الصاحب الطيب
الذهاب إلى القناة على Telegram
الصاحب الطيب هي قناة تسعى لنشر الخير والفوائد القيمة والنادرة للمسلمين الطيبين والفضلاء. مصاحبة لكم في الدنيا. مصادرنا: ●كتاب الرحمان. ●سنة النبي ﷺ وأصحابه الأبرار وآثار من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. ●علماء أهل السنة والجماعة. ●خواطر طيبة.
إظهار المزيد3 293
المشتركون
+224 ساعات
-57 أيام
-430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+41
في 4 قنوات
مايو '26
+62
في 7 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+47
في 7 قنوات
Get PRO
مارس '26
+25
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+55
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '26
+60
في 8 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+44
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+81
في 15 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+45
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+46
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+79
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+53
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+50
في 10 قنوات
Get PRO
مايو '25
+101
في 19 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+83
في 10 قنوات
Get PRO
مارس '25
+128
في 24 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+97
في 13 قنوات
Get PRO
يناير '25
+123
في 16 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+120
في 15 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+93
في 12 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+129
في 12 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+137
في 16 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+163
في 25 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+133
في 22 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+231
في 35 قنوات
Get PRO
مايو '24
+241
في 40 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+122
في 26 قنوات
Get PRO
مارس '24
+193
في 24 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+100
في 18 قنوات
Get PRO
يناير '24
+139
في 14 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+116
في 15 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+130
في 13 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+133
في 11 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+268
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+154
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+186
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+190
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+210
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+179
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+236
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+290
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+169
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+130
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+80
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+72
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+95
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+133
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+425
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 26 يونيو | 0 | |||
| 25 يونيو | +3 | |||
| 24 يونيو | +2 | |||
| 23 يونيو | +2 | |||
| 22 يونيو | 0 | |||
| 21 يونيو | 0 | |||
| 20 يونيو | +1 | |||
| 19 يونيو | +1 | |||
| 18 يونيو | +4 | |||
| 17 يونيو | +2 | |||
| 16 يونيو | +1 | |||
| 15 يونيو | +3 | |||
| 14 يونيو | +1 | |||
| 13 يونيو | +1 | |||
| 12 يونيو | +1 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | 0 | |||
| 09 يونيو | +3 | |||
| 08 يونيو | +1 | |||
| 07 يونيو | +1 | |||
| 06 يونيو | +3 | |||
| 05 يونيو | +3 | |||
| 04 يونيو | +2 | |||
| 03 يونيو | +1 | |||
| 02 يونيو | +4 | |||
| 01 يونيو | +1 |
منشورات القناة
حكم مشاهدة كرة القدم
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية ، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
فأجابوا :
"مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام ؛ لكون ذلك قمارا ؛ لأنه لا يجوز أخذ السَّبَق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع ، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية ، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ، ومشاهدتها كذلك ، لمن علم أنها على عوض ؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها .
أما إذا كانت المباراة على غير عوض ، ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها ، ولم تشتمل على محظور : ككشف العورات ، أو اختلاط النساء بالرجال ، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها" انتهى .
انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (15/238) .
https://youtu.be/-AhktQxiuXo?si=qREjieoMPAHNqPS_
https://t.me/sahebtayeb
| 2 | قال الحافظ النووي رحمه الله:
صوم يوم عاشوراء كفارة سنة، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر.
المجموع شرح المهذب: ( ٣٨٢/٦ ).
https://t.me/sahebtayeb | 159 |
| 3 | https://t.me/sahebtayeb | 251 |
| 4 | #طرفة
قـال الإمـام ابـن الجـوزي - رحمـه الله - :
سمـع بعـض المغفليـن أن صـوم يـوم عاشـوراء يعـدل صـوم سنـة ،
فصـام إلـى الظهـر وأكـل ، وقـال : يكفينـي ستـة أشهـر
أخبـار الحمقـى والمغفليـن (١٧٨/١).
https://t.me/sahebtayeb | 293 |
| 5 | صيام عاشوراء
كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر فصام يوم عاشوراء، فقيل له:
تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان؟ فقال:
« إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ » شعب الإيمان للبيهقي (3518).
هذا من شدة حرصهم على هذه المواسم المباركة غنمنا الله أجمعين خيراتها وبركاتها.
http://www.al-badr.net/muqolat/4963
https://t.me/sahebtayeb | 270 |
| 6 | قال النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.
رواه مسلم 1162.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم عاشوراء؛ لما له من المكانة، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ."
رواه البخاري 1867.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
صيام عاشوراء على ثلاث مراتب:
أدناها: أن يُصَام وحده.
وفوقه: أن يُصَام التاسع معه.
وفوقه: أن يُصَام التاسع والحادي عشر".
[فتح الباري:٤٣٦/٥]
https://t.me/sahebtayeb | 255 |
| 7 | عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا:
هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللهُ فِيهِ مُوسَى، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ، فَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ.
رواه البخاري (3943)، ومسلم (1130).
قال أبو العباس القرطبي: "ويمكن أن يقال:
أذن الله تعالى له في صيامه، فلما قدم المدينة وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن الحامل لهم على صومه؟ فقالوا ما ذكره ابن عباس: إنه يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرَّق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرًا، فنحن نصومه. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: فنحن أحق وأولى بموسى منكم؛ فحينئذ صامه بالمدينة، وأمر بصيامه. أي: أوجب صيامه، وأكد أمره؛ حتى كانوا يُصَّومون الصغار، فالتزمه - صلى الله عليه وسلم - وألزمه أصحابه إلى أن فرض شهر رمضان، ونسخ وجوب صوم يوم عاشوراء، فقال إذ ذاك: إن الله لم يكتب عليكم صيام هذا اليوم، ثم خَيَّر في صومه وفطره، وأبقى عليه الفضيلة بقوله: وأنا صائم، كما جاء في حديث معاوية.
وعلى هذا: فلم يصم النبي - صلى الله عليه وسلم - عاشوراء اقتداء باليهود؛ فإنه كان يصومه قبل قدومه عليهم، وقبل علمه بحالهم، لكن الذي حدث له عند ذلك إلزامه والتزامه استئلافًا لليهود، واستدراجًا لهم، كما كانت الحكمة في استقباله قبلتهم، وكان هذا الوقت هو الوقت الذي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب فيه موافقة أهل الكتاب فيما لم ينه عنه."
انتهى من "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (3/ 192).
قال ابن القيم:
"لا ريب أن قريشا كانت تعظم هذا اليوم، وكانوا يكسون الكعبة فيه، وصومه من تمام تعظيمه، ولكن إنما كانوا يعدون بالأهلة، فكان عندهم عاشر المحرم، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وجدهم يعظمون ذلك اليوم ويصومونه، فسألهم عنه فقالوا: هو اليوم الذي نجى الله فيه موسى وقومه من فرعون، فقال صلى الله عليه وسلم: نحن أحق منكم بموسى فصامه، وأمر بصيامه تقريرا لتعظيمه وتأكيدًا، وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه وأمته أحق بموسى من اليهود، فإذا صامه موسى شكرا لله، كنا أحق أن نقتدي به من اليهود، لا سيما إذا قلنا: شرع من قبلنا شرع لنا، ما لم يخالفه شرعنا.
فإن قيل: من أين لكم أن موسى صامه؟ قلنا: ثبت في "الصحيحين" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سألهم عنه فقالوا: يوم عظيم نجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فيه فرعون وقومه، فصامه موسى شكرا لله، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق وأولى بموسى منكم . فصامه وأمر بصيامه.
فلما أقرهم على ذلك ولم يكذبهم، عُلم أن موسى صامه شكرا لله، فانضم هذا القدر إلى التعظيم، الذي كان له قبل الهجرة، فازداد تأكيدا، حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي في الأمصار؛ بصومه، وإمساك من كان أكل، والظاهر أنه حتم ذلك عليهم وأوجبه "، انتهى.
" زاد المعاد " (2/ 67).
https://t.me/sahebtayeb | 239 |
| 8 | أَصْلِحْ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ
يُرْوَى عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَخٍ لَهُ:
أُوصِيكَ - يَا أَخِي - بِإِصْلَاحِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ، وَإِيثَارِ مَحَبَّتِهِ عَلَى هَوَاكَ، وَالْإِقْبَالِ عَلَى عَمَلِ مَنْ إِلَيْهِ مُعَامَلَتُكَ، وَقِبَلَهُ حَاجَتُكَ.
وَاعْلَمْ أَنَّ أَيَّامَكَ قَلِيلَةٌ، وَنَفْسُكَ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ فَنِيَتْ أَيَّامُكَ فَلَا رَجْعَةَ لَكَ فِيهَا، وَلَا عِوَضَ لَكَ مِنْهَا، وَإِنْ عَطَبَتْ نَفْسُكَ فَلَا نَفْسَ لَكَ سِوَاهَا.
وَهَلْ تَدْرِي - يَا أَخِي - مَا إِصْلَاحُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللهِ؟
أَلَّا يَأْتِيهِ مِنْكَ شَيْءٌ إِلَّا كَانَ فِيهِ لَهُ رِضًى، وَلَا يَأْتِيكَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا كَانَ لَكَ بِهِ رِضًى، فَإِنْ ضَعُفْتَ عَنِ الرِّضَى بِكُلِّ مَا يَأْتِيكَ مِنْ حُكْمِ اللهِ وَأَمْرِهِ، فَلَا تَضْعُفَنَّ عَنِ الصَّبْرِ، فَإِنَّ لَهُ الرِّضَا بِحَالِ عَبْدِهِ مَا دَامَ الْعَبْدُ رَاضِيًا بِحُكْمِهِ.
وَلَهُ الرِّضَى بِصَبْرِ عَبْدِهِ عَلَى أَمْرِهِ وَحُكْمِهِ مَا دَامَ الْعَبْدُ صَابِرًا عَلَى ذَلِكَ، فَلَهُ فِيهِمَا الرِّضَى جَمِيعًا.
وَأَمَّا عَمَلُكَ؛ فَالْوَفَاءُ بِعَهْدِهِ، وَالشُّكْرُ عَلَى نِعَمِهِ.
منقول..
https://t.me/sahebtayeb | 349 |
| 9 | https://t.me/sahebtayeb | 253 |
| 10 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا طيبين.
أرجوا أن تكونوا كلكم بصحة وعافية وفي ما يحب رب العالمين ويرضى.
بارك الله فيكم تحتاج قناتنا - وفقها الله لكل خير - إلى تعزيز وهذا يكون إلا لمن هو مشترك في التيليجرام المميز، وهذا التعزيز يسمح للقناة بنشر القصص -story- الخاصة بالقناة والتعزيز يكون بواسطة هذا الرابط 👇:
https://t.me/sahebtayeb?boost
لذلك نرجوا من الطيبين الذين عندهم هذه الخاصية أن يعززوا القناة، ولمن ليس لديه هذه الميزة أو هذا الاشتراك يشارك الرابط لمن عنده هذه الخاصية بارك الله فيكم.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى. | 279 |
| 11 | أصلح ما بينك وبين الله يصلح الله أمرك !
https://youtu.be/pA01m8B8lHk?si=u_cfIVs3kzWEuM7I
https://t.me/sahebtayeb | 318 |
| 12 | #درر_الثوري
قال سُفيان الثَّوري - رحمه الله -:
ليكُن جليسك من يُزهّدك في الدُّنيا ويُرغّبك في الآخرة، وإيّاك ومُجالسة أهلُ الدّنيا الّذين يخوضون في حديث الدُّنيا؛ فإنّهم يُفسِدون عليك دينك وقلبك.
- حليةُ الأولياء.
https://t.me/sahebtayeb | 379 |
| 13 | #لا_تنسى_عدوك
الشيطانُ يُلِمُّ بـ "القلب" لِمَا له هناك من جَوَاذِب تجذبه، وهي نوعان: صفات، وإرادات.
فإذا كانت الجَوَاذِبُ صفاتٍ قَوِيَ سُلْطَانُه هناك، واسْتفْحَلَ أمرُهُ، ووجَدَ موطِنًا ومَقَرًّا، فتبقى الأذكارُ والدَّعواتُ والتعوُّذَاتُ التي يأتي بها الإنسانُ حديثَ نفسٍ، لا تدفعُ سلطانَ الشيطان؛ لأنَّ مَرْكبَهُ صفةٌ لازِمةٌ.
فإذا قلع العبدُ تلك الصفاتِ من قلبه ، وعَمِلَ على التَّطهُّرِ منها والاغتسال، بَقِيَ للشيطان بـ "القلب" خَطَرَاتٌ، ووَسَاوِسُ، ولَمَّاتٌ من غير استقرار، وذلك يُضْعِفُه، ويقوِّي لَمَّةَ المَلَك، فتأتي الأذكارُ، والدَّعواتُ، والتعوُّذَاتُ؛ فتدفعه بأسهل شيء.
وإذا أردت لذلك مثالًا مطابقًا: فَمَثَلُه مَثَلُ كلبٍ جائعٍ، شديدِ الجوع، وبينك وبينه لحمٌ أو خبزٌ، وهو يتأمَّلك، فيراك لا تقاوِمُه وهو قد اقتربَ منك، فأنت تَزْجُرُه، وتصيحُ عليه، وهو يأبَى إلا الهجوم عليك، والغَارَة على ما بين يديك.
فالأذكارُ بمنزلة الصِّيَاح عليه، والزَّجْرِ له، ولكنَّ مَعْلُومَه ومُرَادَهُ عندك، وقد قَوَّيتَهُ عليك، فإذا لم يكن بين يديك شيءٌ يصلح له - وقد تأمَّلَكَ فرآكَ أقوى منه - فإنَّك تزجُرُه فَيَنْزَجِر، وتصيحُ عليه فيذهب. وكذلك "القلبُ" الخالي عن قُوت الشيطان يَنْزَجِرُ بمجرَّدِ الذِّكْرِ.
وأمَّا "القلب" الذي فيه تلك الصفات التي هي مَرْكبه وموطنه، فيقع الذِّكْرُ في حواشيها وجوانبها، ولا يقوى على إخراج العدوِّ.
ومصداق ذلك تجدُهُ في الصلاة، فتأمَّل الحالَ، وانظر: هل تُخْرِجُ الصلاةُ وأذكارُها وقراءَتُها الشيطانَ من قلبك، وتفرغه كلَّهُ لله تعالى، وتُقِيمُه بين يديه مقبلًا بكُلِّيَّتِهِ عليه، يصلي لله - تعالى - كأنَّه يَرَاهُ، قد اجتمع هَمُّهُ كلُّهُ على الله، وصار ذِكْرُه، ومراقَبتُه، ومحبَّتُه، والأُنْسُ به؛ في مَحَلِّ الخواطر والوساوس؛ أم لا؟ فالله المستعان.
وهاهنا نكتةٌ ينبغي التفطُّنُ لها، وهي أنَّ القلوبَ ممتلئةٌ بالأخلاط الرديئة. والعباداتُ والأذكارُ والتعوُّذَاتُ أدويةٌ لتلك الأخلاط، كما يثير الدواءُ أخلاطَ البدن، فإن كان قبل الدواء وبعده حِمْيَةٌ نَفَعَ ذلك الدواء، وقَلَعَ الدَّاءَ أو أكثَرَهُ، وإنْ لم يكن قبله ولا بعده حِمْيَةٌ لم يزد الدواء على إثارته، وإن أزال منه شيئًا ما. فمدار الأمر على شيئين: الحِمْيَةِ، واستعمالِ الأدوية.
ابن القيم | التبيان في أيمان القرآن
https://t.me/sahebtayeb | 338 |
| 14 | #قصة رجل أراد أن يصبح ثريا
https://t.me/sahebtayeb | 487 |
| 15 | قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:
﴿وَمَن یَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ نُقَیِّضۡ لَهُۥ شَیۡطَـٰنࣰا فَهُوَ لَهُۥ قَرِینࣱ﴾ [الزخرف ٣٦]
لا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة.
فقه الأدعية والأذكار (١٧/١).
https://t.me/sahebtayeb | 582 |
| 16 | #حقيقة ينبغي أن يسعى لها الخلق
سُئل أحدُهم:
من هو السّعيد، ومن هُو الأسعد؟!
فأجاب:
السّعيد: من كان مع الله؛
والأسعد: من كان الله معه.
فابذل الأُولى، تُرزق الثّانية.
https://t.me/sahebtayeb
http://youtube.com/post/UgkxqD7CVggWOx8z3VhKIKLVjva3ObYZkQqs?si=n_tVMI2OWnJfE0tJ | 906 |
| 17 | روي عن شقيق البلخي رحمه الله أنه قال لحاتم:
" قد صحبتني مدة، فماذا تعلمت؟
قال: ثمان مسائل:
أما الأولى:
فإني نظرت إلى الخلق، فإذا كل شخص له محبوب، فإذا وصل إلى القبر فارقه محبوبه، فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي في القبر.
وأما الثانية:
فإني نظرت إلى قوله تعالى: ﴿وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾ فأجهدتها فى دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله تعالى.
وأما الثالثة:
فإني رأيت كل من معه شيء له قيمة عنده يحفظه، ثم نظرت فى قوله سبحانه وتعالى: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾، فكلما وقع معي شئ له قيمة، وجهته إليه ليبقى لي عنده.
وأما الرابعة:
فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف، وليست بشئ. فنظرت فى قوله الله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، فعملت فى التقوى لأكون عنده كريماً.
وأما الخامسة:
فإني رأيت الناس يتحاسدون، فنظرت فى قوله تعالى: ﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ﴾، فتركت الحسد.
والسادسة: رأيتهم يتعادَون، فنظرت فى قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾، فتركت عداوتهم واتخذت الشيطان وحده عدواً.
والسابعة:
رأيتهم يُذِلّون أنفسهم في طلب الرزق، فنظرت فى قول تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾، فاشتغلت بما له علي وتركت ما لي عنده.
والثامنة: رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحة أبدانهم، فتوكلت على الله تعالى ".
مختصر منهاج القاصدين
صـــــفـــــحـــــة ٣٢ - ٣٣
https://t.me/sahebtayeb | 949 |
| 18 | أحوال الصالحين في يوم عرفه
قال الأوزاعي - رحمه الله -:
أدركت أقوامًا كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها .
وكان بعضهم يقول : من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة ومايدور على الحول إلَّا وأراها كفلق الصبح.
[لطائف المعارف(ص 494)]
قال عطاء -رحمه الله- :
إن استَطَعتَ أن تَخلُو بنَفسِكَ عَشِيَّة عرفة فَافعل! .
[ الزهد للإمام أحمد : ( برقم : ٢٢١١ ) ]
قــال عبد الله بن المبارك - رحمه الله - :
جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه ، وعيناه تذرفان فالتفت إلي َّ
فقلت له : أتدري من الخاسر اليوم ؟
قال : الذي يظن أن الله لا يغفر له.
لطائف المعارف ، ابن الجوزي ، ص(310).
رُوِي عن الفضيل أنّه نظر إلى تسبيح النّاس وبُكائهم عشيّة عرفة فقال:
أرأيتم لو أنّ هؤلاء ساروا إلى رجل فسألوا دانقاً ـ يعني سُدس درهم ـ أكان يردّهم قالوا: لا
قال:
والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجلٌ لهم بدانق.
•| لطائفُ المعارف؛ لابن رجب (٢٨٧)
https://t.me/sahebtayeb | 911 |
| 19 | فضائل وأحكام يوم عرفة
https://youtu.be/Ng4HZdy03po?si=5nWPJ8BSV-0p5xvU
https://t.me/sahebtayeb | 781 |
| 20 | روى الترمذي (3585) عن ابن عمرو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي".
وروى الإمام مالك في "الموطأ "(726) ، والبيهقي في "السنن" (8391) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِاللهِ بْنِ كَرِيزٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ. وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ .
https://t.me/sahebtayeb | 763 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
