متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
Abdulhalikoff
الذهاب إلى القناة على Telegram
1 899
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-87 أيام
+830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '260
في 0 قنوات
يونيو '26
+30
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+14
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+15
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '26
+20
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+17
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '26
+58
في 11 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+42
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+32
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+74
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+17
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+24
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+35
في 12 قنوات
Get PRO
مايو '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+24
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '25
+27
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+29
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+36
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+17
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+113
في 18 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+47
في 13 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+63
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+28
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+52
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+113
في 20 قنوات
Get PRO
مايو '24
+233
في 22 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+69
في 10 قنوات
Get PRO
مارس '24
+77
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+137
في 13 قنوات
Get PRO
يناير '24
+112
في 16 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+76
في 20 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+170
في 23 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+156
في 28 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+202
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+317
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+180
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+74
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+123
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+158
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+149
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+354
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
Из-за разъездов пропустил анонс курса по социологии знания Андрея Герасимова. Горячо рекомендую всем, кто связан с социальными науками, а не только социологам. Дедлайн для участия в конкурсе на бюджетные места уже прошёл, но общий набор ещё продолжается. Подробнее по ссылке.
https://t.me/structurestrikesback/1195
| 2 | На прошедшей конференции по вычислительным социальным наукам в секции по исследованиям права выступал доцент НИУ ВШЭ Евгений Седашов с докладом:
Платформа Телеграм в современных социальных исследованиях: база данных и примеры применения.
Занятно, что в этой же аудитории в конце 2023 года состоялся первый в своём роде круглый стол "Антрополог в телеграме", собравший широкий круг социальных исследователей, ведущих ТГ-каналы и/или использующих их в своей исследовательской деятельности. Запись круглого стола доступна по ссылке.
Уже не вспомню- в рамках самого круглого стола или же сразу после него, но с коллегами обсуждали перспективы Телеграма для количественных исследований, парсинга данных и пр. Ограничениями для этого выступали, простите за тавтологию, ограниченный функционал коммерческих сервисов, необходимость обладания техническими знаниями, инструментами, овладение которыми требовало временных и/или финансовых издержек, ну и отсутствие доступных баз или примеров. | 1 |
| 3 |  +3Многие спикеры обобщают Дагестан и Северную Осетию, когда рассуждают о локальной памяти Иосифа Сталина. Они упускают, что в Дагестане память о Сталине является нишевым явлением.
Фото 1, 2 из Дагестана: Чох и Мегеб.
Фото 3,4 из Северной Осетии: Фиагдон и Владикавказ. | 770 |
| 4 | Неожиданная публичная дискуссия о том, насколько археолог и сотрудник Государственного Эрмитажа Александр Бутягин "настоящий" учёный (приведу здесь посты из канала коллеги Дмитрия Верховцева: раз, два) выглядит как отличный прогрев аудитории к конференции "Академическая биография в пределах и за пределами социологии науки" 5 и 6 июня в Шанинке и Институте Гайдара. Многообразие этих самых академических биографий и будет разбираться во множестве секций, равно как и вопросы академических "настоящестей".
Дмитрий уже сказал главное, добавлю, что Бутягин - сотрудник не чего-нибудь там, а Эрмитажа. Эрмитаж больше, чем музей мировой значимости, - это огромная и закрытая корпорация со своей внутренней культурой, иерархией и мифологией, занимающая особенное место в научном мире. Попадание в эту корпорацию уже является актом признания сразу во множестве профессиональных сред. Получение музейных позиций уровня руководства сектором, отделом или хранилищем даёт ресурсы и позицию, которые по своей символической значимости не уступают привычным в социальных науках индикаторам успеха.
Возвращаясь к конференции- споры о статусе Бутягина с позиции социологии науки хорошо демонстрируют, что «настоящесть» учёного - конструкт, зависящий от социальных сетей, институциональной позиции, дисциплинарных границ и культурных ожиданий аудитории. | 2 095 |
| 5 | Писать комплексно о переменах в Дагестане времени нет [пока], но вот по поводу двух кадровых решений хочется кратко написать в силу прямого пересечения с собственными исследованиями.
Причины освобождения от должности руководителя Агентства по охране культурного наследия Махача Мусаева, к сожалению, неизвестны. При этом со стороны сложилось положительное впечатление о работе ведомства под его руководством. Это касается и рутинных аспектов работы, связанных с проверкой состояния объектов, выявлением новых ОКН, ведением реестра и пр., и резонансных ситуаций: от фиксации нарушений при работах в гостинице "Дагестан" до скандального кейса Калеба Шмидта с порчей десятков могильных плит и ОКН, где несмотря на бездействие и противодействие двух региональных министерств (как минимум) были зафиксированы нарушения и неоднократно озвучена публичная позиция ведомства.
Изменения в Минкапстрое (произошедшие и возможные) пока непонятны. У команды Бахтияра Уллаева есть сильные стороны и хорошие примеры эффективности. За время руководства министерством сделано немало как в стратегической части, так и в тактической части. Как бы с водой и ребёнка не выплеснули. Отдельный момент - эти успехи заложены ещё при Васильеве и Дадаеве. Они даже умудрились пережить кадровый и институциональный снос последних шести лет, заменивший хоть какую-то долгосрочную стратегию развития и управление республикой на прямое обслуживание внешних интересантов. | 601 |
| 6 | Олег Базалеев поделился очередной полевой находкой о правовой жизни в африканской глубинке. В ситуации равновесного спора трех общин о земельном участке вождь одной из них, колдун по совместительству, проклял оспариваемый участок, что сделало его непривлекательным для притязаний всеми сторонами.
Сакральное в праве, как правило, используется для снижения транзакционных издержек, что вытекает в первую очередь из веры в то, что право, вообще, есть (не зря на классических юрфаках детей в первую очередь учат теории естественных прав человека, иначе у них может возникать больше вопросов о легитимности права). Но собственно адресные сакральные санкции в сфере имущественных отношений могут срабатывать не хуже зарегистрированных обременений в Росреестре. Не зная этнографии африканской деревни из поста сложно судить о том, является ли описанное подтверждением распространенного явления смешения сакрального (в т.ч.религиозного) и правового или не менее распространенным примером правовой инструментализации сакрального, но в обоих случаях очевиден синтез этих явлений. Специфичны здесь локальный контекст и форма синтеза, но не сама логика последнего.
Двигаясь из современной Африки на Северный Кавказ после 1957 года можно обнаружить похожие примеры, когда некоторые депортированные владельцы домов и земельных участков объявляли их новых хозяев (как правило, тоже депортированных) грешниками, чьи молитвы на чужой земле не будут приниматься всевышним. Были и обратные примеры, когда депортированные на земли депортированных самостоятельно искали бывших хозяев и выплачивали компенсации либо получали прощение (в формулировке халяль на владение, распоряжение и проживание), чтобы жить без религиозно-этических препятствий (либо вовсе бежали после переселения в родные села (при такой возможности), чтобы не жить в чужих домах).
В современном российском пространстве пример сакрально мотивированного проклятия можно увидеть в объявлении границ традиционности, что вызвало корпоративное цензурирование миллионов единиц контента. Помимо рисков штрафа обладание "нетрадиционным" контентом несет риски публичных преследований и делает издательства, социальные сети, онлайн-кинотеатры токсичными в глазах немалой аудитории, потому что "на этой земле так не принято". В том же корпоративном сегменте политики определения репутационных рисков оказываются квазисакральными и культурспецифичными оценками степени "проклятости" потенциального контрагента ("с ними лучше не связываться", "он в серой зоне" и пр.).
Что же делать в примере коллеги?
В системе локальных нормативных координат самым типовым решением выглядит приглашение для переговоров более статусного колдуна или даже группу колдунов. Но важно определить чем именно руководствовался вождь-колдун: решение о проклятии могло быть вынесено как в силу бессилия в борьбе за ресурс, так и для деэскалации разгорающегося конфликта. В зависимости от ключевой причины наложения проклятия список аргументов можно пополнить символическим признанием и/или материальной компенсацией. | 1 139 |
| 7 |  Сложно подобрать более подходящий мем для подобного языка. | 981 |
| 8 | Новый канал для исследователей права с хорошо знакомыми и известными авторами)
https://t.me/LawEmpiricsData | 1 156 |
| 9 | 21 мая состоится очередная встреча в рамках коллоквиума "Читая ислам, понимая мусульман".
Нас ждёт замечательное интеллектуальное событие, будем обсуждать свежую монографию известного историка Шамиля Шихалиева "Portrait of Soviet Islamicist: Muhammad-Said Saidov (1902–1985)":
Через призму биографии выдающегося дагестанского ученого мы смотрим и на вехи истории Советского Союза, и на траектории выстраивания мусульманской субъективности. И это, наверное, самое малое, что можно сказать об этом почти 600-страничном томе. Поэтому пусть подробнее говорит сам автор, а также люди, уже успевшие ознакомиться с книгой или даже еще рукописью. В обсуждении примут участие Альфрид Бустанов, Патимат Тахнаева, Владимир Бобровников и как всегда все желающие.
Написать по поводу участия можно организатору и модератору коллоквиума Софье Рагозиной на почту sofyaragozina@gmail.com
ТГ-каналы дискуссантов:
Патимат Тахнаева https://t.me/ptakhnaeva
Софья Рагозина https://t.me/bluechairingreenfield
Альфрид Бустанов https://t.me/abustanov | 1 189 |
| 10 | Следуя логике петербургского правоприменителя и суда, ровно таким же образом надо наказывать петербургских бабушек. Можно ожидать что-то в духе "в отсутствие соответствующих полномочий на проведение религиозного обряда, выступила в качестве иерея. Не согласовав с органами исполнительной власти или органами местного самоуправления, осуществила в общественном месте православный религиозный обряд "троекратное крестное знамение с поклонами".
Разумеется, правоприменение по этой статье (это не первый подобный кейс) не изменится, так как иностранцы остаются удобной и беззащитной категорией преследуемых, ограниченных в юридической защите. Асфальтный (он же газонный) намаз остаётся нередким явлением, так как системная инфраструктурная дискриминация мусульман в крупных городах рутинизирует и нормализует намаз вне домов, молельных и мечетей. | 1 090 |
| 11 | Конференция по вычислительным социальным наукам в Европейском прошла отлично и, надеюсь, станет ежегодным мероприятием.
Секция по вычислительным методам в изучении права от ИПП- выше всяких похвал. Интересные исследования, замечательная оффлайн и онлайн аудитория, новые источники данных и методы работы с ними и многое иное из того, что мы все любим. | 926 |
| 12 | Наша секция на Конференции по вычислительным социальным наукам в ЕУ
14–16 мая в Европейском пройдет Конференция по вычислительным социальным наукам. Мы организовали двухдневную секцию, посвященную вычислительным методам в изучении права, — приходите или подключайтесь к трансляции. Для обоих форматов участия необходима регистрация. Вот что будет:
14 мая, четверг
14:15 — 16:40, ауд. 429
▪️Влияние ИИ на российский LegalTech: индивидуальный и индустриальный уровень, Якуненко Екатерина Сергеевна, Яндекс, автор телеграм-канала Делай RAG
▪️ИИ-агент для задач правовой экспертизы и регуляторной политики, Рахмеева Ирина Игоревна, УрГЭУ
▪️Суды окружного уровня влияют на размещение юридических фирм, Сёмин Павел Олегович, ПГНИУ
▪️Правонарушения акционеров и директоров как беловоротничковое преступление, Леденев Виктор Владимирович, ЕУ СПб
15 мая, пятница
12:15 — 17:45, ауд. 429
▪️Платформа Телеграм в современных социальных исследованиях: база данных и примеры применения, Седашов Евгений Александрович, НИУ ВШЭ
▪️Когда диплом не спасает: нелинейные эффекты образования в российском правосудии (на примере ст. 264 УК РФ), Жучкова Светлана Васильевна, Янкевич Семён Васильевич, НИУ ВШЭ
▪️Профессиональный бэкграунд судей как экстралегальный фактор вынесения судебных решений, Капустина Лика Владимировна, НИУ ВШЭ
▪️Влияние антимонопольного правоприменения на вход новых компаний в России, Зварич Андрей Александрович, Ставнийчук Анна Юрьевна, Маркова Ольга Анатольевна, МГУ им. М.В. Ломоносова
▪️Цена преступности, Скугаревский Дмитрий Анатольевич, ЕУ СПб
Программа конференции обширная, там еще много чего интересного: шесть других секций, мастер-классы, открытые лекции, — полный список вот здесь. | 1 108 |
| 13 | Фонд "Надежда" и платформа "Tooba" объявили о завершении крупнейшего в истории России благотворительного сбора: 1 миллиард рублей собран!
Примерно 50 тысяч рублей из этой суммы - это пожертвования подписчиков этого небольшого канала. Как моих друзей и коллег, так и незнакомых мне людей. Большое спасибо за вашу поддержку! | 975 |
| 14 | Московские друзья и коллеги, в это воскресенье, 3 мая, я буду в городе и выступаю с лекцией "Стихийное бедствие и [не]стихийная благотворительность".
В первую очередь поговорим о мусульманской благотворительной инфраструктуре, сценариях социальной мобилизации и случившихся в Дагестане бедствиях стихийного и техногенного характера.
Лекция пройдёт в рамках двухдневного лектория и благотворительного маркета, устраиваемого Фондом "Закят". Все доходы от маркета пойдут на помощь пострадавшим в Дагестане.
Дата и время лекции: 3 мая в 13:00
Адрес: Культурный центр «Дар», Москва, ул. Ленинская Слобода, д. 9.
Отмечу, что 2 и 3 мая пройдут выступления и по иным самым разным темам, связанным с Дагестаном (ссылка на программу). Ознакомиться с полной программой маркета можно в канале Фонда "Закят". | 1 296 |
| 15 | Ожидание: дописать справку по исследовательскому проекту, провести вечер в работе над материалами для будущей статьи и подготовке ко встрече с коллегой-соавтором.
Реальность: ночью выходишь из здания суда после многочасовой задержки начала судебного заседания. Впрочем, решение в нашу пользу)
Из-за этого же заседания пропустил интересный семинар "Где публиковаться в 2027 году?" от Центра институционального анализа науки и образования, который должен был начаться параллельно с заседанием [по графику]. Кстати, советую подписаться на их канал "Эффект Матфея" независимо от вашей отраслевой исследовательской принадлежности. | 0 |
| 16 | Когнитивное, социальное и этничность: междисциплинарный исследовательский семинар
Пос. Молодежное, Санкт-Петербург, ЗООЦ «Академия»
15-20 июля 2026 года
Приглашаем принять участие в исследовательском семинаре, который проводит Группа исследований миграции и этничности (рук. Е.А.Варшавер). Семинар будет посвящен этничности и междисциплинарным исследованиям на стыке социальных, гуманитарных и естественных наук, и, в частности, когнитивной социологии как одному из междисциплинарных проектов.
В 2004 году в статье «Этничность как познание» Роджерс Брубекер обозначил «когнитивный поворот» как важное направление в исследованиях этничности. Когнитивный поворот, в его прочтении, предполагал отказ от группистских онтологий и ре-фокусировку на вопросы категорий и категоризаций, осуществляемых спонтанно и институционально. Этим, однако, когнитивный поворот он не ограничил, и, в качестве концепций и авторов, к которым он отсылал как к возможным ресурсам для осуществления поворота, были те, которые – вне обязательной связи с этничностью – располагался на стыке социальных наук и психологии/когнитивистики.
«Со стороны социальных наук» среди таковых были в первую очередь представители направления, известного как когнитивная социология (Зерубавель, Свидлер, Ди Маджио, Церуло), с «противоположной», когнитивно-психологической, стороны – эволюционные психологи/когнитивисты (Гил Уайт, Хиршфилд), социальные психологи (Оллпорт, Таджфел, Тернер, Хогг) и представители других направлений. Эта статья во многом задала рамку возможной междисциплинарности на стыке наук «об обществе» и наук «о мышлении» – применительно к этничности и в целом, однако до последнего времени всерьез она не реализовывалась.
В конце 2010-х годов Группой исследований миграции и этничности эта рамка была воспринята в качестве повестки дня. Была написана серия работ, в которых ставились и решались теоретические вопросы, но в первую очередь предлагались операциональные ходы для эмпирических исследований. В полной мере, однако, когнитивный поворот, как представляется, возможно осуществить только выйдя за пределы социально-научных «аватар» когнитивистики и психологии и встретившись в честном и вдумчивом разговоре с реальными психологами и когнитивистами, изучающими похожие вопросы, восприняв их ход мысли и методы исследовательской работы и поделившись своими.
Такой разговор планируется провести на семинаре, цель которого – наладить мосты между социальными науками и психологией/когнитивистикой и разработать продуктивную рамку междисциплинарности для дальнейших исследований, использовав этничность как модель. В связи с этим с докладами приглашается несколько типов участников:
(1) Исследователи этничности «от социальных наук», работающие в конструктивистской рамке и/или в рамке когнитивного поворота,
(2) Социальные ученые, работа которых не посвящена этничности, но носит междисциплинарный характер на стыке когнитивных и социальных наук (самое очевидное – когнитивные социологи)
(3) Психологи, когнитивисты, нейроученые, историки, лингвисты, работы которых посвящены этничности в широком смысле и которые хотели бы подумать и поработать междисциплинарно,
(4) Остальные, кто бы хотел принять участие в разговоре и имеет для этого материал.
Участники приглашаются с докладами. На презентацию и обсуждение каждого доклада закладывается час. Участие без доклада не рассматривается. Предпочтение отдается докладам на основании эмпирических исследований. Кроме формата докладов предполагаются ридинги, круглые столы и др. Семинар пройдет с 15 по 20 июля в ЗООЦ «Академия» (пос. Молодежное, Санкт-Петербург). Организаторы берут на себя затраты, связанные с питанием и проживанием в двухместных номерах, однако рассчитывают на донат (рекомендуемая сумма 2000 р. за весь срок). Для участия нужно заполнить форму с аннотацией доклада и анкетой участника. Дедлайн заполнения формы – 17 мая, 23:59. Решение о составе участников будет принято до 1 июня включительно. Вопросы можно задать по адресу center.migration.ethnicity@gmail.com.
P.S. Залив, сосны, песок и петербургская стародачность прилагаются. | 0 |
| 17 | Женя Варшавер устраивает кое-что крайне интересное летом под Питером. Советую всем, кто интересуется темой этничности или сталкивается с этническим в своей исследовательской работе. | 0 |
| 18 | В январе открыл для себя писательницу Наталью Елецкую. Открыл - и быстро закрыл. Разбору макулатуры Елецкой можно посвятить отдельный пост, если будет соответствующее настроение. Вкратце - это очередной ориенталистский примитив для, скажем так, очень нетребовательной аудитории. Названия романов "Айбала", "Киштама", "Салихат" явно намекают, что впереди вас ждёт очередная клишированная история про бедную женщину на Кавказе (потому что на Кавказе у женщины не может не быть проблем, ну, потому что это Кавказ, вы же всё понимаете). Героини Елецкой, в основном, чародинские аварки. Писательница всячески стремится демонстрировать некую этнографическую насыщенность и экспертность. Получается у неё так "хорошо", что если вместо Чародинского района вписать Татуин, вместо главной героини вписать сестру Джабы Хатта, а вместо аксакалов- Совет джедаев периода Республики, разницу никто не заметит, и будет готов новый роман, паразитирующий на коллективном "другом".
Не она первая, не она последняя, кто зарабатывает на культурной объективации и фальсификации. Но тут её книги попали на глаза одному чину из Союза писателей России. Если вы любите литературу и подумали, что за этим последовал подробный разбор, глубокий анализ, острая колонка, хитрая филиппика или что-то подобное, что нам напомнит об острой литературной критике уровня Фолкнера и Хэмингуя или Вулфа и Джойс либо же отсылках хотя бы к Эдварду Саиду то вынужден разочаровать. Функционер от литературы всегда сначала функционер, и лишь потом "от литературы", а потому- получай, фашист, гранату (а точнее, заявление в следственный комитет и прокуратуру) за "очернение Кавказа"!
Правда, заявление оказывается рилсом в запрещённой сети со словами, что это "устное заявление", а сама спикер стереотипизирует Кавказ и мусульман не меньше Елецкой, просто, с другой полярностью. Получилось эдакое хайп-дитя, рождённое моментом и кейсами Виктории Бони и уголовного преследования директора издательства "ЭКСМО". | 0 |
| 19 | Заявления Руслана Кутаева*, члена Платформы российских демократических сил при ПАСЕ**, о проживающих в Москве миллионах мусульман, якобы готовых с оружием в руках поддержать вооруженное восстание, являются откровенной провокацией и прямой ложью.
Очевидно, что подобные заявления являются попыткой представить себя зарубежом в качестве некоего лидера мнений в России, обладающего поддержкой широких слоёв мусульман. Особенно, в контексте противопоставления неких "боевых мусульман" оппонентам Кутаева из числа "беззубых оппозиционеров". Вдобавок, подобное заявление является откровенной эксплуатацией исламофобских стереотипов, где российские мусульмане выставляются в качестве скрытой угрозы властям. В этой своей логике Кутаев забавно воспроизводит оптику русских радикальных националистов.
Добавлю, что если бы Кутаев был хоть немного знаком с текущим политико-правовым контекстом жизни московских мусульман, то перед озвучиванием своих влажных фантазий он, как минимум, вспомнил бы чего стоил российской умме кейс Хасавова и какую кость он кидает сейчас ксенофобским движениям и политикам-исламофобам, продвигающим ограничения для религиозных меньшинств в России.
*иноагент
**сама платформа не содержится в списках Минюста, но связанные с ней так или иначе организации и люди имеют нежелательный либо иноагентский статус | 0 |
| 20 | Вчера днём была озвучена информация о сборе 700 миллионов рублей дагестанскими благотворительными фондами. Информация неточная - это показатель самого крупного сбора средств на середину вчерашнего дня (+/-). Всего на конец вчерашнего дня дагестанские фонды только по открытым данным собрали около 950 миллионов рублей.
Суммарные сборы российских фондов и организаций для пострадавших в Дагестане на 14.04.2026 превысили 1 миллиард 30 миллионов рублей.
Это суммы денежных средств по всем направлениям (жилищным, продуктовым, общим сборам, сборам, связанным с поддержкой животных и т.д.), которые публично доступны и подтверждаемы.
Помимо этого есть денежные средства, собираемые фондами, которые не публикуют оперативную информацию (не у всех есть такая возможность), есть средства, собираемые переводами на карты представителей небольших фондов, представителей пострадавших джамаатов, мечетей, населённых пунктов, волонтёрских организаций и пр., есть кейсы с адресной финансовой помощью. Дать оценку товарной помощи, услугам пока тоже невозможно.
Ежедневно количество пострадавших от природных катаклизмов растёт. Помимо затопленных населенных пунктов на равнине теперь это и горные села, пострадавшие из-за снегопадов, сходов лавин и оползней, есть погибшие люди и разрушенные дома. Растёт количество районов, где объявлен режим ЧС.
Ключевые дагестанские фонды, работающие с пострадавшими:
БФ "Надежда"
БФ "Чистое сердце"
БФ "Инсан".
Крупнейший целевой сбор для пострадавших, проводимый БФ "Надежда", доступен по ссылке ниже. В связи с масштабом бедствия, количеством пострадавших людей, разрушенных и повреждённых домов и квартир, социальными последствиями случившегося, потолок сбора повышен до 1 миллиарда рублей (на момент публикации собрано более 800 миллионов): https://m.tooba.com/tnwa | 0 |
