رجاء السكوري 🕊

بدأ بعض الفقهاء بذكر خصائص النبي صلى الله عليه وسلم في "كتاب النِّكاح" وذلك لأنها أكثر في هذا الباب من غيره، وقيل أن ذكرها مستحبٌ رجاء بركة صاحبها صلى الله عليه وسلم، وقال النووي في روضة الطالبين وعمدة المفتين لو قيل بوجوب ذكرها لما كان بعيداً لما يحصل بها من العلم والإفادة، "لأنه ربما رأى جاهلٌ بعض الخصائص ثابتة في الحديث الصحيح فعمِل به أخذاً بأصل التأسي، فوجب بيانُها لتُعرف فلا يُعمل بها.."

من غرائب الزمان أنَّ كلَّ منحرفةٍ أو فاشلةٍ في تكوين الأسرة وخلق حياة طبيعية داخل بيت الزوجية؛ صارت مرشدةً اجتماعية توجه نصائحها للمرأة المسلمة العفيفة، المرابطة في صناعة الأجيال!؛ كأن المسلمة التي استجابت لفطرتها صارت ساحةَ المواجهة، وكل أصابع الاتهام تتّجه نحوها، ولسان حال خَرَجَات الفاشلات يقول؛ أنا عازبةٌ وأعيش حياة الرّفاه ! وهي وإن كانت تحجب عن الأنظار ما تعانيه من فراغٍ غريزي وقلقٍ يلازم من ألحدَ عن طريق الفطرة؛ تسعى لتحفيز المتزوجة لمعركةٍ وهمية ضدّ زوجها، لأنه في أنظارهنّ أصل البلاء، فهو الذي قيّد حريتها في تذوق حياة الرّفاه التي تنعم في ساحتها مريدات الانستغرام!...، ولذلك كان تنوير المرأة المسلمة خصوصًا التي هي من الفئة المذكورة؛ واجبًا استباقيًا وعملا اصلاحيا، حتّى لا تنجر بنات المسلمين خلف هذه الشِّعارات الفارغة، فينفرط عقد الأسرة وحبل المجتمع أكثر ممَّا هو عليه!.

الفصيح في اللغة هو قول "زوج" للمذكر والمؤنث، فالرَّجل زوج المرأة وهي زوجه، كما ورد في القرآن الكريم، قال تعالى: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنَّة}، ولكن الفقهاء يستعملون لفظ "زوجة" بالتاء للمؤنث خشية الالتباس في الأحكام، جاء في تاج العروس: "والفقهاء يقتصرون في الاستعمال عليها -أي؛ على لفظ زوجة للمرأة- للإيضاح وخوف لَبْس الذكر بالأنثى، إذ لو قيل: فريضة فيها زوجٌ وابنٌ، لم يُعلم أذكرٌ أم أنثى".

«ما كان لله بقي» -إمامنا مالك رضي الله عنه.

يدعي بعض النَّاس أن الفقه ذكوري، وأن الفقيه متأثرٌ في استنباط الأحكام بذكوريته؛ فيستخرج من الأحكام ما يخدم مصلحته ويعلي شأنه ويكرس -في المقابل- دونية المرأة ويرسخ تبعيتها المطلقة وانقيادها التام له. والحق أنَّ الفقيه لم يكن ساعياً لنصرة جنسٍ على جنس، وإنَّما مبتغاه هو: نصرة الحق مع أي جنسٍ كان، سواء كان ذكراً أو أنثى، وهذا يظهر لنا جلياً من خلال تتبع نوازل الفقهاء، ومن هذه النوازل نازلةٌ عُرضت على الفقيه أبي العباس الهلالي، في صبية يتيمة زُوِّجت بغير رضاها، من رجل ليس له بها حاجة، فألحق زواجه بها الضرر، فطلبت الطلاق ولكن الزوج رفض، فشكت ورفعت أمرها لجماعة المسلمين لإنقاذها، فتوجه الفقيه الهلالي في أول الأمر بنصح الزوج بتطليقها، ولكن الزوج أبى إلا أن يخاصم ويلجأ إلى المحكمة -وكان من ذوي المناصب في القضاء-، فلما رأى الفقيه إصراره على بغيه وظلمه للصبية واجهه بسلطان العلم والفقه، فكتب هذه الرسالة العلمية؛ وهي على صِغر حجمها ضمَّت أزيد من ثلاثين قاعدة علمية، وساق فيها الفقيه أقوال العلماء، حتى أنه كان يذكر الاعتراضات التي قد ترد ويجيب عليها، ليبين أن الصبية لا تعتبر زوجة له شرعاً، لأنه تزوجها والوصي عنها غائب، والزواج من اليتيمة غير البالغة مشروط بخوف الضياع أو الفساد، وهذا شرط غير متوفر في هذه الصبية لكونها من عائلة غنية وشريفة. فهل اكتفى الهلالي رحمه الله بهذا؟ لا، بل أرسل النازلة لعلماء فاس وغيرهم، يستشيرهم فيها ويسألهم رأيهم، فأجابوا أن ما ذهب إليه هو الصواب والحق. وذكر رحمه الله أنَّه كتب هذه الرسالة "أثناء أشغال متزاحمة وأوجاع متراكمة" فلم يثنيه ألم المرض ولا كثرة العمل على الإسراع لنصرة هذه الأنثى وإنقاذها. وبهذا يتبين أن الفقه والفقهاء برآء مما يتهمون به، وأن دعوى ذكورية الفقه دعوى باطلة ومقولة زائفة غرضها الطعن في الفقهاء والتشكيك في الفقه، وإبعاد الأنثى عن دين ربها وهدي رسولها صلى الله عليه وعلى آله وسلم. #تنوير_المرأة

هممتُ بفعل خيرٍ ثم ترددت لسبب، وفاتني فعله وندمت على ذلك، هنالك تذكرت قوله تعالى: {سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض} ومدحه للمؤمنين بقوله تعالى: {أولئك يسارعون إلى الخيرات}، فالله تعالى لم يأمر بفعل الخير فحسب، بل حث على الإسراع إليه وعدم التردد، لأن التردد والإبطاء من مداخل الشيطان للنفس، فكل ثانية تكون فيها متردداً فهي للشيطان غنيمة وفرصة للوسوسة والصد عن فعل الخير، ولنتذكر أن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، فإذا نويت فعل خير أقدم عليه ولا تلتفت!

قال نصرُ بن سيَّار بخراسان لأعرابي: هل أُتخمت قطُّ؟ قال: أما من طعامك وطعام أبيك فلا. فيقال: إنَّ نصراً حُمَّ -أصيب بالحمى- من هذا الجواب أياماً؛ وقال: ليتني خرِستُ ولم أفُه بسؤال هذا الشيطان. كانت للأعراب بديهة سريعة مع غلظة شديدة 😅

" الحقُّ مر، ومن توخَّى الحقَّ احتمل مرارته."

"عامِلها كما لو أنَّ أباها ينظُر إليك، واعلم أنَّ من هو أحرص عليها وأرأف بها وأرحم بها من أبيها ينظرُ إليك وهو الله سبحانه وتعالى". -الشيخ سعيد الكملي.