Высоко-Петровский монастырь

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Марка 6:45-53:

«И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу».

Опыт богооставленности — это то, с чем рано или поздно сталкивается каждый верующий. Апостолы Христовы не были исключением. Сегодняшний евангельский отрывок рассказывает о том, как после великого чуда насыщения пяти тысяч человек Христос понудил Своих учеников сесть в лодку и отплыть, пока Он отпустит народ и пойдёт помолиться. События в лодке резко контрастировали с эйфорией, которая охватила апостолов после чуда с хлебами. Всего несколько часов назад они были свидетелями того, как Бог умножил пищу, и теперь, оставшись одни, столкнулись с бурей. Эмоциональная пропасть между этими двумя состояниями огромна. Но ещё более удивительна их реакция. Увидев идущего по воде Христа, они приняли Его за призрака. Им было легче поверить в фантом, чем в то, что Человек, Который только что накормил тысячи, имеет такую власть над стихиями. Вера апостолов оказалась привязана к присутствию Христа. Когда Его не было рядом, она мельчала и улетучивалась. Это состояние очень знакомо и нам. Мы тоже верим всей душой, когда ощущаем Божье присутствие в нашей жизни, когда видим Его благие дела. Но стоит Ему «уйти», и наша вера начинает мельчать. Мы начинаем верить во всякую ерунду и призраков, а Самого Бога готовы принять за фантом. Это печальное свойство нашей природы, поражённой грехом. Изменить нашу природу может только Христос. Он, как опытный врач, знает, что иногда нужно, чтобы мы столкнулись с бурей в одиночку. Это время для нашей веры. И Он всегда рядом, даже когда кажется, что Его нет. Он просто ждёт нашего призыва, чтобы снова войти в нашу лодку и даровать покой. И очень хочется надеяться, что у нас хватит веры позволить Спасителю сделать это.

Преподобномученик Афанасий Брестский: непоколебимый защитник Православия Также сегодня Православная Церковь чтит память преподобномученика Афанасия Брестского, мужественно стоявшего за веру даже в самые трудные времена. Святой Афанасий посвятил свою жизнь защите Православия от насаждаемой в западных землях унии, которая стремилась подчинить Церковь Риму. Будучи игуменом, он обнаружил в старинных грамотах проклятие, наложенное на унию, и стал открыто проповедовать об этом. Пресвятая Богородица явилась ему и повелела передать предостережение самому королю, что святой Афанасий и сделал. За свою смелость он был многократно арестован, но ничто не могло сломить его духа и веры. На суде он мужественно повторил, что проклинает унию, поскольку она и есть проклятие. Палачи пытали его раскалённым железом, требуя отказаться от своих слов, но преподобномученик ответил: «Что я сказал, то сказал, и с тем умираю». Его мученическая кончина стала ярким свидетельством силы духа, который не страшится никаких земных угроз.

Праведные Захария и Елисавета: родители Пророка, чьи молитвы предвозвестили пришествие Мессии Сегодня, 18 сентября, Православная Церковь чтит память святых пророка Захарии и праведной Елисаветы — родителей «величайшего из рожденного женами» Иоанна Крестителя. Праведные глубоко верили и уповали на Бога, и Он услышал их молитвы, в преклонном возрасте подарил им сына, чтобы он стал Предтечей Самого Господа. Супруги были праведными и жили по всем заповедям Божиим, но их скорбь о бездетности была велика. И вот, когда святой Захария служил в храме, ему явился Архангел Гавриил и возвестил о рождении сына. Захария усомнился, и как знамение он лишился дара речи до тех пор, пока не исполнилось пророчество. Святая Елисавета, спасая своего сына Иоанна от воинов царя Ирода, укрылась в горах, где гора чудесно разверзлась и укрыла их. Святой Захария же в это время принял мученическую смерть в храме, отказавшись выдать местонахождение сына. Своим подвигом они явили миру свидетельство безграничной веры и преданности Богу, которая не испугалась ни бездетности, ни мученической смерти.

Петровская богословская школа при Духовно-просветительском центре Высоко-Петровского монастыря возобновила свою работу 16 сентября после летних каникул возобновила работу Петровская богословская школа при Духовно-просветительском центре Высоко-Петровского монастыря. В соборе святителя Петра было совершено молебное пение о призывании помощи Святого Духа перед началом всякого доброго дела. Возглавил молебное пение насельник обители иеромонах Никандр (Стогний). По окончании молебна в учебном классе Петровской богословской школы руководитель монах Макарий (Мкртчян) поздравил собравшихся с началом учебного семестра и провел первое организационное занятие. В осенний период в рамках занятий планируются лекции и беседы по двум тематическим направлениям: «Православное учение о спасении» и «Корпус книг апостола Иоанна Богослова». Желающие присоединиться к занятиям Петровской богословской школы могут обращаться для записи в свечную лавку Сергиевского храма монастыря, а также подписаться на сообщество Школы: https://chat.whatsapp.com/DMt3RfvfyJNBvhAwRQDe1i

Культурный образ || «Искусство церкви» — Факультет Церковных художеств Свято-Тихоновского гуманитарного университета Чудесное издание, которое открывает дверь в мир высокого и одухотворённого творчества – в мир церковного искусства – «Искусство церкви». Эта книга, составленная А. А. Вороновой, представляет собой настоящий путеводитель по Факультету Церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), который по праву считается одним из ведущих центров подготовки специалистов в этой области. Здесь профессиональные навыки и знания сочетаются с глубоким богословским образованием, позволяющим будущим мастерам понимать не только форму, но и литургический смысл их трудов. На страницах этой книги вы найдёте подробную информацию о пяти кафедрах факультета: иконописи, монументального искусства, реставрации, церковного шитья и искусствоведения. Это издание — не каталог, но прекрасное собрание лучших образцов работ как опытных преподавателей, так и талантливых студентов. Каждая страница наполнена красотой и благоговением, позволяя читателю прикоснуться к живому, развивающемуся церковному искусству, которое является неотъемлемой частью нашей духовной жизни. Книга будет интересна и полезна широкому кругу людей. Она послужит вдохновением для всех, кто неравнодушен к красоте, кто хочет узнать больше о традициях иконописи и реставрации, а также о других церковных художествах. И, конечно же, это издание станет ценным пособием для тех, кто ищет свой творческий путь и хочет посвятить себя служению Богу через искусство. Мы верим, что эта книга поможет вам глубже почувствовать, что красота церковного искусства — это отражение Божественной благодати, которая наполняет наш мир. Эту книгу вы можете приобрести в книжном отделе церковной лавки нашей Обители.

Экскурсионно-паломнической службой Высоко-Петровского монастыря была организована поездка на Всехсвятское подворье обители, расположенное на Монаховой поляне в Краснодарском крае. Паломники впервые посетили это святое место. Их встретил эконом, отец Гавриил, который пригласил всех на общую монастырскую трапезу. Затем группа отправилась на экскурсию, в ходе которой узнала об истории и святынях подворья. Паломники с молитвой посетили два храма и Всехсвятский источник, прошли вдоль Экономской стены с мозаичными иконами и осмотрели монастырские постройки, включая мастерскую мозаики и место будущего храма. После экскурсии гости выпили чай с монастырской выпечкой. За чаем отец Гавриил рассказал о наиболее ярких эпизодах из летописи подворья, о жизни и трудах братии, а также о трудностях, которые им приходится преодолевать с Божией помощью. В завершение тёплой встречи он поблагодарил гостей за внимание к обители и пожелал благословенных успехов в их паломнических трудах.

Неопалимая Купина: небесная Защитница от огня и страстей Также сегодня Православная Церковь с особым благоговением чтит икону Божией Матери Неопалимая Купина. Этот образ, глубоко укорененный в Ветхом Завете, напоминает нам о чуде, когда Моисей увидел куст, горевший в огне, но не сгоравший. Он стал символом непорочного зачатия Христа, а для нас — образом чистоты Пресвятой Богородицы, Которая, явив миру Спасителя, Сама осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева. Икона Неопалимая Купина почитается как могущественная Заступница, оберегающая дома от пожаров. История знает множество свидетельств чудесного спасения. В одном из них рассказывается, как среди огромного пожара, уничтожившего множество зданий, остался целым лишь один деревянный дом, который защитила женщина с иконой в руках. Её лицо выражало полное спокойствие и непоколебимую веру, а слёзы текли не от страха за свой дом, а от сострадания к чужому несчастью. Эта история — яркий пример того, что истинная вера и молитва способны творить чудеса. Эта икона, с её сложной символикой, где два четырёхугольника — красный и зелёный — образуют восьмиконечную звезду, напоминает нам о вечной связи Неба и земли, Божественного и человеческого. На ней изображены архангелы и символы, говорящие о небесной иерархии, а также лествица и жезл, символизирующие путь к спасению. «Неопалимая Купина» — это не просто икона, а утешение и надежда для всех, кто ищет защиты и хочет сохранить чистоту своего сердца от пламени греха.

Святой Пророк Моисей: великий лидер, найденный в реке и принявший закон от Самого Бога Сегодня, 17 сентября, Православная Церковь чтит память святого пророка Моисея, великого вождя, который по воле Божией вывел народ из египетского рабства. Через него и его глубокое смирение, пламенную веру Господь явил чудесное спасение, навсегда изменившее судьбу целого народа. Ещё младенцем Моисей был спасён от верной смерти: мать положила его в корзинку и оставила на водах Нила, где его нашла дочь фараона. Она воспитала его как родного сына, и он освоил всю египетскую мудрость. Однако истинное призвание Моисея было иным: в сорок лет ему явился Господь в пламени Неопалимой Купины и повелел вывести сынов Израиля из рабства, обещая быть с ним в этом великом и трудном деле. По воле Божией, Моисей поразил Египет десятью казнями, а затем простёр свой жезл над водами, и Красное море расступилось, дав его народу пройти по сухому дну. Он вывел израильтян из неволи, и, несмотря на их ропот и непослушание, продолжал молиться за них и вести к Земле Обетованной. На горе Синай он говорил с Богом лицом к лицу, как с другом, и получил две каменные скрижали с десятью заповедями. Вся его жизнь была примером неустанного служения и жертвенной любви к своему народу. Он написал первые пять книг Библии, записав в них историю творения мира и все откровения, которые получил от Господа. Проведя израильтян через пустыню, он в возрасте 120 лет почил на горе Нево, увидев издалека Землю Обетованную. Его подвиг и поныне вдохновляет нас на верность Богу и упование на Его милость и чудеса.

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 6:7-13:

«И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Ещё до Вознесения, апостолы, повинуясь воле Христа, отправились в путь, чтобы проповедовать. Сегодняшний евангельский отрывок рассказывает о том, как была организована эта миссия, и о том, что именно они должны были говорить. Примечательно, что Христос не дал апостолам подробных инструкций о том, что говорить. Он просто сказал им идти, не беря ничего с собой, кроме посоха. При этом мы узнаём, что их проповедь была успешной. В чём же секрет? Евангелие сообщает, что они проповедовали покаяние. Но неужели они просто приходили к незнакомым людям и требовали от них измениться? Это кажется невероятным. Успех их миссии был не только в чудесах, которыми сопровождались их слова, но и в том, что, говоря о покаянии, они предлагали не просто отказ от греха, а гораздо более привлекательную альтернативу. Апостольская проповедь покаяния была принципиально иной. Да, они говорили о необходимости отказа от греха, но вместе с этим они предлагали нечто, что во много крат привлекательнее самого греха: они говорили о Христе. Они рассказывали, что Христос одним Своим словом преображает мир. Они говорили о Его власти, которая настолько сильна, что по Его воле апостолы сами могут исцелять людей и изгонять нечистых духов. Свобода от греха, о которой они говорили, была свободой от слабости, тления, обречённости и мрака. На своем собственном примере апостолы показывали силу покаяния: бывшие рыбаки стали людьми, способными творить чудеса силой Божьей. И сегодня мало что изменилось. Человек, который действительно выходит из области греха и становится Христовым, тоже может творить чудеса. Конечно, сегодня для исцелений есть врачи. Но чудо состоит в самой вере, в том, чтобы жить по вере и не поддаваться давлению мира, который отвернулся от Бога.

Слово Священноархмандрита «Святитель Николай представляется всегда грозным угодником Божиим; потому что боролся с ересями, боролся с арианством, известен своим радикальным способом изгнания Ария и его посрамления. Вот это все свидетельствовало о его горячей вере, о его бескомпромиссности, о его силе духа, о его жертвенности, о его мужестве и смелости. И наверное, все это так было близко нашему народу, который на протяжении всей своей истории сталкивался со множеством трудностей и опасностей, опасностей, которые бросали вызов самому существованию нашего народа. И наверное, житие святителя Николая так было созвучно духовной жизни, нашему разумению, нашим сердечным чувствам, что он стал первым святым для каждого русского человека. Еще раз скажу, что в красном углу и в городах, и в селах после иконы Спасителя и Божией Матери всегда висела и висит икона святителя и чудотворца Николая. Вот этот опыт, а иначе объяснить нельзя, духовный опыт ответа на нашу молитву святого угодника Божия, лишь он лежит в основе личного поклонения сему святому каждого, кто с душевным трепетом, с любовью и с глубокой верой воспринимает его жизнь, его труды и ответ на те молитвы, которые мы к нему обращаем». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Писидийская икона Божией Матери: чудотворное Миро Сегодня, 16 сентября, Православная Церковь с особым благоговением чтит Писидийскую Мироточивую икону Божией Матери. Эта древняя святыня, чья история уходит корнями в VI век, прославилась великими чудесами, среди которых главное — чудесное мироточение, свидетельствующее о непрестанном попечении Пресвятой Девы о людях. Уже в древних источниках эта икона упоминается как «древняя», и её чудотворения были известны даже святителю Евтихию, патриарху Константинопольскому. История одного из таких чудес гласит, что по молитвам патриарха, который помазал супругов миром от Писидийской иконы, у них родился живой сын, хотя до этого все их дети рождались мертвыми. А великий подвижник преподобный Феодор Сикеот, специально заехав в Созополь, чтобы поклониться святыне, удостоился быть свидетелем самого чуда мироточения: елей чудесной силой истек из иконы и оросил его очи. Эти свидетельства, подтвержденные VII Вселенским Собором, показывают, что благодатная сила иконы была известна во всем православном мире. В России также был известен список с этой иконы, который принадлежал инокине Марфе, матери царя Михаила Фёдоровича, а затем хранился в Новоспасском монастыре. К сожалению, следы этого образа затерялись после революции. Однако почитание иконы возродилось в наши дни. В 2015 году в Турции, на исторической земле Писидии, был открыт первый христианский храм в честь этой иконы, ставший центром притяжения для русскоговорящей православной общины. Там произошло и новое чудо: в 2014 году, по молитвам к Писидийскому образу, тяжелобольная девочка-близнец чудесным образом исцелилась без операции, в день, когда было назначено её празднование. Этот случай вновь показал, что Матерь Божия продолжает являть свою милость через эту древнюю икону.

По окончании Божественной литургии было совершено славление святым благоверным Петру и Февронии, затем наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн прочитал молитву святым. В завершение епископ Иоанн поздравил собравшихся с воскресным днем, с памятью святых благоверных князей Петра и Февронии, и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. Свою проповедь владыка Иоанн посвятил евангельскому отрывку, посвященному притче о званых на брачный пир. Владыка обратил особое внимание на слова Спасителя в конце притчи о том, что много званых, но мало избранных. Кто же эти званые, а кто избранные? По словам владыки Иоанна, званые – это весь мир, весь род человеческий, потому что слово о спасении людей дошло до каждого уголка Земли. Сегодня на Земле практически нет места, где не слышали бы о Евангелии, о спасительном благовестии. Но, как отметил епископ Иоанн, не каждый человек откликается на это слово, не всякий способен воспринять это слово. А воспринимают его как раз те, кого Христос называет «избранными». Сделав акцент на определении «избранный», владыка отметил, что сегодня значение этого слова в общеупотребительном смысле приняло окрас некого превосходства одного над другим. Однако в евангельской притче избранные - не те, кто наделены высоким статусом или обладают привилегией над другими, а избранные - это те, кто добровольно откликнулся на призыв Господа и из числа званых перешел в сонм избранных. «Избранные - это все христиане, которые в полной мере ведут христианский образ жизни. Это избрание дано нам самим Господом. Когда мы собираемся в храме у единой Чаши и причащаемся Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, именно здесь совершается наше единство с Господом, и мы с вами подтверждаем это звание избранных на трапезу Господню», - сказал епископ Иоанн. Однако владыка заметил, что бывает и так, что мы, будучи уже избранными, оказываемся в числе только званых. Это бывает, когда мы поддаемся искушениям, охладеваем к молитве, к добрым делам, к духовному деланию, «вот тогда мы уподобляемся тому человеку, который, пришел на пир, но не праздновал со всеми», - заключил владыка. Если мы замечаем за собой такое состояние, это является тревожным сигналом для нас, и тогда мы должны приложить все усилия, чтобы проделать духовную работу над собой. «Проведя некий самоанализ, мы должны просить Господа чтобы Он укрепил, чтобы Он дал силы. Если мы уже оказались на пиру в числе избранных, то должны всецело, всем своим существом прославлять Господа и быть с Ним, и благодарить за то, что мы когда-то переступили порог Церкви, имея все необходимое для спасения, для духовного совершенствования. А Господь, видя наш правильный настрой, подаст и силы, и здоровье, и свою всесильную помощь, чтобы действенным примером являться для тех, кто еще не смог войти в число избранных и остался только званым. Будем помнить эти слова Спасителя, будем неустанно проводить духовную работу над собой и благодарить Господа, сорадуясь с Ним на духовном торжестве, которое называется Литургия, общая молитва, выше чего в жизни христианина ничего нет», - завершил свою проповедь епископ Иоанн.

14 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Накануне вечером владыка Иоанн возглавил всенощное бдение. В воскресный день Церковь праздновала перенесение мощей святых благоверных Петра и Февронии, муромских чудотворцев. За богослужением были вознесены особые прошения о сохранении супружества. Также Православная Церковь отмечала начало индикта или церковное новолетие. За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Луки (Лк.4:16-22), в котором Иисус, придя в Свой родной город Назарет, по обыкновению вошел в синагогу. Ему дали книгу пророка Исаии, и Он прочитал отрывок, где говорится о Духе Господнем, помазавшем Его благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем и проповедовать освобождение. Иисус говорит, что «лето Господне благоприятное» исполнилось в Нем, положив начало проповеди Евангелия — доброй вести о спасении. Так Иисус назвал время Своего учения и чудес. Также был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 22:1-14). В этом отрывке Иисус рассказывает притчу о брачном пире, в которой говорится: "Много званых, а мало избранных". В этой притче человек приглашает на пир многих гостей, которые отказываются прийти из-за мирских забот. Тогда Господь велит рабам привести вместо них нищих, увечных, хромых и слепых. Притча иллюстрирует, что хотя Бог и призывает к Себе многих, лишь те, кто откликается на Его призыв и принимает условия, оказываются истинно избранными. В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), комментируя первый евангельский отрывок, сделал акцент на том, что сегодня мы отмечаем церковное новолетие. Что это значит для нас? Ветхий Завет исполнен природной цикличности. Отец Никандр привел пример премудрого Екклесиаста, который, исследуя человеческую жизнь, заключал, что вся жизнь - это суета. Что бы человек ни делал, чем бы не занимался – с течением времени все поглощает смерть, и получается, что в жизни человеческой нет никакого смысла. А сегодня Господь в Евангелии нам говорит о том, что этот замкнутый цикл поглощения смертью заканчивается, наступает время «лета Господня благоприятного». По словам отца Никандра, для нас это означает, что Господь воцарился, поскольку Царство Небесное внутри каждого из нас. Господь преображает нашу жизнь, и нам сегодня, в день церковного новолетия, дается возможность начать жизнь с чистого листа, провести духовную работу над собой для того, чтобы Господь воцарился в наших сердцах.

Дорогие братья и сестры! Петровская Богословская школа возобновляет свою работу после летних каникул! Темы занятий: Православное учение о спасении Корпус книг апостола Иоанна Богослова 🔸16 сентября в 18:00 в соборе святителя Петра состоится молебен, после которого пройдет вводное занятие. 🔸Занятия будут проходить каждый вторник в 18:00 Приглашаем слушателей школы и всех желающих!

Калужская икона Божией Матери: заступница в бедах и утешительница в скорбях Сегодня, 15 сентября, Православная Церковь с особым трепетом чтит Калужскую икону Божией Матери. Этот образ, явивший себя через чудесное событие в 1748 году, явил безграничное милосердие и заступничество Пресвятой Девы, которая не оставляет Своих детей в самых тяжких испытаниях. История иконы началась в селе Тинькове, в доме помещика Хитрова, где две служанки на чердаке наткнулись на старый сверток с изображением Женщины с книгой. Одна из девушек, Евдокия, отличавшаяся дерзким нравом, посмеялась над образом и плюнула на него, за что тут же была наказана припадком. Ночью Царица Небесная явилась родителям Евдокии и повелела совершить молебен перед поруганной иконой, окропив больную освященной водой. После молитвы Евдокия чудесным образом исцелилась, и с тех пор от иконы стали истекать обильные исцеления для всех, кто с верой к ней прибегал. Через эту икону Матерь Божия не раз проявляла Свое покровительство Русской земле в самые тяжелые для нее времена. В 1771 году, когда чума опустошала Калугу, икона была принесена в город, и после крестного хода эпидемия чудесным образом прекратилась. В 1812 году, во время нашествия Наполеона, французские пленные свидетельствовали, что видели Богородицу, стоявшую на воздухе над русскими войсками, что придавало им силы в боях. В 1898 году город был спасен от холеры, и в память об этом было установлено третье празднование в честь Калужской иконы. Хотя в трудные годы гонений на веру в 1930-е годы следы первоначального образа затерялись, и до сих пор нет единого мнения, где находится подлинник, верующие не перестают надеяться. Сегодня в Калуге есть несколько чудотворных списков, и каждый из них служит источником благодати и утешения. Этот праздник напоминает нам, что Пресвятая Богородица всегда с нами, готовая проявить Свою милость, простить дерзость и защитить нас от всех бед и напастей, стоит только обратиться к Ней с искренней молитвой.

Дорогие братья и сестры! Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся. Ещё долгое время мы будем жить под впечатлением от прошедших торжеств в честь нашего небесного покровителя — святителя Петра. Праздник перенесения его честных мощей вновь наполнил нашу обитель особой радостью и благоговением. Мы благодарим всех, кто разделил с нами эту радость!✨

Сегодня, 15 сентября, свой день рождения отмечает насельник нашей обители, иеромонах Никандр (Стогний)! Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют Отца Никандра с этим светлым днём и желают крепкого здоровья, неоскудевающей помощи Божией во всех начинаниях, духовной радости и мира душевного. Пусть Господь хранит вас на многая и благая лета, укрепляя в пастырском служении и обильно ниспосылая Свою благодать!