Muslim Way

Праведное сердце проявляется в праведных деяниях, а праведные деяния, могут быть только при правильном намерений.

❗️Министр нац. безопасности Израиля, экстремист Итамар Бен-Гвир, попал в ДТП и получил ранения. Итамар Бен-Гвир, ультраортодоксальный радикал, неоднократно призывающий снести третью святыню ислама мечеть Аль-Акса, изгнать, либо убить всех жителей Палестины и ударить по Газе тактическим ядерным оружием. На перекрёстке он проехал на красный свет и его автомобиль перевернулся. Altruist News

⚙️Предлагаю вам ознакомиться со статьей в которой разбираются очень важные и тонкие нюансы обессиливающих чудес пророков. Статья сложная,но крайне важная. Прочитать можно тут: Обессиливающие чудеса пророков.

Размышление над важным вопросом Ученик Шейх уль Ислама имама Маргинани رحمه الله, Бурхануддин аз-Зарнуджи رحمه الله в своей книге та'лимуль му'тааллим сказал: Когда к Мухаммаду ибн Яхья, да смилуется над ним Аллах приходили за ответом на трудный вопрос, и если он не мог на него сразу ответить, то говорил: "Вопрос, который ты задаешь, является важным, я подумаю над ним. "Поистине над каждым знающим есть более знающий" (сура Юсуф, 76).

Предостережение в дискуссиях Ученик Шейх уль Ислама имама Маргинани رحمه الله, Бурхануддин аз-Зарнуджи رحمه الله в своей книге та'лимуль му'тааллим сказал: Следует остерегаться вспыльчивости и гнева при дискуссии, так как дискуссия и обсуждение – это есть совещание, а цель совещания – выявить истину. А этого не возможно добиться без размышления, спокойной обстановки и справедливости по отношению друг к другу. Т.е. невозможно достичь цели криками и гневом.

"В то время как противники Абу Ханифы (رضي الله عنه)заявляли о том, что ему было известно лишь считанное количество хадисов, его ученик Хасан ибн Зияд утверждал, что Имам Агзам передал две тысячи хадисов от Хаммада и две тысячи от других ученых, что, в общей сложности, составило четыре тысячи". 🖋Имам Аль-Кавсари رحمه الله 📕«Фикху ахлиль-Ирак»,I 📑стр.25

Академия фикха В то время, когда Абу Ханифа (رضي الله عنه) начал вести занятия, география Ислама значительно расширилась, религия распространилась на огромной территории от Испании до побережья Южной Азии. В пределах Исламского государства жили также многие другие народы, отличающиеся собственными верованиями и культурой. Часть этих народов приняла Ислам, а часть продолжала исповедовать свою прежнюю религию и жить в статусе «зимми». Куфа была весьма привлекательна для немусульманских народов, и они старались держаться в таких больших городах. Этот излюбленный город Аббасидов был многолик и отличался разнообразием культур. Впоследствии, спустя век после того, как Умар (رضي الله عنه) расположил арабские мусульманские племена в этом городе, Куфа стала истоком для появления разных мазхабов и течений. Ислам распространялся настолько быстро, что его враги были вынуждены придумывать новые стратегии и ухищрения, чтобы остановить этот процесс, нарушить единство уммы и разделить их на мелкие группы и течения. С этой целью они продолжали оставаться в таких больших городах, как Куфа, облачались в мусульманскую одежду и принимали облик верующих. На протяжении всей ночи они выдумывали хадисы, а наутро рассказывали их и приводили ложные цепочки передатчиков. Потому, ведя занятия в Куфе, было очень важно быть крайне внимательным. Мало того, что было много неразрешенных вопросов, так еще и истина была переплетена с ложными высказываниями. Столкнувшись с тем, что в городе царила смута, а среди ученых было полно противоречий, приступая к преподаванию, Имам Агзам (رضي الله عنه) первым делом возродил традицию совета, которая была введена во времена Умара (رضي الله عنه). Для этого он создал Академию фикха, в которую вошли 40 надежных человек из числа его учеников, обладающих глубокими знаниями в области мусульманского права, хадиса, Коранических наук и арабского языка104. 🖋Имам Аль-Кавсари رحمه الله 📕«Макалят», 📑стр.132.

Об абсолютной воле Всевышнего <..таким образом, тебе прояснилась точка зрения приверженцев истины, которых Всевышний Аллах почтил непричастностью ко всем видам богопредательства (ширка) и сердца которых озарил кристальным монотеизмом, спасающим, по Его благосклонности, от вечного заточения в муках, что ни одна вещь, помимо Него, не способна оказывать подлинное воздействие на другую вещь – ни прямо, ни косвенно; и все, что бы ни происходило в этом мире – из мыслей, энергии и их результатов – все это исключительно есть результат Его воли и могущества. Это суть подлинная божественность, во власти которой все сущее, посему не обманывайся моралистами и антропоцентристами, которые наивно и тщетно пытаются конкурировать с абсолютностью Бога. — «Доказательный базис Исламского вероучения» (скоро в общем доступе, с позволения Аллаха)