вдохновенная пролилась, о которой говорится в книге Деяний святых апостолов. Все слушали учение апостольское о Церкви, о Христе Спасителе, о спасении и наследии Царствия Небесного. И горница Сионская стала первым Иерусалимским и христианским храмом. Здесь Христос на Тайной Вечере совершил первую Литургию, причастив Святых Христовых Таин учеников Своих. Здесь молились ученики во время страданий Христовых, затворившись тайно в этой горнице. Здесь явился им воскресший Христос Спаситель «дверем затворенным» и уверил апостола Фому в истинности Воскресения Своего с плотию. Здесь после святого Вознесения они собрались все вместе для молитвы и для ожидания Утешителя Духа. И здесь в день Пятидесятницы, в первом храме Сионском и совершилось сошествие Святаго Духа, освящение Церкви благодатию Духа Святаго! И после освящения этого, после первой проповеди, ученики-апостолы рассеяны были Духом Святым по всему миру проповедовать Евангелие Царствия Небесного. Для них не было преград: ни инородностей, ни языковых преград не было, ни климатических — никаких. Они шли в Африку далёкую, и в далёкую Индию, и в далёкий Рим, и в далёкую Британию, и в далёкую Европу, и к далёким скифам шли. Кругом, по всему миру шли, проповедуя Слово Божие, крещая народы во имя Отца и Сына и Святаго Духа, исполняя повеление своего Божественного Учителя. Вера христианская крепла, умножалось стадо Христово. Все прошла Мать-Церковь, претерпела и сохранила эту благодатность даже до сего дня. И мы в сегодняшний день, день рождения нашей Церкви, благодарим Господа, собравшись под своды храма, что мы являемся членами Святой, Соборной, Апостольской Православной Церкви, что мы не заблудшие какие-то овцы, а принадлежим к истинной Вере, спасающей и освящающей нас! После Литургии сегодня совершаем Великую Троицкую Вечерню. Станем все на коленочки и молитвы выслушаем коленопреклоненные. Будет бес мучить, судороги будут тянуть ноги, поперек будет болеть, в колени как будто гвоздей кто понабивал — выдержи всё, спокойно вытерпи, победи искушения, выстой, благодать Божия поможет. И вы сами потом скажете: «Господи, и не заметили, как выстояли, помолились». Помогай, Господи, мирно помолиться на вечерне, тихо, спокойно. Коленочки свои помучить хорошенько, соли свои поразбивать все, чтобы благодать Духа Святаго осенила и освятила нас в сегодняшний день святой Пятидесятницы. Чтобы и нам всем молящимся, как в Сионской горнице некогда апостолам, благодать дал Господь Духа Святаго, освящающую нас на дальнейшую жизнь нашу. Аминь!" Схиархимандрит Зосима (Сокур), проповедь в день Святой Троицы, 30 мая 1999 г. https://t.me/Zosima_batushka

Как-то раз после литургии я пил чаек с булочкой. Вдруг к столу подошел папа с сыночком лет пяти. Лицо мальчика не показалось мне смышленым. Но вдруг мальчик озабоченно взглянул на родителя и спросил: «Папа, расскажи мне, что такое благодать?». От такой неожиданности я чуть не поперхнулся чаем, срочно перестал жевать булку и замер, чтобы не пропустить ни слова. Поясню почему. Первое, мне самому было непонятно, что такое благодать. Второе, мне было интересно, как объяснить это другому. И третье, мне было совсем непонятно, как объяснить это пятилетнему малышу. Потому-то я и замер, ожидая, как такой ребус решит папа. Он забавно покрутил глазами и сказал сыночку: «Я тебе лучше не расскажу, а покажу, что такое благодать». И они пошли на нашу спорт-площадку. А я за ними. «Допрыгни до высокой перекладины», - сказал папа. Мне стало ясно, что мальчик не допрыгнет до нее никак. И точно: он попрыгал и сам убедился в этом. «А теперь ты прыгни, а я добавлю благодати», - сказал родитель. Мальчик прыгнул, руки отца подхватили его и через мгновенье он. стоял на перекладине. Мальчик завизжал от восторга и заявил папе, что без благодати больше жить не согласен. И я тоже. Слава Богу! Протоиерей Георгий Клягин

"По учению Святых Отцов, многих, находящихся во аде, Господь по молитвам Церкви, по молитвам Пресвятой Девы Марии, по молитвам родственников простит и дарует им Царствие Небесное. И особая бывает радость душам усопших, когда по ним служат панихиды, заказывают литургии, когда христиане, особенно в великие поминальные субботы (как сегодня), молятся вместе все сообща – радость бывает грешникам, даже находящимся в аду, как бы заря сияет над пропастью ада и прохлада несется, и они с радостью понимают: Церковь молится, христиане молятся, значит, есть надежда, что обязательно помилует их Господь, будут избавлены они во Второе Пришествие Христово от мук адских и станут наследниками Жизни Вечной". Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002) https://t.me/Zosima_batushka

"Особенно бойтесь на невинных людей думать плохое – какой это тяжкий грех. По нашей глупости болеют дети, а мы не думаем об этом, мы всё кого-то обвиняем. Мы дочку обвиняем, мы зятя обвиняем – они виноваты. Да ты ж сама, злая такая, виновата во всем: через тебя страдают и внуки, и дети. Всех пообвиняет: «Они не понимают, они все во зле, только ж я такая страдалица невинная, я ж такая...» – хоть икону пиши. Это очень тяжкий грех прелести, гордыни нашей, берегитесь, осознавайте ее. Даю пищу для размышления: из-за нас, из-за нашей гордыни внутренней, самооправдывания своих грехов страдают наши семьи – и мы не осознаем. Каждый будь себе судией: не оправдывайте своих грехов, не лгите перед Богом, не упорствуйте во грехе, смягчайтесь, исправляйтесь. Помоги Господь!" Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002) https://t.me/Zosima_batushka

"Помните: любой подвиг если берет человек без благословения – то ли юродство, то ли какое-то нестяжание, или посты, или молитвы, если без благословения – будет прелесть, гордость духовная, это чтобы знали всегда. Многие впадают в гордость – кто сам посты накладывает на себя чрезмерные, то какие-то молитвословия уже сверх меры накладывает на себя, то какой-то подвиг мнимого юродства своего – это все прелесть есть. А если по благословению, ради святого послушания человек делает, тогда от этого духовная польза, духовная радость и духовное утешение, и жизнь спасительная будет". Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002) https://t.me/Zosima_batushka

Все добродетели — это волевые вещи. И любовь — не тогда любовь, когда я весь, так сказать, пушистый, мягкий, добрый и на всех моргаю глазками-бусинками, всех люблю; эта любовь вообще ничего не стоит, если жёстче не выразиться. Любовь — это когда я никого не люблю, но заставляю себя делать дела любви. Я имею раздражение, ненависть, нетерпение, массу других сердечных эмоций, совершенно не вписывающихся в любовь, противоположных ей, однако я имею страх Божий и понуждаю себя на добродетель, и через силу, волевыми усилиями, делаю то, что делать нужно. Вот это уже имеет награду. Нельзя списывать добродетели на природное свойство: вот он добрый от природы и ему хорошо, вот он всех любит, потому что хорошим родился. Это всё ерунда, это вообще никакой цены не имеет. А цену имеет волевое усилие, направленное в сторону добродетели. Поэтому терпение — это воспитываемая вещь. Нужно просто волю включить: поменьше "сюськаться" над собой, поменьше сентиментальничать, поменьше обижаться, поменьше носиться с собой как курица с яйцом, поменьше вспоминать о минувших обидах. Вообще, поменьше носиться с собой, побольше включать режим терпения. Сама себе сказала: "Ну ладно, ну пусть будет так, слава Богу, что так. Буду терпеть то, что Бог дал. Слава Тебе, Господи!" И поехали дальше. Вот в волевом режиме вы приобретёте терпение, а иначе будете всю жизнь барахтаться в этой луже сентиментальности. (Противное Андрей Ткачев).