Старая перечница

Роскошные раннесоветские фотографии о быте рабочих и их детей из редчайшего малотиражного альбома: Товарищам и братьям от рабочих и крестьян Советского Союза к 10-й годовщине Октябрьской революции. [Unseren Genossen und Beudern von den Arbeitern und Bauern der Sowjetunion zum X. Jahrestag der Oktoberrevolution. (...)]. СССР, 1927. 1) За учёбой 2) Детский сад в Ялте / Показ «Живого Журнала пионеров». 3) Физкультура рабочих 4) Рабочий клуб 5) В клубе работников образования/ Отдых солдат Красной Армии 7) Выступление «Синей блузы». (Заголовки некоторых пьес агит-театра «Синяя блуза) 8) Женщина-водитель трамвая 9) Коммунистическое крещение — октябрины. (Сценарий октябрин) 9) Рабочие в доме отдыха в Симеизе 10) Спортивный праздник пионеров, у Большого театра в Москве #ретрофото Старая перечница

Господи, каких только способов самоизувечивания люди не придумают! Из путевых записок одного австрийского путешественника. *** При свете зажженных нами свеч нас поразило, что, как только Како открывал рот, оттуда что-то сверкало. У него, как и у отца, братьев и всех взрослых батаков [один из народов Индонезии - прим.] были короткие, выкрашенные в черный цвет зубы; но когда я пристально заглянул ему в рот, то открыл, что зубы его, кроме того, были покрыты тонкими пластинками золота. Удовлетворяя наше любопытство, Како рассказал, что у батаков в обычае укорачивать детям на двенадцатом году передние зубы, именно резцы верхней челюсти на половину, а резцы и клыки нижней челюсти почти до десен. Операцию эту производят небольшим железным долотом, по которому постукивают деревянным или костяным молоточком., отламывая от зубов осколки, пока зубы не получат надлежащий размер, после чего острые края обтачивают камнем или напилком. Затем искусник по зубной части старается придать резцам верхней челюсти "настоящую" форму, именно выпуклую поверхность их превращают в вогнутую. Это делается только у мальчиков, девочкам спиливают эти зубы до десны. Как ни болезненна эта операция, но молодые батаки подчиняются ей охотно, и событие это празднуется в семье особым пиром. Затем приступают к чернению зубов. На острие ножа жгут на огне кусок лимонного дерева и смешивают сочащуюся при этом смолу с образующимся углем. Таким путем получают совершенно черную прочную краску, нечто вроде лака, которой и покрывают зубы. Но не довольствуясь этим, знатные батаки прибегают еще к золочению, чтобы и зубы вместе с прочими украшениями внушали всем настоящее представление об их богатстве. Это делают узкой полоской золота, которая тянется у корней зубов вдоль всей десны; иногда на золото наносят узоры, а у некоторых вся десна покрыта этим металлом. Нередко в зубы вставляют еще жемчужины и кусочки золота. Для этого в резцах или клыках выковыривают специальные ямки. (…) У батаков, как мне показалось, этот обычай возник оттого, что резцы у них от природы слишком длинные. так что рот вечно открыт, а это с одной стороны неудобно, с другой - придает по их мнению лицу глупое и неприятное выражение. Когда мы спросили у Како и других, могут ли они своими короткими зубами есть и человеческое мясо, то они едва не приняли наших слов за оскорбление и уверяли нас, как могли, что каро-батаки не людоеды, что этим занимаются лишь батаки племени Пакпак и те, которые живут на озере Тоба. *** Три месяца среди людоедов Суматры / [соч. И.М.Г. Бреннер фон Фельзах], пер. с нем. Н. Березина. СПб., 1911. #дичь Старая перечница

Нечто из истории московских кабаков. «В старину, однакож, кабаки назывались кружалами, от кружек, в которых подавалось вино, потом фартинами - от меры вина около штофа. Название "питейных домов" кабакам дано в 1779 году. Кабак - это был клуб простого народа, где велась беседа по целым дням и ночам. Оттого и пословицы: "Людей повидать, в кабаках побывать", "Где хотите, там и бранитесь, а на кабаке помиритесь", "Где кабачок, там и мой дружок". При некоторых кабаках были игры "не на деньги, но для приохочивания покупателей на напитки и для преумножения казенного дохода и народного удовольствия". (…) В 1626 г. в Москве было только 25 кабаков, в 1775 г. на 200,000 жителей - 151, в 1805 г. - 116, а в 1866 году, когда сивуха получила название дешевки - 1248 кабаков. Теперь, по крайней мере в столицах, мы избавились от этих милых заведений. Помещаем прозвище некоторых старинных кабаков: Истерия (назван так потому, что здесь была греческая кофейная, называвшаяся евстиаторией, т. е. местом пира; русские прозвали ее истерия. Кабак был открыт здесь в 1773 г. и назывался "ветошная истерия" - прим.), Карунин, Хива, Лупихин, Варгуниха, Крутой Яр, Денисов, Наливки, Ленивка (близ Колымажного двора, на нынешней Волхонке, где происходили кулачные бои; это был один из буйнейших кабаков - прим.), Девкины бани, Агашка, Заверняйка, Красилка, Облупа, Щипунец, Феколка, Татьянка (или Татьянкин кабак. По преданиям, Танька Ростокинская (подмосковная разбойница) наезжала сюда со своими молодцами из Ростокинских лесов и гуляла здесь с ними по целым ночам - прим.), Плющиха и проч. Между прочим, был кабак, носивший имя Неугасимого. Он находился за храмом Василия Блаженного, под горой, и помещался в подвале без дневного света; весь день и всю ночь он слабо освещался ночниками. Там преимущественно сбывалось все краденное, и пойманные воры, благодаря темноте, действительно могли утверждать, что не в состоянии указать никого в лицо. Тут же поблизости, почти примыкая к Лобному месту с северной стороны, находился "кабак под пушками", названный так потому, что подле него, по свидетельству Олеария, лежали на земле две огромные пушки, обращенные на ту улицу, по которой обыкновенно татары делали нападение на город. Кабак этот уничтожен только в начале нынешнего столетия (то есть XIX - прим.), вместе с облегавшими его со всех сторон лавками и прилавками всякого рода торговцев». *** Кондратьев И. Седая старина Москвы. М., 1893. Завалявшаяся в тему иллюстрация «Выход разных народов из кабака (в городе)» — не помню откуда. #интересно #быт Старая перечница

Рекламка кондитерских лакомств Торгового дома купцов Леновых в Москве с весьма специфическим сюжетом (казалось, при чём тут сапоги): конфекты разные, шоколад для изделий, все сорта мармелада, пастилы и помадки, глазированные фрукты, а также наборы для свадеб и ёлок. После революции фабрика была национализирована, а еще спустя время получила и сейчас нам знакомое имя — «Рот Фронт». #ретрореклама Старая перечница

Почтовые сувенирные забавности: Перевод из Москвы на сумму 1000 поклонов. М.: Издание М. Кампель, нач. ХХ в. #открытки Старая перечница

Меню ужина в Русском охотничьем клубе. Из свежих приобретений.

Лики медицины старого времени на Дальнем Востоке. *** «Все болезни происходят от злых духов, поселяющихся в человеке, и приемы лечения направлены к изгнанию или задобриванию непрошенных гостей. Самый несложный способ — это лечение огнем. В Колымской округе у одного парня разболелся и стал нарывать случайно ушибленный палец. Решено было, что в пальце поселился злой дух "ер". Желая его оттуда выгнать, больной взял горячий уголь и стал раздувать его около нарыва. Когда обожженное тело лопнуло с гулким треском, то больной, самодовольно улыбаясь, сказал присутствующим: "Видели, как выскочил?" К другим домашним средствам для облегчения страданий относятся бряцание железа, шум, громкие крики и т. п.». Опубл.: Богданов, А. Амур и Уссурийский край: очерк с рисунками. 2-е изд. М.: Изд. Кн. Склада М.В. Клюкина, 1915. #дичь Старая перечница

Одно из двух упоминаний в советской прессе о смерти Владимира Высоцкого — крохотная сухая заметка внизу последней страницы. (Все остальные страницы газеты на фото — для масштаба). «Вечерняя Москва» от 25 июля 1980 года. #духвремени Старая перечница

Один день из жизни маленького абьюзера. Вот и сказочке конец, а кто слушал — молодец. #дичь #литература Старая перечница

Как сказал классик, обнять и плакать! «Наплыв женщин во все профессии также имеет отрицательные стороны. Во-первых, ея конкуренция ведет к понижению заработной платы мужчины. Хотя заработная плата в Америке очень высока, и падение ея не имеет таких печальных результатов, как в Европе, все-таки это факт отрицательный». *** Поленц В.Ф. В стране свободы [США]. СПб.: Издание В.В. Битнера, 1904. #просточушь Старая перечница

Сквозь века «Искра», 1862 г. #просточушь Старая перечница

Капиталистические ужасы из жизни тружениц парижских прилавков, живописанные в красках журналом «Работница», 1920-е гг. *** «ГОРЬКО ЖИВЕТСЯ ПРОДАВЩИЦАМ БОЛЬШИХ МАГАЗИНОВ. (Письмо из Парижа) Большие парижские магазины, чтобы привлечь покупателей, обставляют себя с каждым днем все с большей и большей pocкошью; и от продавщиц хозяева требуют, чтобы их костюмы вполне соответствовали обширным раззолоченным залам магазина, разукрашенных цветами. Работницы очень часто с завистью поглядывают на хорошо одетых продавщиц, считая их баловнями судьбы, и жестоко ошибаются. Продавщицы, как и работницы, одинаково эксплоатируются хозяином. Для того, чтобы получить место в одном из шикарных магазинов, надо быть прежде всего «изящной». Еще не спрашивая никаких рекомендаций, заведующий внимательно оглядывает с ног до головы вновь поступающую, и принимает ее лишь в том случае, если она по внешности подходит. Продавщице, от которой требуют изящества в костюме, платят гроши. Часто их жалования нехватает на удовлетворение самых насущных нужд. А работа продавщицы очень тяжела — весь день на ногах, в тяжелом, спертом воздухе. Чего только ни наслушается в течение дня продавщица от капризных, требовательных покупателей. Приходится вооружаться терпением, ибо одной жалобы на продавщицу со стороны какой-либо сварливой барыньки достаточно, чтобы продавщица была вышвырнута на улицу. Кроме того, продавщицы вынуждены принимать предложения тех пошлых буржуазных бездельников, которые только и шляются по магазинам, высматривая себе жертву. Без преувеличения можно сказать, что хозяева крупных магазинов являются поставщиками проституток. В шелка разодетая продавщица является для хозяина лишь бездушной машиной, годной к эксплоатации. “Юманите”, 5 мая». #просточушь Старая перечница

«Судно дорожное с резиновой вставкой; будучи закрыто, имеет вид шляпного картона» — «Сантехника» на рубеже XIX-XX вв. из каталога фабрично-торгового товарищества «Р. Кёлер и Ко в Москве». Любопытно, что жизнедеятельные подробности подобного жанра обыкновенно не описаны ни в художественной, ни в бытописательной литературе старого времени. Разве что по прейскурантам и можем судить, чем пользовались наши предки. #интересно #быт Старая перечница

«Газеты подробно сообщали на днях о небывалом урагане и ливне в Москве, в результате чего произошло наводнение. В некоторых районах города вода поднялась на ½—1 метр. На снимке — Неглинный проезд у здания Госбанка после ливня». *** Журнал «Красная панорама», 1925 г. #ретрофото Старая перечница

«Искра», 1862 г. #просточушь Старая перечница

Такие дела. «После потопа была засуха, и Ной, посадивши виноградную лозу и, заметив, что она сохнет от недостатка воды, убил обезьяну, голубя, льва и свинью и их смешанной кровью полил лозу; с тех пор она приобрела такие качества: что тот, кто пьет вино, то сперва делается смешон и забавен как обезьяна, потом начинает любезничать и ухаживать как голубь, потом приходит в ярость, как лев и наконец выпив чрез меру, становится подобен свинье». *** Карвасовский И.А. Кулинарная гигиена и практический повар. Варшава: Тип. К. Ковалевского, 1891. #еда #просточушь Старая перечница

«Происхождение визитной карточки не может быть определено с точностью, но предполагают, что она есть изобретение французское и едва ли существовала ранее XVII столетия. Из достоверных источников известно, что в Германии карточки были в ходу уже в 1786 г. Но замечательно, что как другие открытия и изобретения, так и начало употребления визитных карточек китайцы приписывают себе. Величина визитных карточек определяется господствующею модою и часто меняется. В настоящее время в большом ходу продолговатые карточки из матовой толстой белой бумаги с печатным или гравированным именем, — для дам последнее предпочитетльнее. Очень молодые девушки, делающие визиты с матерью, не дают своих карточек, но мать прибавляет внизу под своими именем «с дочерью»; если же карточка на французском языке, то «et sa fille». Обычай, господствующий в Англии, Франции и Германии, по которому при совместных визитах супруги имеют общие карточки, у нас не принят. Жена оставляет обыкновенно одну свою карточку — хозяйке дома, муж же две — хозяину и хозяйке. (…) Устаревший обычай обозначать на карточке цель визита почти уже не встречается, но в виду интереса читателей упомянем и о нем. Изнанка карточки имела прежде обыкновенно на углах надписи (см. рис. 1). Смотря по цели визита, посетитель или посетительница перегибали требуемый обстоятельством угол на лицевую сторону карточки, и лицо, получившее ее, знало, зачем к нему приезжали. Так, p.r.v. означало: pour rendre visite, т.е. желание отплатить за посещение посещением; p.f. — pour féliciter — поздравить; p.p.c. — pour prendre congé, чтобы попрощаться; и p.c. — pour condoler, чтобы выразить соболезнование. Этот обычай, впрочем, исчез еще не совсем, и две его формы встречаются часто и в наше время. При поздравлениях — на именины, рождение и новый год — хорошие знакомые очень часто приписывают свои карточки с буквами p.f. Еще чаще встречаются карточки p.p.c., оставленные в наше отсутствие лицами, приезавшими с нами проститься, и которые вследствие недостатка времени или далекого расстояния не могли заехать во второй раз. Обычай загибать целый край карточки сохранился и до сих пор во всей свой силе. Не застав дома особы, которой желали сделать простой визит вежливости, загибают левый край на лицо (см. рис. 2). Если же визит делается из сочувствия, соболезнования или вообще из желания выразить чувство, уверение в привязанности и преданности, то загибается правый край наизнанку (см. рис. 3). Понятно, что так поступать можно только в том случае, если мы наверное знаем, что особы, к которой мы приехали, нет дома, и загнуть можно только ту карточку, которую мы завозим сами. (…) Посылая известный подарок, напр. хлеб-соль, следует всегда приложить свою карточку и посылать ее также в ответ на всякий подарок или вообще любезность. (…) Во дворцах Высочайших особ карточек никогда не оставляют; в случае же принесения поздравления, напр. на праздники, тезоименитства или выражения участия, напр. в болезни, когда лично не принимают, следует записываться в особо приготовленную для того книгу. Дамы никогда не записываются у мужчин; исключением могут быть поздравления или соболезнования у членов Императорской фамилии». *** Хороший тон. Сборник правил и советов на все случаи жизни общественной и семейной. 4-е изд. СПб.: Книгоизд-во Г. Гоппе, б.г. [кон. XIX - нач. ХХ в.]. #интересно Старая перечница

🤓 1929 г. #духвремени Старая перечница

Поэзия в учебниках времен культа личности. «По твоим заветам всё исполнилось. Народный сказ». Книга для чтения для IV класса начальной школы. М., 1939. #духвремени Старая перечница

«Я очень помню то время, когда без двух помощников никак нельзя было водраться в штаны» — и еще несколько замечаний о парижских модах из уст современника париков и белил, приведенных в книге: Воспоминания оставшиеся о Париже в 1804 году г. Коцебу. СПб.: В Театральной тип., 1805. *** Румяниться теперь перестали. Белизна гораздо интереснее. Ее называют Фигурою а ля Псише в сходство очень хорошей картиной Жерардовой. Потому дамы еще употребляют белила, а румяна предоставляют кавалерам. (…) Хороший и блистающий экипаж состоит в числе первейших потребностей, с того времени как рубашки вышли из кредита. Что касается до колясок, то уже и слова этого нет. По утру ездят в каррике, а в вечеру в дилижансе, последние весьма низки. Прогуливаться ездят в тапе куле, в театр в берлине, на публичные праздники в шаре; к кредиторам в деми фортуне; к мужу в дормесе, к любовнику в дилижансе. — Те женщины, которые столько нещастливы, что не имеют никакого экипажа, ходят по утрам прогуливаться в амазонском платье, имея на голове некоторый род гусарского кивера, в зашнурованных полусапожках. Прежде была мода нести в руке книгу, будто бы думают сесть где-нибудь под тень и читать. (…) Портных искусство для кавалеров состоит в том, чтобы пять или шесть мешков сшить вместе и это-то называют камзолом и штанами. Я очень помню то время, когда без двух помощников никак нельзя было водраться в штаны, а теперь их можно накинуть на себя. Панталонов больше не носят, и капоты со многими воротниками предоставлены слугам. (…) Косы не завязываются в волосах, но прикалываются к воротникам платья. Когда молодой господчик кланяется, то разверзается пропасть между косою и волосами. Главное упражнение молодых людей обоего пола есть беспрестанно заглаживать вверьх свой клок волосов точно так, как делают кошки или белки своими лапками. Сколько не проста таковая чоска, при всем том парикмахер есть важная особа в государстве. Все парикмахеры теперь артисты [т.е. творцы — прим.]. Перед их мастерскими блистает множество изрядных восковых бюстов, представляющих греков и римлян, мужеские обычно походят на Бонапарте. Таковой артист, являясь арранжировать голову, рассматривает предмет со всех сторон, просит хозяина головы посмотреть вверьх, потом вниз и прямо; заставляет его ходить, танцовать, сморкать и проч. #мода #быт Старая перечница