Консерватория

Русская весна исполняется через три праздника победы над смертью: Воскресение Христово - победа над смертью Бога и человека; Масленица - победа над смертью природы; И День Победы - победа над войной и спасение от смерти народа. Вечным возрождением живём тысячу лет. С Днём Победы!

Вообще это далеко не только нас касается. На том же Западе чиновники постоянно делают заявления, из которых ясно, что они вообще нас не слышат. Ощущение дикого испорченного взаимной пропагандой телефона, по которому все разговаривают сами с собой.

Когда-нибудь мировая война начнётся из-за того, что большому начальнику зачитают обзор СМИ из новостей, в которых журналисты вырвали цитаты из контекста и переврали смысл и перевод

Люблю эту цитату из «Так говорил Заратустра».

«Смотрите! Я показываю вам последнего человека. "Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?" - так вопрошает последний человек и моргает.»

От веры к нигилизму нет дороги, есть только эскалатор вниз. Там нельзя встать и поселиться где-то посередине. Если ступил на него и на полпути не побежишь наверх, он тебя довезёт до конца. Не ты, так твои потомки. Вниз приедет последний человек, поглазеет и сядет на поезд в Ничто. Человек думал, что убил Бога, и радовался свободе, а теперь не знает, что ему делать, зачем ему быть и кто он вообще есть. Потому что теряя веру, теряешь её во всё. Бог-то воскрес и вернётся, а вот что с убийцами будет, то и представить трудно.

Христос Воскресе!

Добро пожаловать в наш мир, который вы нам создали, чел https://www.bbc.com/news/articles/cll41e26880o

Страшные антикапиталистические, а по факту - антинигилистские пассионарные толчки, кстати, уже были. Во-первых, это Русская революция. Культурная дегенерация едва зародившегося капиталистического общества была заметна уже во второй половине 19 века и отмечена классиками, включая, например, Достоевского, Чехова и Островского. К 20 веку европейская и русская элиты ещё не утратили эстетику, но уже впали в моральный декаданс. Для простого народа это выглядело как обыкновенный разврат бесконечно чуждых ему холёных рыл, на фоне которого его грабили, а потом ещё и отправили на мировую войну. 1917 год был безумным бунтом против этого порядка. Из всей грызущейся между собой элиты чисто случайно, за счёт организаторских качеств хаос смогли оседлать марксисты. Но в ядре красной революции была белая иррациональная ярость, которая лишь покрасилась в марксистскую теорию. Теории никогда не ведут в бой. Да и у самого Маркса был странный, иррациональный, не клеющийся к фундаменту его философии бунтарский элемент. Истовые большевики, в основной своей массе, если они вообще читали Маркса, лишь облекали свой гнев в его термины. Отсюда на первом плане начали вдруг появляться непонятные материалистическому мироввозрению самопожертвование, братство, патриотизм и даже буквально христианские цитаты типа "кто не работает, тот не ест" - все из русского корня. Без этого ядра революция закончилась бы распадом страны, не говоря уже о нашей потенциальной судьбе во Второй мировой. Но время шло, эмоции утихли, настало время чиновников и академиков. Марксистская экономоцентристская оболочка проросла в белое ядро советской "редиски" из гениальной метафоры Н.В. Устрялова. Коммунисты построили "наш новый мир" в отдельно взятом государстве, и главными в нём стали квартира, дача и машина. Так первый антикапиталистический бунт был ассимилирован марксизмом, а затем сам марксизм из-за своей громоздкости и противоречий был сожран капитализмом. Редиска сгнила и развалилась. Вторым бунтом были идеологии т.н. "третьего пути", фашисты и националисты. Это было восстание подлинных мещан, которые уже успели утратить веру и ясную мораль и опомнились только тогда, когда начали терять последнее - идентичность. По графомании Гитлера и Муссолини хорошо видно, как европейская идея деградировала от философий Канта и Ницше до середнячкового ефрейтора (а ещё через полвека она докатится до смакующих свой разврат педофилов). Они взбунтовались, с одной стороны, против пугающего красного безумия, с другой, против уже тогда очевидной нравственной дегенерации, которую нёс капитализм. Бунт мещан был подавлен намного быстрее - благодаря красно-белому гневу. Без мощной завоевательной машины идеология ефрейторов была бесплодна. Поэтому в странах, не увлекавшихся военной экспансией, типа Испании и Португалии, он благополучно прожил 4 десятилетия и тихо помер вместе со своими лидерами. После Второй мировой войны страны первого (да и второго) мира начали скатываться в фазу глубокой обскурации. Капитализм стал превращать личность в индивида, "освобождая" его от характеристик этноса, религии и прочих культурных коллективных "условностей". "Свобода, равенство, братство" переплавились в "квартиру, дачу, машину". В результате из людей стало получаться желе, которое не только неспособно идти на жертву и переносить большие катаклизмы, но постепенно перестаёт вывозить даже обычную жизнедеятельность, такую как создание семьи, воспитание детей, работание работы или учёбу. И когда люди, которые на это всё способны (а их ещё много), сорганизуются, сопротивляться им будет некому. Но никто не гарантирует, что они будут хорошими.

Годная серия постов у Дугина. Интересно, как у него, человека максимально далёкого от материализма, идея "хрематистического человека" перекликается с отчуждением труда у Маркса. Только уже не с экономических, а социокультурных, идеалистических позиций. "Хрематистический", обезличенный, максимизирующий прибыль индивид - базовый, фундаментальный элемент, на котором выстраивается весь интеллектуальный каркас капитализма - как наука (экономические теории), так и использующие её идеологии (разные вариации правого либерализма). Рыночные отношения существовали всегда, но в какой-то момент они обрели идейную базу и стали именно тем капитализмом, что мы знаем сейчас. Но его тотальная победа объясняется не только тем, что буржуи разбогатели, всех купили и навязали свои ценности. Дело ещё в том, что современное общество наукоцентрично. А коммерция - единственная сфера его жизни, которую удалось описать чем-то максимально близким к естественным наукам - т.е. экономической наукой. Из всех социальных дисциплин только экономика дать три вещи: - Определить базовый объект для построения суждений - человеческие потребности; - Найти для него универсальный измеритель - уплаченные деньги; - Вывести законы, описывающие движение денег (неважно, с какой точностью они работают). Но она смогла сформулировать и то, чего не могут предоставить даже естественные науки - императив. А именно - требование удовлетворить как можно больше потребностей, выражаемых в деньгах. Экономика на самом деле сжульничала: в истинной науке, в её методах не заложена возможность каких-либо императивов. Но экономика всё равно их так или иначе навязывает. И тем самым все остальные науки она тоже подчинила: они могут дать знания, но не цель, для которых их можно использовать. Соответственно, все знания теперь будут служить цели удовлетворения потребностей. Сложив дескриптивное знание с императивом, экономика превратилась во всеобъемлющую идеологию, практически религию, сколь бы ущербной она ни была. Причём сделала она это в двух вариациях - в марксистской и либерал-капиталистической, из которых ныне жива только вторая. Для светского общества всё, кроме науки, относительно. Но ему нужно руководствоваться чем-то, чтобы принимать решения. Нет науки, которая измеряла бы красоту. Нет науки, которая измеряла бы благородство. Нет науки, которая измеряла бы нравственность. Но есть наука, которая измеряет утилитарные потребности, причём в деньгах. И в отсутствие других голосов всё решает она. Отсюда экономические соображения начинают играть решающую роль в таких сферах, куда они вообще пролезать не должны - как на личном уровне, так и в политике. Например, искусство, выбор профессии, рождение детей. В обществе, которое считает любые ненаучные аргументы относительными и невалидными, на чисто экономические доводы возразить нечем. Поэтому управленцы и разработчики всяческих реформ искренне не понимают, что плохого в том, чтобы завозить мигрантов, опустошать деревни и накачивать мегаполисы, сносить памятники архитектуры под торговые центры, давать деньги на глупые ширпотребные фильмы и не умеют решать проблемы иначе как субсидиями и пособиями. И марксистский, и капиталистический наукоцентризм привели к дегенерации религии, эстетики, этики, политического лидерства и даже демографии. Во всём, что не касается заработка, царит нигилизм. Но человек - не киборг, а экономика - лишь бледная и кривая тень знания о том, как работает общество. Человеку присуща и экономическая иррациональность, которая даст цепную реакцию при первом же пассионарном толчке и разрушит всю наукоцентричную систему.

Знаете, друзья мои, пока тут некоторые высокостоящие граждане развлекают себя распрями вокруг Ильина и Дугина - кто из них прав или виноват, у нас прямо перед носом отлично впаривается в режиме 24 на 7 откровенная безнравственность и пошлятина. Причем альтернативы этому дерьму на ТВ и в интернете в массовом прокате нет от слова совсем. Поэтому запихните свои идеологические споры куда-нибудь подальше и займитесь реальным делом. Потому что когда у тебя прорвало дома канализацию, не надо сидеть и пить чай на кухне, ведя споры о высоком; надо срочно звать сантехника, чтобы перестало по всему дому расплескиваться оно самое. А когда вонять перестанет, тогда садитесь и пейте чай на кухне.

Тоже верно