От корки до корки

Друзья! Наш замечательный гостеприимный букинист «Что делать?» проводит фестиваль БУЛЬВАР 29 июня. Он пройдет во дворе бара KUSS — улица Вольного Новгорода, дом 5. Нас ждет большой книжный маркет, его участниками в этом году станут магазин Желтый двор, издательства Ad Marginem, Новое литературное обозрение, Черный квадрат, магазин Cheapcherrybooks, издательский дом Гнозис и другие издательства и магазины. Коллеги обещают привезти новинки, а также много книг по сниженным ценам. С лекциями выступят мастер авангардного самиздата Сергий Черепихо (издательство Черепечатня), основатели магазина восточной книги Желтый двор — Вита Карниз и Платон Жуков (Санкт-Петербург), искусствовед и историк книги Ирина Великодная (Москва) и другие спикеры. На фестиваля краевед и историк Марина Шандарова проведет экскурсии — о старых тверских домах и о людях, которые в них жили. Фестиваль начнется в 11 утра, продлится до 11 вечера и завершится приятным диджей-сетом от друзей из KUSS'а.

А я бы подошла! 😂

Дождались! Тектонические сдвиги происходят на отечественном ТВ. Ищут читающую девушку!

Пять фактов о романе «Колыбель для кошки» Курта Воннегута Не забудьте о встрече книжного клуба уже в этот чтверг! 1️⃣ Магистр Чикагского университета В 1947 году Воннегут провалил защиту магистерской диссертации на антропологической кафедре в Чикагском университете. Через 24 года автор «Колыбели для кошки» стал в этом ВУЗе магистром. Роман произвел на преподавателей колоссальное впечатление и руководство университета таким способом решило выразить свое уважение писателю. 2️⃣ Детская игра Книга «Колыбель для кошки» названа в честь детской игры. В моём детстве и окружении её называли просто «верёвочка»: завязанная кольцом нитка натягивалась между пальцами, второй играющих переплетал нити и забирал верёвочку на свои руки, и так по кругу. Также словосочетание «cat's cradle» имеет значение чего-то чрезвычайно запутанного и сложного. 3️⃣ Советский вариант «Врагов свободы» Оригинальный текст содержит главу «Враги свободы», к которым автор книги причислил Мао Цзэдуна, императора Вильгельма II, Карла Маркса, безымянного японца, Муссолини, Гитлера, Фиделя Кастро и Сталина. В СССР вышел перевод этой главы с упоминанием лишь о безымянном японце, Бенито Муссолини, Адольфе Гитлере и императоре Вильгельме, но почему-то не Втором, а Первом. В оригинальной книге Ньют дружит с девочкой, родители которой – украинцы. Советский переводчик не упоминает национальность подруги младшего Хониккера. 4️⃣ Хонникер Образ Хониккера, скорее всего является продолжением образа Мерсо из повести Альбера Камю «Посторонний». Этих героев объединяет отсутствие интереса к окружающим и зацикленность на собственных потребностях. ☄️ 5️⃣ Уже в этот четверг пройдёт обсуждение «Колыбели для кошки» в букинисте «Что делать?» Встречаемся в 19 часов. Адрес: Новоторжская, 4.

То ли просто рассуждения, то ли отзыв на книгу 😄 «Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг», Бён-Чхоль Хан. Нам надо заново учиться рассказывать истории. Когда я была студенткой филфака, я воспринимала мир как текст. Это не шутка, и филологи, думаю, меня поймут. Тем более филологи такой литературоцентричной страны, как Россия. Я даже хотела выбить себе татуировку где-то на уровне ягодиц со словами «Всё написано» — строчка из одного постмодернистского произведения. В конце пятого курса разочаровалась в этой концепции. Решила, что мы, филологи, наоборот, отделяем себя от жизни стеной метафор В этот период я мало читала и постулировала идею о том, что если бы у меня были дети, то они не увидели бы книг, ибо многие знания — многие печали. Я, как вы понимаете, была весьма унылой в те годы. И вот, умудрённая опытом женщина в летах (шутка-шутка, по закону я ещё молодёжь) пришла к переосмыслению студенческих идей. И теперь я воспринимаю их несколько иначе, но базово с ними согласна, и считаю, что текст помогает и осмыслять мир, и корректировать его, и наполнять значением. Прочитала книгу «Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» Бён-Чхоля Хана. Крайне интересно. Автор говорит о том, что мы разучились и рассказывать истории, и вдумчиво слушать их. Вместо этого — делимся информацией, которая не проникает в нашу душу, не наполняет жизнь смыслом и не объединяет людей. Информация и сторителлинг — лишь инструменты продаж. В то же время только повествование поднимает жизнь над голой фактичностью. Повествование, говорит автор, состоит в том, чтобы придать времени осмысленный ход, начало и конец. Вот у тебя есть похожие друг на друга понедельники и четверги. А в обществе сильных нарративов у тебя есть Пасха, Троица, и многие другие наполненные значением, наполненные повествованием многих поколений события. Мой путаный рассказ о том, что хочется, чтобы жизнь была чем-то большим, чем массивом данных. Чтобы жизнь была осмысленным текстом, который интересно было бы рассказывать, собственно, с помощью проживания. А то ведь существуем от субботы до субботы, закапываемся в суете и не видим ничего большого.

Друзья! Поздравляю с днём филолога! Шутки про безработных линвисов и литературоведов становятся всё менее актуальными. Мы живём в линвоцентрическом мире, где умение складывать слова в предложения равнозначно способности выживать. А книги нам в этом, безусловно, помогают. С нашим праздником! Поздравляю всех филологов, и в том числе тех, у кого нет соответствующего диплом. Филолог — не образование, а способ жизни. Ура!

Сегодня провожу вечер в «Литбаре» в Москве. Формат такой: пьем алкоголь, связанный с произведением, и лектор рассказывает, собственно, о произведении. Слушаем сегодня про «Божественную комедию» Данте. Лекция слабая, но атмосфера интересная. Потом расскажу подробнее.

Как считаете, прав Кьеркегор? И вообще, что думаете о модерне, постмодерне и метамодерне? В каком мире мы сейчас живём и работает ли такая систематизация? #Цитата_дня Подписывайтесь на «От корки до корки»

«Письмо незнакомки», Стефан Цвейг Книга, которая может подтолкнуть к размышлениям о вечном вопросе «Что такое любовь?» Однозначного ответа на него мы, вероятно, никогда не дадим. Но мне кажется, это уж точно не то, что испытывает главная героиня новеллы. Цвейг — мастер слога и психологизма. Благодаря этому читать произведение хотя бы не противно. Но вот эти страдания по выдуманной страсти мне лично крайне неприятны. Героиня толком не знает героя, никогда не жила с ним и создала себе в голове прекрасный образ, любовь к которому пронесла через всю жизнь. Она даже умудрилась забеременеть и родить ребёнка своему возлюбленному, но в длительных отношениях они никогда не были. Оооооочень напоминает коллизию из «Гранатового браслета». Насколько же сложнее любить реального человека, чем свою собственную фантазию! И сколько нужно для этого терпения, доброты и внутренней силы. Нам же показывают чистое безумство. Что, впрочем, тоже полезно. Всегда необходимо помнить о том, что такие люди есть, и беречь себя от их бесплодных фантазий. И уж точно ни в коем случае нельзя испытывать ни чувства вины, ни сожаления о том, что отношений с этим человеком не было, потому что такие персонажи, повторюсь, могут любить лишь своё воображение. 📖 Подписывайтесь на «От корки до корки» #Оборзение