عظات للاباء و الوعاظ - القس يوسف عطيه

١٧-الاربعاء ١٠ باؤني١٧ يونيه ٢٠٢٦ صوم الاباء الرسل - صوم الخدمه ثلاث كلمات - الخدمه حياتي شخصيات كتابيه ضلت الطريق - عهد جديد ١٧ - الخادم المستهتر والضراب مت ٢٤ : ٤٥ - ٥١ ، لو ١٢ : ٤١ - ٤٨ ١- الخادم الضراب والردئ ولكن ان قال ذلك العبد الردئ في قلبه سيدي يبطي في قدومه فيبتدي يضرب العبيد رفقاءه ويأكل ويشرب مع السكاري ياتي سيد ذلك العبد في يوم لاينتظره وفي ساعه لايعرفها فيقطعه ويجعل نصيبه مع المرائين هناك يكون البكاء وصرير الاسنان مت ٢٤ : ٤٨ - ٥٠ ) هناك خدام غير امناء وليس لهم هدف يسعون اليه في الخدمه وهناك خدام تستبد بهم القساوه ويتحول الخادم الي خادم ضراب ولا غضوب ولا ياكل ويشرب مع السكاري ( لانه يجب ان يكون الاسقف ( الخادم ) بلا لوم كوكيل الله غير معجب بنفسه ولا غضوب ولا مدمن الخمر ولا ضراب ولا طامح في الربح القبيح تي ١ : ٧ ) والضرب هنا ليس فقط ضربا بعصا او كرباج بل الضرب في السمعه او السيره او عدم رد الغيبه ، او الادانه وكذلك الخادم المغيب ( الخمر ) او الغير عارف برعيته او الذي ليس علي درايه بما يفعله المخدومين او المهتم بالربح القبيح . والاهم ان الخادم لابد وان يعرف انه وكيل سرائر الله ( هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح ووكلاء سرائر الله ١ كو ٤ : ١ ) ٢- الخادم القائل سيدي يبطئ في قدومه ( ولكن ان قال ذلك العبد الردئ في قلبه سيدي يبطئ قدومه مت ٢٤ : ٤٨ ) عندما يظن الخادم ان سيده يبطئ قدومه يتراخي روحيا فيصاب بالفتور الروحي فتدخل القساوه الي قلبه لان خوف الرب غادر حياته ، والخادم الذي يقول سيدي يبطئ قدومه يسوف العمر باطلا ويتناسي ان الموت علي الابواب وانه لايوجد عمر معين معفي من الموت او معفي من الحساب او انه يتخيل ان طول اناه الله ليست للتوبه ( ان تستهين بغني لطفه وانهالت وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما ليقتادك الي التوبه رو ٢ : ٤ ) الخادم تواجده في وسط الخدمه ينسيه خلاص نفسه وجلوسه مع الخدام يجعله يحاسب الاخرين ولايحاسب نفسه والكل ينتظر الرب اما هو لانه خادم فهو يقع في دائره طول انها الرب عليه فيضرب العبيد والاماء ٣- الخادم والعلوفه ( فمن هو العبد الامين الحكيم الذي اقامه سيده علي خدمه ليعطيهم الطعام في حينه ٢٤ : ٤٥ ) & ( فقال الرب : فمن هو الوكيل الامين الحكيم الذي يقيمه سيده علي خدمه ليعطيهم العلوفه في حينها لو ١٢ : ٤٢ ) العلوفه هي الطعام الروحي وهو متاح في اي وقت ولكن الكتاب يصمم علي اعطاء العلوفه او التعليم في حينه اي ان هناك وقت ضروري للتعليم او هناك اوقات يحتاج المخدوم الي التعليم والارشاد فاذا جاء بعد ذلك فليس له قيمه . التعليم يقدم لمن في حاجه شديده له واحيانا الكنيسه لاتقدم تعليما فمثلا في خدمه الادمان وخدمه السجون الكنيسه تقدم حبا وهذه هي العلوفه وفي خدمه ذوي الاحتياجات الخاصه لاتقدم تعليما انما تقدم حبا وبذلا وعطاءا وهذه هي العلوفه وهكذا