طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

‏ﻳﻨﻜﺴﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺴﺮﻋﺔ ؛ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﺗﺠﺮﺡ ﻣﻦ ﻳﻠﻤﺴﻬﺎ .. ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﺄﻟﻢ ! انتقوا كلماتكم فهناك رب لايحب الظلم.🌸

لاتقل: (مبروك عليك) أو (ألف مبروك)!. لانه معناه: أنت تتمنى له الف بعير يبرك عليه !! بل قل (مبارك) أو (بالبركة). معنى كلمة: (مبروووك) تُعتبرُ كلمة مَبْـروك من التهاني المتداولة الشائعة بيننا ونقصد بها الدعاء بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة وهذا غير صحيح بالمرة! فقولنا لشخص ( مبـروك ) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ 👈الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول {مُبـارك} أو {بالبَـرَكة} أو *{ بارك الله لك أو فيك أو عليك } ❌ أما ( مَبـْروك ) فإنها مشتقّة من *بَرَكَ البعير يَبْرُك ُبُروكًا* أي: *استناخ َ البعير وثبَتَ 👈فقولنا لشخص *{مَبـْروك}* يعني: *بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ فهذه العبارة في الحقيقة: *دعاءٌ على الشخص لا *دعاءٌ لـه 👈و اختلاف المعنى واضح وضوح الشمس 🔹أما قول: *ألف ألف مبروك* يعني *ألف ألف بعير👉👈 يبرك عليك.* سنين ونحن ندعو على بعضنا ونحن لا نشعر ومن الحماس نقول: الف ألف ألف مبروووووووك بمعنى تتمنى له : ألف ألف بعير يبرك على راسه هههههه فقل عند التهنئة: 👍 *( مبارك )* ولا تقل ❌ *( مبروك )* . 👈وإليك النظم شعرا : ولا تـقـل ـ مهنئاً ـ مبروك ُ فـذاك فـي لـسـانـنا متروك لأن مـعـنـاه بـعيرٌ قد بَرَك عـلـيـك كِـدْنا بعدَه أنْ نَقْبِرَكْ وإنـمـا الـصـحيحُ أن يقـالا مـبـاركٌ عـلـى الـفتى ما نالا أو بارك الله له فيما وهبْ كلاهما قد صح من قول العربْ ومعنى المبارك والبركة: البَرَكَةُ، محرَّكةً النَّماءُ والزيادةُ، والسَّعادَةُ. والتَّبْريكُ الدُّعاءُ بها. وبَريكٌ مُبارَكٌ فيه. وبارَكَ اللّهُ لَكَ، وفيكَ، وعليكَ، وبارَكَكَ، وبارِكْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ أدِمْ له ما أعْطَيْته من التَّشْريفِ والكَرامَةِ. وتَبَارَكَ اللّهُ تَقَدَّسَ وتَنَزَّهَ، صفَةٌ خاصَّةٌ باللهِ تعالى، و بالشيءِ تَفاءَلَ به.

ﻧﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ عندما نقرأ هذا الكلام👇👇 📌ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ !!! ﻭﺗﺎﺏ ﺑﺴﺒﺒﻪ 100 ﺃﻟﻒ ! ﻭﺻﻨﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 2000 ﻣﺼﻨﻒ ! ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻄﻼﺑﻪ : ‏« ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﻧﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻚ، ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !! ‏» ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﻴﻨﺎ !!.. ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ !!.. ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ !!.. ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ !!.. ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - 📔‏[ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ‏( 2/481 ‏) ‏]

#احذر❌ الشيطان سيبدأ معك بترك صلاة الفجر ثم بترك النوافل ثم بتأخير الصلاة ثم تركها نهائيا ثم يتبرأ منك في الدنيا والآخرة ⛔

🌹🌹 #خاطرة يجوز إهداء الورود والزهور طيبة الريح بين الأحبة، وهذا داخل في قوله عليه الصلاة والسلام: (من عُرض عليه رَيحانٌ فلا يرُدَّه، فإنه خفيفُ المَحملِ طيِّبُ الرِّيحِ) رواه مسلم . ✍🏻 الشيخ أبوهمام محمود المصدور -حفظه الله-

🌴 طريق الوصول إلى الله 🌴 💎 قال الشيخ ابن عثيمين : لا طريق إلى الوصول إلى الله عز وجل وإلى دار كرامته إلا من الطريق الذي وضعه هو سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. لله المثل الأعلى لو أن ملكا من الملوك فتح بابا للدخول عليه، وقال: من أراد أن يصل إلي فليدخل من هذا الباب، فما ظنكم بمن ذهب إلى أبواب أخرى؟ هل يصل إليه؟ كلا بالطبع. والملك العظيم، ملك الملوك، وخالق الخلق، جعل طريقا إليه خاصا بما جاءه به رسله وعلى رأسهم خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي بعد بعثه لا يمكن لأي بشر أن ينال السعادة إلا من طريقه صلى الله عليه وسلم. ⭐️ والحقيقة أن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، أن نسلك ما سلك، ونذر ما ترك، وأن لا نتقدم بين يديه، فنقول في دينه ما لم يقل، أو نحدث في دينه ما لم يشرع.  (مجموع فتاويه 196/5)

💎 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ⭐️ وإذا كان الإنسان من طبيعته التقصير والنقص والعيب؛ فإن الواجب على المسلم نحو أخيه أن يستر عورته ولا يشيعها إلا من ضرورة. فإذا دعت الضرورة إلى ذلك فلابد منه، لكن بدون ضرورة فالأولى والأفضل أن يستر عورة أخيه؛ لأن الإنسان بشر ربما يخطئ عن شهوة ـ يعني عن إرادة سيئة ـ أو عن شبهة، حيث يشتبه عليه الحق فيقول بالباطل أو يعمل به، والمؤمن مأمور بأن يستر عورة أخيه. ⭐️ هب أنك رأيت رجلا على كذب وغش في البيع والشراء؛ فلا تفش ذلك بين الناس؛ بل أنصحه واستر عليه، فإن توفق واهتدى وترك ما هو عليه؛ كان ذلك هو المراد، وإلا وجب عليك أن تبين أمره للناس؛ لئلا يغتروا به. 💫 فما دام الستر ممكنا، ولم يكن في الكشف عن عورة أخيك مصلحة راجحة أو ضرورة ملحة، فاستر عليه ولا تفضحه . [ شرح رياض الصالحين ]

0017 - 17- 3550 شرح حديث (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاة الإيمان) _ 📙صحيح البخاري_ #ابن_عثيمين.mp4

‏في غفلةٍ .. وفي لهوٍ ولعب .. و متاعٍ فانٍ .. هذا حالي و حالكم ، إلى متى؟ أما آن لقلوبنا أن تحيا؟ أما آن لنا أن نعود لخالقنا و نعرف الغاية من خلقنا و نعمل لهذه الغاية؟ يامن استبدلتم آخرتكم بدنياكم و آثرتم الفانية على الباقية ، خسرتم وما ربحتم خدعتكم أنفسكم و أزلكم الشيطان الموت يدنو منك و أنت لا تشعر فيا حسرتاه إن أتاك يومك و أنت ما زلت على هذه المعاصي و هذه الذنوب ، أفق! يا ضيُوفَ الأَرضْ ما أنتُم عليهَا خَالِدينْ فاستغلّوا كل ما طاب من قَولٍ و عمَل .. وتذكر قوله تعالى ‏﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ٦٢۝ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ﴾ . 🌸🌿

‏كن فطنًا مستعصمًا بربِّك ضد ما يُحاك لك؛ وإيّاك أن تأمن بالنظر إلى مجمل حالك الآن فتترك مراجعة نفسك وتمحيص المدخلات؛ فإن تملُّص الشخص من الأخلاق والدِّين والمبادئ بعد أن كان عليها لا يكون دفعة واحدة، وإنما يكون بتدرجٍ وخطوةٍ تستتبع خطوة. 🍃🪷

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة، فطريقة النبي صلى الله عليه وسلم أكمل طريقة؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل. (تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام / ص793). 🌱🌱

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن صيام النفل قبل القضاء جائز وصحيح، إلا ما اشترط فيه أن يكون تابعا لرمضان كالأيام الستة، وهذا هو القول الراجح، وعلى هذا فيجوز أن يصوم عرفة تطوعا وإن كان عليه قضاء، أو يصوم يوم عاشوراء تطوعا وإن كان عليه قضاء. (شرح بلوغ المرام / ج7 / ص377).

#اقرؤوها_بتمعن [وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ] ══════ ❁✿❁ ══════ ❒ قال الفُــضيل بن عياض -رحِــمُه الله-: 《إني لأعصي الله، فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وامرأتي وفأر بيتي》. 📚(البداية والنهاية) (10/215) 📚 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❒ قال أبــو الحسن القطان -رحِــمُه الله- : 《أصبت ببصري، وأظنُّ أني عوقبت بكثرة بكاء أمي أيام فراقي لها في طلب الحديث والعلم》 📚(معجم الأدباء) ( 12 / 220) 📚 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❒ قال الضحاك -رحِــمُه الله- : 《 ما تعلمَّ رجلٌ القرآن ثمّ نسيَه إلاّ بذنب ، ثمّ قرأ (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ثمّ قال: وأيّ مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟! 》. 📚(الجامع لأحكام القرآن)(16/30)  📚 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ❒ قال أبو داود الحفري -رحِــمُه الله- 《 دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومنعت حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته 》. 📚(حلية الأولياء) (5/79) 📚 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• قال بعض السلف : 《 كم من أكلة منعت قيام الليل، وكم من نظرة حرمت قراءة سورة ، وإن العبد ليأكل الأكلة أو يفعل فعلة فيحرم بها قيام سنة فبحسن التفقد تعرف المزيد من النقصان وبقلة الذنوب يوقف على التفقد 》. 📚(قوت القلوب) (1/ 76) 📚 ══════ ❁✿❁ ══════ ❒سئــلَ العلّامــة بن بــاز -رحِــمُه الله-: [ إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟] ❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ: 《 الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله كما قال النبي -ﷺ- : «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل » وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء من الأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعًا في الدرجات وتعظيمًا للأجور وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب، فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: {من يعمل سوءا يجز به} وقول النبي -ﷺ- : « ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها » وقوله ـﷺـ : « من يرد الله به خيرا يصب منه » وقد يكون ذلك عقوبة معجّلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه ـﷺـ أنه قال: « إذا أراد الله بعبده الخير عجّل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة » خرّجه الترمذي وحسنه 》.   [مجموع فتاواه] ( ٤/٣٧٠-٣٧١)  🌸🌧

| فوائد القرنفل. 🥄ملعقة صغيرة من القرنفل🍂 المطحون على الريق مع كاس🥛 من الحليب تعالج 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 1||- العقم . 2||- الضعف. 3||- ضعف القلب والمعدة والكبد والطحال والكلى . 4||- روماتيبزم القلب والمفاصل . 5||- آلام المفاصل . 6||- الربو والبلغم والسعال وانسداد الانف . 7||- الفواق (الزغطة) . 8||- ضعف الهضم . 9||- ضعف الذاكرة وسوء الفهم . 10||- الغازات في المعدة والامعاء . 11||- ضعف عضلات المثانة والتبول اللاإرادي وسلس البول . 12||- ضعف اللثة والاسنان وآلامهما . 13||- الضعف العام والخمول . 14||- ضعف الدورة الشهرية . 15||- ضعف النظر والعين. 16||- حب الشباب والالتهابات الجلدية ولدغات الحشرات . 17||- ينظم سكر الدم ويحافظ على مستوياته . 18||- نزلات البرد والتهاب الشعب الهوائية . 19||- آلام الحلق والتهاب اللوز . 20||- يساعد في الوقاية من السرطان . 21||- القلق والاكتئاب والحالات النفسية . 22||- البواسير والتهاب الشرج . 23||- قرحة المعدة والتهاباتها . 24||- مضاد للفيروسات ومطهر عام. منقولة 🌱

- من أين يأتي الولد الصالح ، وأمه شغلها الشاغل الأكل والبيت والنِّت والسوق؟! - من أين يأتي الولد العالِم أو الحافظ، وأمّه تصبر على الفيس بالساعات ولا تصبر على الجلوس معه ساعةً ليحفظ نصف صفحة من القرآن أو ليحفظ حديثاً؟! - من أين يأتي الولد الصالح، و لا يجلس معه أحد من والديه ساعة ليسمع فيها قصص الصالحين؟! - من أين يأتي الولد القائد، و المال يُصرَف على المكياج والكماليات، ولا يُستثمَر في تعلُّم ما یفید؟! - من أين يأتي الولد الهادئ، وصراخ والديه يسمعه الجيران؟! - من أين يأتي الولد ذو الشخصية القوية المعتز بذاته، وطول الوقت يُسَبُّ و يُهان ويُنتقَد أمام إخوته وأصدقائه؟! - من أين يأتي الولد الصالح ووالداه لا يصبران على مجالس العلم والذكر وتعلُّم الأحكام؟! - من أين يأتي الولد الصالح وقد انشغل الأب عن متابعة أبنائه ولم يتعاون مع الأم للقيام بأمانة التربية؟! - من أين يأتي الولد الصالح وقد اقتصر الاهتمام على جانب المظاهر والدنيا، وأُغفل جانب الروح والصلاة والقرآن والدين؟! - من أين يأتي الولد الصالح وقد أعطيناه هاتفاً خاصّاً به منذ نعومة أظفاره، ولم نراقب ما يشاهده من برامج على اليوتيوب أو غيره؛ لينفتح ذهنه على هذا العالم المفتوح المخيف؟! ● صلاح الأبوين وجهادهم يعني صلاح جيل، يعني صلاح أُمّة 🌧️

«أنتَ الآن في خِضَمِّ نِعمةٍ أو أكثَر كنتَ تتمنَّاها سابقًا، تعيشُها بينَما كُنتَ تَبكي رجاءَ إدراكِها بالأمسِ! إلَّا أنَّكَ اليَوم في غفلةٍ عَن شُكرِ الله عليها! حتَّى أنَّكَ لا تستشعرُها حتَّى! صحيح؟! لذلك، حاوِل دائمًا التبحُّر فيما لدَيْك، في استشعار كثيرِ كرمِ الله عليك؛ لتحمدَهُ سُبحانَهُ على قلِيلِ القليلِ مِمَّا ستُحصي، ولَن تُحصِيَ سِوِى البِضع والله.» 🌸

*📂 سُنَّةٌ مهجورةٌ ذاتُ أجرٍ عظيمٍ جداً بعد صلاتي الفجر والمغرب: 📂* ☜ *تحافظ على جلستك نفسها قبل أن تثني رجليك وتقول الذكر التالي عشر مرات* ❃ *سواء للرجل في المسجد أو للمرأة في مصلاها في بيتها ...* *⭕ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:* *«مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَيْهِ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ:* *"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" عَشْرَ مَرَّاتٍ:* ❶ *كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ* ❷ *وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ* ❸ *وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ* ❹ *وَكَانَت حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ* ❺ *وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم* ❻ *وَلم يَحِلَّ لذنبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا الشِّرْكُ* ❼ *وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا إِلَّا رَجُلًا يَفْضُلُهُ يَقُولُ أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ»* 📚 *رواه أحمد وحسَّنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب* ☜٤٧٨ 📚 *مسند أحمد - رقم :* ☜١٧٩٩٠ ════ ❁●✿●❁ ════ ☜ *ومعنى قوله قبل أن يثني رجليه :* *أي يعطفهما ويغيرهما عن هيئة التشهد .* *📖 شرح موجز للحديث :* ☟☟☟ *دُبُر الصلاة : يُراد به في بعض الأحاديث آخرالصلاة ويراد به* *بعد ما بعد الصلاة ، وهنا ،* *المقصود ما بعدها .* *ثانٍ رجليه : يعني نفس جلسة التشهد .* *مُحيَت عنه : المحو أبلغ من الغُفران .* *الحِرزُ : الحِصْنُ والصَّوْنُ .* *يُدرِكُه : يُهْلِكَهُ وَيُبْطِلَ* *عَمَلَهُ .* *إلا الشِّرك بالله : يعني إلا إن عَمِل عملًا شركيا ، فَسَيُهْلِك صاحبَه ويحبط عمله .* *📚 مرقاة المفاتيح بتصرف* : ☜ *٧٤٧*

- 🎀|● *#~ من_آداب_التثـاؤب :* ● إذا أراد الإنسان أن يتثاءب فعليه أن يكظم ما استطاع ، بأن يمسك على فيه ، فيبقيه مغلقاً بحيث لا ينفتح : • لحديث : «التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع». - "رواه مسلم".. ● فإن لم يستطع إبقاء فمه مغلقاً فليضع يده على فيه ، فيغطي فاه بيده : • لحديث: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه، فإن الشيطان يدخل». - "رواه مسلم".. ● لا يشرع الإستعاذة من الشيطان عند التثاؤب ، لأنه لم يذكر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا عن صحابته رضوان الله تعالى عليهم.. -

‌‎قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : الواجب على المسلم قبل أن يتكلم أن يزن كلامه، وينظر عواقبه وآثاره قبل أن ينطق به، وأن يزن كلامه بالميزان الصحيح، إن كان كلامه يسبب الخير يتكلم، وإن كان كلامه يسبب الشر يمسك شره عن النّاس . 🗞 شرح كتاب الفتن والحوادث (ص239)