Обитель Батюшки Зосимы

Слово к пастве святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, удивительно созвучное нашим дням: «Ничто не страшно уповающему на Бога!

«Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу?..» (Пс.138, 7)

Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как еще новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились. Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стараются найти исцеление общей болезни, они обнадеживают себя и других «легкомысленно говоря: “мир! мир!”, а мира нет» (Иер.6,14; 8,11). Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где уже они совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо. Убегающие от одних бедствий попадают в другие, часто еще худшие. «Как если бы кто убежал от льва — и напала на него медведица; или вскочит в дом и обопрется руками своими о стену — и ужалит его змея» (Ам. 5, 19) <...> Подобное видим мы в настоящее время. Отправляющиеся на мирную работу вдруг становятся жертвами военных действий, возникших там, где их меньше всего ожидали. Спасающиеся от военной опасности терпят ужас стихийный в бедствии землетрясения или тайфуна. Многие находят себе смерть там, где спасались от смерти. Другие же готовы лучше подвергнуть свою жизнь опасности, чем изнывать в местах, почитаемых безопасными, в ожидании иных бедствий, могущих прийти в те края. Кажется, нет места на земном шаре, которое за последнее время являлось бы спокойным и тихим пристанищем от мировых невзгод... «Беды в реках, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык, беды во градех, беды в пустынех, беды в море, беды во лжебратии», как говорит апостол Павел (2 Кор. 11, 26). К сим бедам в наши дни нужно добавить еще «беды на воздухе и беды с воздуха», особенно страшные. Но когда перечисляемые апостолом Павлом беды переносил и сам славный первоверховный апостол, у него было великое утешение. Он знал, что страдает за Христа и что Христос вознаградит его за них <...> Он знал, что Господь, если будет нужно, даст ему силу перенести и еще большие бедствия, и потому смело говорит: «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе Христе» (Флп. 4, 13). А <...> что делает нас бессильными в борьбе с невзгодами — то, что мы не укрепляемся силой Христовой и уповаем не на Бога, а на силы и средства человеческие. Мы забываем слова Священного Писания: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения… Блажен, емуже Бог Иаковль Помощник его, упование его на Господа Бога своего» (Пс. 145, 35). И еще — «Аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий» (Пс. 126, 1). Мы стараемся найти твердую опору помимо Бога <...> Как обрушивающаяся стена губит тех, кто на нее опирались, так с гибелью ложных надежд погибают те, которые на них уповали. Упования те для них бывают «подпорою тростниковою»... Совсем иное бывает с ищущими помощи Божией. «Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля...» (Пс. 45, 2-3). Ничто не страшно уповающему на Бога. Не убоится он человека-злодея... Не страшны ему ужасы войны: «Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое; аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю» (Пс. 26, 3) <...> Но и смерть не страшна ему, ибо для кого «жизнь — Христос, для того смерть — приобретение» (Флп. 1, 21). «Ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия» (Рим. 8, 35-39). «Сицева убо имуще обетования, о возлюбленнии, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божием» (2 Кор. 7, 1) <...> «Господи! Научи нас творити волю Твою (Пс. 142, 10) и услыши ны, воньже аще день призовем Тя» (Пс. 101, 3)! «Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя» (Пс. 32, 22). Смиренный Иоанн, епископ Шанхайский, 30 августа 1937г.

"И самый грех такой, подчеркиваю все время: уныние. Когда мы унываем: «не спасусь, ой, я грешник, или грешница!» Ну что ж! А тут хоть один есть святой человек!? Ни одного нет! – «Всяк человек ложь, и я тож!» – народная пословица мудро говорит! Но все идем к Богу! Не ноем! Знаю я твердо: Господи, немощен я очень, грешен, грешнее всех вас, но: «Твой есмь аз, спаси мя!» Вот и в вас такой свет встречи с Богом всегда должен быть. Вы сами будете светлы и радостны и, самое главное, другим сможете давать радость простым своим добрым словом, ласковой улыбкой или еще чем-то другим можете дать поддержку людям в этом житейском тяжком жизненном море. Аминь". Схиархимандрит Зосима (Сокур) (1946-2002)

Избранные советы и изречения святителя Феофана Затворника Вышенского: «Следует о житейских делах хлопотать, как о Господнем поручении и как пред Господом. Когда так настроитесь, то ни одно дело житейское не отдалит вашей мысли от Бога, а, напротив, приблизит к Нему». «Везде можно спастись и везде погибнуть. Первый ангел между ангелами погиб. Апостол между апостолами в присутствии Самого Господа погиб. А разбойник — и на кресте спасся». «Кто говорит: «Я, и молясь дома [без Церкви], могу привлекать к себе Небесный Дух», тот походит на человека, который надеется утолить жажду одним воображением воды». «Помни, что ты, говоря, рождаешь слово, и оно никогда не умрет, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет пред тобою и будет за тебя или против тебя». «С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить — и все читать. Сто раз прочитай, а там всё равно всё будет недочитанное». «Когда ослабеют или изменятся начала: Православие, Самодержавие и Народность, русский народ перестанет быть русским».

28 июня в Сербии отмечают Видовдан – день Косовской битвы – главный национальный, религиозный и исторический сербский праздник. Это день памяти царя Лазаря и сербских воинов, погибших в битве на Косово в 1389 году, когда сербская армия сопротивлялась турецкому вторжению на Балканы. По преданию в ночь накануне битвы князю было открыто Ангелом во сне, что он может выбрать либо царство земное, либо Царство Небесное. Если он выберет царство земное, то выиграет битву, и Сербия будет процветать, но только до тех пор, пока он будет жить на земле. Если же князь выберет Царство Небесное, то сербы проиграют эту битву, но никогда не потеряют Православную веру, будут всегда иметь помощь свыше и сохранят свое место в Царствии Небесном. «Земное царство — на миг, а Небесное — навек», — ответил царь Лазарь Ангелу и выбрал Царство Небесное. Утром накануне битвы он собрал своих воинов около храма святого Иоанна Предтечи, где была отслужена Божественная литургия и Патриарх Спиридон причастил Христовых Таин благочестивого царя и всё сербское войско. В ходе жестокого сражения царь Лазарь был изрублен и обезглавлен, а все его воины героически погибли. Для сербов Видовдан имеет особый этико-нравственный характер, а слова князя Лазаря, произнесённые им перед битвой на Косово, передаются из поколения в поколение. В книге святителя Николая Сербского "Царев завет", князь Лазарь в последние минуты перед своей мученической кончиной спрашивает себя: а правильный ли он сделал выбор, решив не только за себя, но и за всё свое войско, весь сербский народ? И автор утвердительно отвечает на этот вопрос от лица потомков. Он убеждён, что именно Косовская битва сделала сербов великим народом, а Косово стало для Сербии «национальной Голгофой», «духовным и нравственным воскресением». Как православные христиане, сербы считают, что… победили в Косовской битве. Их победа была моральной. Сербы вышли на бой с явно превосходящим противником и не ударили в грязь лицом. «Поскольку сербское войско всё на Косовом поле полегло — причем добровольно — за истину и правду Божию, — утверждает Николай Сербский, — то оно и победило». Вот так значение этого знаменитого поражения для последующих поколений превысило значение гипотетической победы и Видовдан стал одним из самых главных праздников в сербской культуре, а Косово поле – священной землёй Сербов, как для нас – поле Куликово. Примечательно, что в переводе с Сербского "кос" означает "кулик", а " Косово поле" – "Куликово поле". Разница во времени между двумя битвами, Куликовской и Косовской, всего девять лет. Их иногда называют сражениями-"двойниками". Обе битвы стали ключевыми моментами в истории наших государств, они определили судьбы русского и сербского народов на многие века. В нашей обители хранится икона с частицей мощей святого царя Лазаря, которую в июле 2025 года в ходе визита на Донбасс преподнёс в дар обители Синиша Видович, советник президента Республики Сербской.

"Сегодня день обретения мощей священномученика Владимира, митрополита Киевского, расстрелянного в 1918 году. Он бы мог избежать этого венца тернового, мог бы скрыться, уехать, за границу бежать. Не побежал – мужественно, спокойно взошел на свою кровавую Голгофу. Патриарх Тихон в Москве говорил ему: "Владыка, поживите у нас, помолитесь, послужите месяца три, пусть успокоятся в Киеве немного эти смуты".– "Не могу кафедру свою оставить, святой древний град Киев, готов и умереть там, если нужно". И с этими словами два великих святителя простились, понимая, что они встретятся уже только в будущей загробной жизни. Без слез, без истерик, без вздохов, хотя они были большими друзьями и единомышленниками. И мы знаем, как спокойно, мужественно взошел митрополит Владимир на свою Голгофу, как его расстреляли, казнили. Он не проклинал, не говорил: что же вы, безумцы, творите? Лишь только благословил рукой святительской: "Боже, прости им, они не знают, что делают", – и с этими словами упал, сраженный пулями. И до сего дня застывшая эта рука благословляющая видна в пещерах Киево-Печерской Лавры на мощах лежащего во гробе священномученика Владимира. Подивитесь мужеству, величию этого угодника Божия, и урок духовный каждый да извлечет из жизни его — не роптать ни на что, не обижаться. "Претерпевший до конца, той спасен будет!" Может, и из нас кому-то Господь даст такое мужество и такую особую благодать пострадать за Него — это тайна Божия. Не бойтесь ничего! Ни тюрем, ни ссылок, ни палачей, ни издевательств – без воли Божией не упадет и волос с головы человеческой. Вразуми нас, Господи, твердо веровать в волю Божию, жить по Божией воле, и обязательно претерпеть все до конца и наследовать Царствие Небесное!" схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 1998 года.

"Даже и сердишься когда, – языком своим посердись, умом своим посердись, — а сердце мирное, отрезанное от всего, сердце спокойно молится. Благодать Божию не оскверняй в сердце никогда. Как самовар тот бухтит, что-то сказал там, без этого мы никак не обойдёмся, ни я ни вы, а сердце мирное: повернулся, улыбнулся — и все с тобой улыбнулись, и мирно и хорошо". Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002)

25 июня, в день памяти благоверной княгини Анны Кашинской, своё тезоименитство празднует настоятельница Свято-Успенского Николаевского женского монастыря, игумения Анна (Морозова). ДОРОГАЯ НАША МАТУШКА! От всего сердца поздравляем Вас с днём Ангела! Благодарим за Вашу заботу и неустанные труды на благо Церкви и вверенной Вам обители! Молитвенно желаем Вам полноты Божественной благодати, мира и радости в Духе Святом, здравия и крепости сил, помощи Божией во всех трудах и благих начинаниях! Пусть молитвенное предстательство благоверной княгини Анны и основателя нашей обители, схиархимандрита Зосимы, пребывает с Вами неотступно, пусть их и Ваша молитва покрывает обитель и всех приходящих в неё на многая, многая и благая лета!

В июне 2026 года по благословению и при содействии Высокопреосвященнейшего Владимира, митрополита Донецкого и Мариупольского, состоялась совместная паломническая поездка по святым местам Нижегородского края учащихся воскресной школы при Покровском храме пос.Андреевка Снежнянского р-на и настоятельницы Свято-Успенского Николаевского женского монастыря, игумении Анны с сестрами. В процессе поездки группа побывала в Нижнем Новгороде, городе с богатой историей, основанном в 1221 году, расположенном на месте слияния двух рек — Волги и Оки. В программу поездки вошло посещение Нижегородского кремля и других достопримечательностей, храмов и монастырей города; поездка в древний Феодоровский монастырь, расположенный в г. Городец, где принял схиму и упокоился благоверный князь Александр Невский. Также паломники посетили расположенный на живописном берегу Волги Свято-Троицкий монастырь, основанный в 14-м веке преподобным Макарием Желтоводским, где пребывает его честная глава. С большим воодушевлением все молились у чудотворных икон и святынь города Арзамаса. Духовной кульминацией поездки стало посещение Серафимо-Дивеевского Троицкого женского монастыря, духовного детища преподобного Серафима Саровского, где находятся его честные мощи. В обители Батюшки Серафима все паломники причастились Святых Христовых Таин. В процессе поездки специально для юных участников были организованы: экскурсия на катере по Волге и Оке; воздушная прогулка над волжскими водами по самой длинной в Европе канатной дороге; посещение страусиной фермы, а также мастер-классы по валянию валенков и лепке из глины. Исторически содержательная и духовно насыщенная поездка оставила самые яркие и глубокие впечатления в сердцах всех её участников. Благодарим Бога и всех людей, благодаря которым поездка стала возможной.

В июне 2026 года по благословению и при содействии Высокопреосвященнейшего Владимира, митрополита Донецкого и Мариупольского, состоялась совместная паломническая поездка по святым местам Нижегородского края учащихся воскресной школы при Покровском храме пос.Андреевка Снежнянского р-на и настоятельницы Свято-Успенского Николаевского женского монастыря, игумении Анны с сестрами. В процессе поездки группа побывала в Нижнем Новгороде, городе с богатой историей, основанном в 1221 году, расположенном на месте слияния двух рек — Волги и Оки. В программу поездки вошло посещение Нижегородского кремля и других достопримечательностей, храмов и монастырей города; поездка в древний Феодоровский монастырь, расположенный в г. Городец, где принял схиму и упокоился благоверный князь Александр Невский. Также паломники посетили расположенный на живописном берегу Волги Свято-Троицкий монастырь, основанный в 14-м веке преподобным Макарием Желтоводским, где пребывает его честная глава. С большим воодушевлением все молились у чудотворных икон и святынь города Арзамаса. Духовной кульминацией поездки стало посещение Серафимо-Дивеевского Троицкого женского монастыря, духовного детища преподобного Серафима Саровского, где находятся его честные мощи. В обители Батюшки Серафима все паломники причастились Святых Христовых Таин. В процессе поездки специально для юных участников были организованы: экскурсия на катере по Волге и Оке; воздушная прогулка над волжскими водами по самой длинной в Европе канатной дороге; посещение страусиной фермы, а также мастер-классы по валянию валенков и лепке из глины. Исторически содержательная и духовно насыщенная поездка оставила самые яркие и глубокие впечатления в сердцах всех её участников. Благодарим Бога и всех людей, благодаря которым поездка стала возможной.

"Святошами искусственными нечего быть — «я без страстей», — все со страстями, все с пороками, все с немощами. Бесстрастными будем лежать во гробе уже с деревянным крестом. Вот тогда страсти умрут. Но начнётся новая жизнь, мытарства начнутся. Тогда всё откроется — правда Божия и вся наша неправда человеческая. Об этом помоги, Господи, размышлять, не бояться, осуждать себя, не самооправдывать свои грехи: кто-то меня соблазнил, кто-то до меня дотронулся. Если ты сам не дашь повод — никто тебя не соблазнит, никто до тебя не дотронется. Так что всё от нас самих зависит". схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 1999 года.

"Сегодня особое событие в истории нашего Отечества – день, когда вся фашистская нечисть масонского запада обрушилась на землю Русскую, чтобы погубить святую Веру православную, чтобы погубить землю нашу, поработить, сделать из нас рабов запада. Вот какова цель была этой войны! Они вероломно, внезапно напали на нас войной, с войсками гитлеровскими почти вся Европа шла. Тяжёлое время было, но мы выстояли, победила земля Русская. Миллионы людей, молодых жизней цветущих ушло в эту войну... Вечная память, Царство Небесное всем воинам, защитникам нашим, жизнь свою за Веру, народ и Отечество наше Русское положивших!" Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002)

«Говорю постоянно: «Молиться надо!» Объясняю простым словом всегда людям: если мы, больные, не пойдем к врачу, врач никогда нас не будет лечить. Если мы не будем обращаться к Богу, Бог нас не будет слышать. "Аз к Богу воззвах, и Господь услыша мя!" Постоянно нужно беседовать с Богом, в любых случаях жизни обращаться к Нему. Это не значит, что бесконечно нужно ходить с молитвословом, Псалтирь всё время читать. Но постоянно с Богом пребывать. Молиться можно везде: и в автобусе, и в поезде, и дома, и в дороге ─ везде можно молиться, было бы желание! Так что, помогай, Господи, мирно, тихо молиться всегда, просить помощи Божией и твердо, глубоко веровать, что если мы молимся и просим — обязательно Господь все во благо исполнит!» Схиархимандрит Зосима (Сокур) († 2002)

Литургия в храме Всех святых в земле Русской просиявших. Неделя 2-я по Пятидесятнице, 14 июня 2026 года. Престольный праздник Свято-Успенской Николо-Васильевской обители.

С ПРАЗДНИКОМ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! Ублажа́ем вас,/ чудотво́рцы на́ши сла́внии,/ зе́млю Ру́сскую доброде́тельми ва́шими озари́вшии/ и о́браз спасе́ния нам// светоявле́нно показа́вшии.

Ежегодно в 9-ю пятницу по Пасхе совершается празднование иконы Божией Матери "Знамение" Курской-Коренной. Этот день всегда был особым в жизни нашей Обители. Дело в том, что село Никольское в летописи своего существования имеет несколько необыкновенных событий. Одно из них – явление Божией Матери на берегу реки. Это произошло во второй половине XIX века. Местные крестьяне были очевидцами чудесного явления. Они рассказывали о внезапном появлении Царицы Небесной в необыкновенно белом одеянии. Ее видели из домов, находящихся неподалеку от того места. Богородица сделала несколько шагов и так же внезапно исчезла, оставив наблюдавших Ее в неописуемом восхищении. Это произошло в девятую пятницу по Пасхе – переходящий день празднования иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной. На месте явления открылся родник, вода которого обладала целительной силой. Люди приходили и припадали к этой земле, к этому месту, молились, клали поклоны, исцелялись водой. До революции все жители Никольского и Васильевки каждый год в девятую пятницу по Пасхе совершали торжественный крестный ход к месту явления Божией Матери, молились, освящали воду, купались в реке. Крестный ход начинался из двух храмов, а потом сливался и все вместе шли на святое место. Это был большой праздник, которого ждали целый год. После революции селяне сохраняли эту благочестивую традицию. Но безбожники запретили крестные ходы. Однако самые стойкие в вере даже в страшные 30-е годы ходили на источник и молились там ночью. Тогда власти решили уничтожить святой источник: засыпали и забетонировали. Но в памяти людской хранилось предание о нем, и когда отец Зосима узнал об этом (будучи ещё архимандритом Савватием), он очистил источник, облагородил место и построил там часовню, освятив в честь иконы "Знамение" Курской-Коренной. Батюшка возродил почитание Божией Матери на этом святом месте, и вновь пошли к нему торжественные Крестные ходы в 9-ю пятницу по Пасхе, сотни паломников приезжали в Обитель для участия в них. На источнике освящали воду с молебным пением, пели нараспев акафист иконе «Знамение», молились с воодушевлением и слезами. С 2022 по 2024 год святой источник оказался в эпицентре боевых действий. До сих пор идти туда крестным ходом небезопасно. В сегодняшний день по окончании соборной литургии перед иконой Божией Матери "Знамение" Курской-Коренной был совершён водосвятный молебен с крестным ходом по обители и пением акафиста. Возносились молитвы о помощи и заступлении Царицы Небесной Богохранимой стране нашей Российской, властям, воинству и народу её. "За мир ве́сь те́пле помоли́ся, Богоро́дице. По́мощи бо Твоея́ тре́буемъ, сетя́м лука́ваго по всему́ лицу́ земли́ распросте́ртым, нарóдам же вражду́ющим и бу́рям напа́стей на Це́рковь Бо́жию воздвиза́емым. Тéмже, я́ко в Ка́не Галиле́йстей иногда́, рцы́ сло́во к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу, да во́ду искуше́ний же и скорбе́й в вино́ умиле́ния и весе́лия Боже́ственнаго претвори́т". (стихира из службы иконе Пресвятой Богородицы «Знамение» Курской-Коренной)

11 июня – день памяти Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского. Утром 11 июня 1961 года, в воскресенье, когда праздновалась память Всех святых, в земле Русской просиявших, архиепископ Лука отошёл ко Господу. Как только Владыки не стало, его детей пригласили в горисполком и там сказали, чтобы пешей похоронной процессии не было. Велели ехать всем сопровождающим только на автобусах. Выдали 30 автобусов. Трое суток люди шли прощаться со своим архипастырем. И вот настало время выноса тела из церкви. Машина с телом Владыки по приказу должна была тут же отправляться. Но случилось то, чего никто не ожидал. Никто из сопровождающих не собирался садиться в автобусы, более того, народ не позволил, чтобы машина с телом Владыки тронулась с места и уехала, люди собой перегородили ей путь, тесным кольцом обступив машину, хватались за борта. Как бы их не просил уполномоченный отойти, как бы их не запугивали, люди не подчинялись. Им приказывали сесть в автобусы, но никто не собирался этого делать. Машина смогла тронуться с места, но только на очень малой скорости. И шествие состоялось. Это было такое шествие! Улицы были забиты людьми, прекратилось абсолютно всё движение. По улице до храма Всех Святых можно пройти за двадцать минут, но шествие длилось три с половиной часа! Люди были везде: на деревьях, на балконах, на крышах домов. Это было что-то грандиозное. Такого не было никогда в Симферополе и после уже, вероятно, никогда не будет, – таких похорон, таких почестей! До самого кладбища женщины в белых платочках весь путь посыпали розами и пели неустанно «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас…» Что ни говорили этой толпе, как ни пытались заставить ее замолчать, ответ был один: "Мы хороним нашего Архиепископа"...

"Божие благословение да пребудет на всех вас во дни Петрова поста! Дай, Господи, этот месяц попоститься, поисповедоваться всем, причаститься обязательно Святых Христовых Таин и с Богом ожидать уже преполовения лета – праздника первоверховных апостолов Петра и Павла! «И да победят и да посрамят диавола!» – читаем мы в молитве на пост. Со всеми и у каждого бывают искушения, дай Бог и мне грешному, и вам всем побеждать их! Побеждать себя в малом учитесь, тогда и в великих грехах вы будете победителями. Помогай, Господи – как бы бес нас ни искушал, ни драконил: отойди от меня сатана, ну тебя, до Петрова дня буду жить в чистоте и святости во славу Божию. Побеждайте грех! И Бог будет вам помощником в этом святом деле!" Схиархимандрит Зосима (Сокур), 2002г.

«Почитаем память святого праведного Иоанна Русского, исповедника. Не поленитесь, почитайте обязательно житие его. Простым военнопленным был у турок. Мог вернуться на родину, бежать. Но у него было благоговение пред Промыслом Божиим. Смиренно трудился, с особенной любовью относился к животным, жил в конюшне и даже отказался жить в доме хозяина (когда тот ему предложил). Смиренно пронес крест как исповедник. Мощи его почивают в Греции. Сколько чудес! Тысячи паломников ежедневно приезжают поклониться открытым мощам. Весь храм и алтарь увешан амулетиками – кто получал исцеление, тот заказывал у ювелиров (и детки там, и глаза, и руки). Эта тонна металла – свидетельство любви всего мира. Вот пример, вот путь исповедничества! Простой мирянин не от слов, а от дел спасся и нам указует путь ко спасению. Из далекой Греции привезен в наш храм ковчежец с мощами святого праведного Иоанна Русского. Благоговейно поклоняемся ему и просим простоты, чистоты, веры. А он, великий помощник, обязательно услышит и прострет руку помощи». Схиархимандрит Зосима (Сокур), из проповеди 2002г. Молитва святому Иоанну Русскому: О великий угодниче Божий, святый праведный Иоанне Русский, просиявый равноангельным житием твоим, ревностию о Господе и подвигами во исповедании веры Христовы. Земли греческия пресветлое украшение, богохранимей стране нашей, людем ея и во всем мире живущим православным христианом помоще и крепкое заступление! Благодарим Господа, дивнаго во святых Своих, в вере истинней непоколебимо тя утвердившаго и доброе скончание подвига многотруднаго даровавшаго, последи же многая и великая чудеса нам явившаго чрез многоцелебныя мощи твоя. Ныне, предстоя Небесному Царю, испроси у Него избавити вся грады и веси страны нашея и от глада, огня, смертоносных болезней, от нашествий иноплеменных и междоусобных браней. Соедини всех православных людей любовию ко Христу Богу нашему и Церкви Его Святей, даруй нам дух любве и мира к братскому единению всех! Помяни нас, грешных, молящихся тебе: страждущих и болящих исцели, скорбящих утеши, бедствующим скорую помощь подай. Буди нам, чтущим и любящим тя, помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами сподобимся в нынешнем и будущем веце прославляти в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

7 июня 2026 года, в Неделю Всех святых, богослужение в Свято-Успенской Николо-Васильевской обители возглавил её священноархимандрит Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Донецкий и Мариупольский, ему сослужил наместник обители, архиепископ Волновахский Амвросий, а также братия и гости в священном сане. По окончании Литургии Митрополит Владимир поздравил всех с днём памяти Всех вятых – престольным праздником Обители – и произнёс слово назидания, в котором подчеркнул, что святости может достичь каждый человек, и все мы к этому призваны. Архипастырь добавил, ссылаясь на слова знаменитого подвижника, преподобного Серафима Саровского, что единственное условие к осуществлению этого призвания – присутствие решимости в сердце человека. Окончил своё слово Владыка такими словами: «Пусть предстательством Царицы Небесной и молитвами всех святых, в том числе и русских святых, мы сможем в мире и единстве преодолеть выпавшие на нашу долю испытания и вернуться к созидательному труду и возрождению порушенных святынь Донбасса». Затем правящий архиерей осмотрел территорию обители и оценил ход строительных и восстановительных работ, проводимых в настоящее время в монастырском комплексе. После этого под председательством священноархимандрита обители, Высокопреосвященнейшего Владимира, состоялось заседание Духовного собора. В заседании приняли участие наместник Свято-Успенского Васильевского мужского монастыря архиепископ Волновахский Амвросий, настоятельница Свято-Успенского Николаевского женского монастыря игумения Анна (Морозова), старшие насельники и насельницы обеих обителей. В ходе прошедшего заседания члены Духовного собора рассмотрели текущее положение дел в возрождающемся монастыре. Предметом обсуждения стали вопросы дальнейшего устроения богослужебной, административной, образовательной и молитвенной жизни, укрепления монашеского общежития, а также координация усилий братии и сестёр в трудах по восстановлению порушенных святынь. Отдельно был рассмотрен вопрос подготовки обители к 24-й годовщине преставления её основателя, схиархимандрита Зосимы (Сокура).

«Ныне Святая Церковь вспоминает всех святых, живших на земле от сотворения мира до наших дней. Сегодня небо веселится, ангелы ликуют, и мы, грешные, радуемся. У Престола Божия совокупно стоит воинство небесное и красное сеяние земное – избранные от людей. И у каждого из нас в этом небесном воинстве есть свои покровители, заступники и ходатаи пред Богом, полученные при святом крещении, – это ангелы-хранители и святой, имя которого мы носим… ...В лице святых угодников, прославляемых по окончании дней Пятидесятницы, является исполнение той великой цели, для которой приходил на землю Сын Божий. Святые угодники, живые свидетели того, что Спаситель поистине «дело, которое дал Ему Отец, совершил» (Ин. 17, 4), что благодать Святого Духа действенна в Церкви Христовой, что царство греха и зла разрушено. Святые угодники свидетельствуют, какой высоты и святости может достигнуть человеческая природа, укрепляемая благодатью Божией. Они собой явили миру тот высокий удел, предназначенный человеку Создателем. Пример их жизни и само свидетельство «прииди и виждь» влекут на светлый путь за Господом, на путь спасения. Они – наши путеводители и помощники на этом пути, наши предстатели и молитвенники пред Престолом Божиим». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)