Нохчийн васт

Грозный: 1️⃣ Строится площадь «Октябрьская». 1975 год. 2️⃣ Ул. Ленина. 3️⃣ Дворец пионеров. 4️⃣ Здание обкома КПСС на площади им. Ленина. 1980-е годы. 5️⃣ Железнодорожный вокзал. 1935 год. 6️⃣ Проектный институт «Гипрогрознефть». 7️⃣ Здание универмага, ул. Мира. 1959 год. 8️⃣ Грозненский музей. 1942 год. 9️⃣ Привокзальная площадь. Конец XIX - начало XX вв. 🔟 Ул. Мира.

Гапаев Индерби Тагир-Агаевич (1888–1981) — общественный и военный деятель, участник боевых действий против войск Деникина. Уроженец с. Автуры (Шалинский р-н). Являлся кандидатом в члены ВКП(б). В начале 1930-х годов занимал должность депутата районного совета города Грозного, где осуществлял деятельность, направленную на улучшение условий жизни городского населения и обеспечение правопорядка.

В марте 1907 г. население Грозного чеченской национальности обратилось в городскую управу с запросом «об отчуждении им пусто-порожняго участка городской земли, находящагося в г. Грозном, между оградой мечети и пешеходным, чрез р. Сунжу, мостом. На участке этом предполагается построить школу для детей-чеченцев и помещение для сторожа». В 1908 г., по инициативе муллы Али Гусейнова, в Грозном была возведена «персидская мечеть», расположенная сразу после Романовского моста (с 1920 г. — Ленинский), на правом берегу Сунжи. В феврале 1929 г. секретарь ЦК ВКП(б) Л. М. Каганович направил циркулярное письмо в республиканские, краевые, областные, губернские и окружные партийные комитеты, в котором предписывались меры по усилению антирелигиозной работы. Этот документ санкционировал силовое давление на религиозные объединения под предлогом смыкания религиозных организаций с контрреволюционными силами. Большинство религиозных сооружений Грозного были разрушены в начале 1930-х годов.

С момента основания крепости Грозной в 1818 году в её окрестностях и на территории проживало значительное число мусульман. Однако, в течение длительного времени, полноценная мечеть в городе отсутствовала из-за негласных ограничений, установленных царской администрацией. В документах Кавказской археографической комиссии содержится рапорт генерала барона Розена графу Паскевичу от 15 апреля 1830 года, в котором предлагается строительство небольшой мечети в крепости Грозной: «Дабы показать здешним жителям, что наше правительство не угнетает их религии, я намерен построить в крепости Грозной маленькую мечеть для аманатов. Нужный для него лес и кирпич приказал заготовлять, и казне очень мало обойдётся постройка сей мечети под моим надзором». В 1864 году офицеры-чеченцы кадий Али-Мирза Хасамирзаев, Касим Курумов, Арцу Чермоев, Аду Вагап и Уллубий Чуликов обратились с ходатайством о разрешении на строительство мечети в Грозной. После прохождения всех бюрократических процедур, разрешение было выдано в 1867 году.

Мещерский Арсений Иванович. Горное озеро Эзель-Ам (Къезеной-Iам). 1890 год.

«Когда в 1785 году Грузии стал угрожать Омар, хан аварский, Ираклий обратился к командовавшему кавказской линией генералу Потемкину с просьбою о присылке новых подкреплений в Грузию; просьба эта не могла быть уважена, так как русския войска были в это время заняты усмирением волнений, произведенных на северном склоне Кавказскаго хребта появившимся в Чечне проповедником священной войны, Мансуром. Высланный против него довольно сильный отряд, под начальством полковника Пиери, был окружен чеченцами в за-сунженских лесах, и почти истреблен, причем убит был и сам Пиери. Это возвысило авторитет Мансура среди горцев; волнение перешло из Чечни в Кабарду и на Кубань. Хотя нападение Мансура на Кизляр не удалось и вскоре затем он был разбит в Малой Кабарде отрядом полковника Ногеля, но войска наши на кавказской линии продолжали оставаться в напряженном состоянии». 📚 Раисов Н. Новейший иллюстрированный путеводитель по Крыму и Кавказу на 1897/8 г. Одесса, изд. Р. Рашковская и А. Евгеньев.1897, 352 с. Стр. 181.

Абдулла Муртазалиев (1880-1960) — чеченский оружейник, мастер по изготовлению холодного оружия. Был сыном знаменитого оружейника Чиллы Муртазалиева из Девкар-Эвла (Толстой-Юрт). После революции 1917 года Абдулла оставил профессию оружейника.

Историческая фотография. Открытие магазина Абубакара Мерзоева в Грозном. На снимке, слева направо: во втором ряду, 2-й — Раас-Хаджи Мусалиев (МусIелин РаI-Хьажа), совершивший трижды пеший хадж и скончавшийся в 1913 году; 3-й — курайшит-гость из Аравии; 4-й — Ахмадук-Хаджи Батукаев. В верхнем ряду расположены: Абубакар Мерзоев, его два брата и сестра. Дата съемки: начало XX века.

Езда на санях летом в горной Чечне. 1923 год.

«Букварь для изучения чеченского языка» (Нохчийн меттан йозанан истори Iаморан белхан пособи), переведенный и составленный Ахмой Тучаевым, — один из важнейших памятников чеченской письменности послереволюционного периода. Букварь был подготовлен в 1922 году и издан в первой половине 1920-х годов (в библиографических справочниках также упоминается издание 1924 года под заголовком «Детский мир» тиражом 5000 экземпляров). Книга была напечатана на основе арабской графики (аджам), которая активно использовалась для чеченской письменности до официального перехода на латиницу в 1925 году. Печать осуществлялась в Типо-литографии Буйнакского райисполкома. Учебник использовался в первых пунктах ликвидации безграмотности (ликпунктах) и сельских школах.

После защиты докторской диссертации Гювен Саильган продолжил работу на родной кафедре «Бухгалтерского учета и финансов» (Muhasebe ve Finansman Anabilim Dalı), получив звание профессора. Под его непосредственным руководством было успешно защищено 28 магистерских и 28 докторских диссертаций. Его книги переиздаются десятилетиями и служат учебниками в ведущих турецких вузах: 1. «Soru ve Yanıtlarıyla İşletme Finansmanı» («Корпоративные финансы в вопросах и ответах») — выдержала уже 10 переизданий. 2. «Bankacılıkta Fiyatlandırma ve Fon Yönetimi» («Ценообразование и управление фондами в банковском деле»). 3. «Girişimci Mühendisler İçin Finans» («Финансы для инженеров-предпринимателей», актуальное издание 2026 года).

Гювен Саильган (Güven Sayılgan) — известный турецкий ученый чеченского происхождения, профессор в области корпоративных финансов, бухгалтерского учета и рынков капитала. Преподает на факультете политических наук Анкарского университета. Потомок чеченских мухаджиров из тайпа хачарой. Учился на факультете политических наук Анкарского университета (Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi), также известном в Турции как историческая школа «Мюлькие» (Mülkiye): • 1988–1992 гг. — Бакалавриат по направлению «Деловое администрирование / Менеджмент» (İşletme). • 1993–1995 гг. — Магистратура в Институте социальных наук при Анкарском университете. • 1995–2000 гг. — Докторантура (Ph.D.) и успешная защита диссертации по финансам.

Из коллекции фотожурналиста газеты «Грозненский рабочий» Зиотдина Батчаева: 1️⃣ Актер театра Хамид Азаев и Марьям Айдамирова. 2️⃣ Актриса Лариса Лужина в Грозном. 3️⃣ Шарпудди Алиев — профессор, Чечено-Ингушский государственный университет. 4️⃣ Эльмурза Хамидов — Герой Социалистического Труда. 5️⃣ Минат Хабиляева — доярка совхоза «Горец». 6️⃣ Фотожурналист З. А. Батчаев (справа). 7️⃣ Самашкинский консервный завод. 8️⃣ Радиотехнический завод. Источник: Архивный вестник. Грозный: Печатный двор, 2022, № 8.

После возвращения на родину Минга Закаев ушел на заслуженный отдых, однако продолжал активно участвовать в общественной жизни родного села. Неоднократно возглавлял примирительные комиссии по урегулированию конфликтов между враждующими сторонами. Умер в декабре 1973 г.

Минга Закаев (Заки кIант Минга)(1902–1973) — чеченский просветитель и педагог. Родился в с. Старые Атаги. В 1912-1915 гг. обучался в медресе села Дуба-Юрт. В 1915-1922 гг. продолжил обучение в приходской школе в селе Воздвиженское (Чехкара). В 1928–1930 гг. вместе со своим братом Ташу-Хаджи Закаевым прошел курс обучения в педагогическом училище города Грозного. В 1931-1933 гг. преподавал в начальных классах школы села Старые Атаги по программе ликвидации безграмотности (ЛИКБЕЗ). В 1934–1935 гг. работал преподавателем чеченского языка в Чечено-Ингушском педагогическом рабфаке в городе Владикавказ. В 1936-1940 гг. занимал должности учителя, а затем директора школы в селе Старые Атаги. В 1938 г. Минга и Ташу-Хаджи Закаевы участвовали в работе по переводу чеченского алфавита на кириллическую основу. В 1940–1944 гг. работал учителем в одной из школ города Грозный. После выселения чеченского народа, в 1945-1957 гг. преподавал в школе поселка Белоусовский Восточно-Казахстанской области.

1️⃣ Старейшины и алимы Урус-Мартана. 2️⃣ Ученики религиозной школы с. Хаттуни (Ладдий-Хьаьжийн хьуьжар). 3️⃣ Абдул-Баки Джамо в Чечне. 1990 год. 4️⃣ Ахмадов Дугу из с. Бердыкель. 5️⃣ Ахмад Сулейманов беседует со старцем. Грозный, 1960 год. 6️⃣ Второй слева Алавди, сын Юсупа-Хаджи Байбатырова. 7️⃣ Ладдий-Хаджи со своими учениками. 1991-1992 гг. 8️⃣ Ладдий-Хаджи. 9️⃣ Жители Урус-Мартана. 🔟 Жители с. Чишки.

«В виду смерти двух членов Грозненского окружного по раскладке поземельных сборов Присутствия Эдильхана Эльмурзаева и Бийсултана Баширова, согласно представления Начальника Грозненского округа, на трехлетие 1912-1914 гг. утверждаю членами названного присутствия крестьянина Якова Васильевича Богданова и сына поручика Абдул Меджида Дубаева». 📚 Терские ведомости. 1911, № 249 (27 ноября).

Гаки Мохмад был богобоязненным богословом, ревностным служителем ислама, снискавшим непререкаемый духовный авторитет и глубокое уважение верующих. В 1981 г., по настоянию старейшин, он провел первую проповедь (хутбу) в новой центральной мечети Урус-Мартана. Скончался 28 августа 1992 г.

Гаки Мохьмад (Гаки Мохмад, Гакаев Магомед) (1905–1992) — религиозный деятель, учёный-алим. Родился в 1905 г. в Урус-Мартане в семье Гаки из тайпа пешхой. Религиозное образование получил у местных богословов в Урус-Мартане. В начале XX в. Урус-Мартан был крупным духовным и образовательным центром Чечни, где функционировали известные медресе, носившие имена авторитетных чеченских богословов и алимов. По данным исследователей, в дореволюционное время в Урус-Мартане насчитывалось 41 мулла, 4 шейха и 5 учителей арабских школ. Гаки Мохмад являлся одним из чеченских алимов, которые занимались обучением детей канонам ислама и Корана в период выселения чеченского народа и в последующем после возвращения на родину, несмотря на существовавшие запреты и репрессии со стороны советской власти.

В качестве писателя и журналиста он публиковал свои работы на чеченском и русском языках, сотрудничал с республиканскими газетами и радио. Среди его работ — книга «Жима Мук» (на чеченском, 1940 г.), адаптация по мотивам сказки Вильгельма Гауфа «История о маленьком Муке». В выселении жил в поселке Глубокий Восточно-Казахстанской области Казахской ССР. В 1955–1957 гг. работал в редакции первой чеченской газеты, выпускавшейся во время выселения в Казахстане — «Къинхьегаман байракх» («Знамя труда»). После возвращения на родину работал корреспондентом и переводчиком в газете «Ленинский путь». Умер 5 ноября 1975 г., похоронен в Ведено.