- وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ."
الذهاب إلى القناة على Telegram
- اللهُـمَّ اجعل هذهِ القناة شفيعة لي يوم أُسـأل عن شبابي فيما أفنيّته واجعلها صدقة جاريّة لِأمي وأبي وإخوتي وأصدقائي ولي ولِجميع أعضاء القناة ♡ ." {رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ}
إظهار المزيد846
المشتركون
-124 ساعات
-47 أيام
-1330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '260
في 0 قنوات
أغسطس '26
+2
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+7
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+7
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '26
+19
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+7
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+10
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+11
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+14
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+14
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+10
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+5
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+10
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+8
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+13
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '25
+23
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+10
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+16
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+17
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+18
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+19
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+21
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+13
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+10
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+23
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+15
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+24
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+22
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+17
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+22
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+22
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+23
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+11
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+21
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+22
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+17
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+23
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+17
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+29
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+60
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+35
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+38
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+54
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+120
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+86
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+94
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+109
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 094
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 01 سبتمبر | 0 |
منشورات القناة
*🌦️سيِّد الإستغفار :*
*اللهُم أنت ربي لا إله إلَّا أنت خلقتني وأنا عبدُك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بكَ مِن شرِّ ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلَّا أنت*
| 2 | فالخلاصة أن اللقاء والتواصل بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علم نافع أو عمل صالـح، أو غير ذلك، إنما المحرم الخروج عن القواعد الشرعية عند اللقاء كالتلامس والاحتكاك أو النظر إلى العورات، أو غير ذلك. وهذه أمور يختلف فيها الناس التزامًا أو تساهلًا فلا يمكن إطلاق حكم عام بحرمة كل لقاء أو كل تعامل أو كل تواصل بين رجل وامرأة، وإنما الظروف والملابسات هي التي تحدد ذلك.
لا أنكر أبدًا أنه كما يوجد طرف يبالغ في التضييق والتشديد في موضوع الاختلاط يوجد أيضا طرف يبالغ في رفع كل الحدود والقيود في الموضوع، لكن من عظمة الإسلام أنه جاء مراعيًا لواقع الناس وسطا في أحكامه رفيقًا بأتباعه؛ فلم تمنع الشريعة كل تعامل بين رجل وامرأة كما زعم المتشددون ولم ترفع كل الحدود كما فعل المتساهلون، وإنما بنى الشرع العلاقة بين الرجل والمرأة على منطقة وسط أباح فيها التواصل الضروري الذي يحتاجه الناس في أمور معاشهم مع الحفاظ على الضوابط لكن ليس من الشرع في شيء إنكار كل تواصل بين رجل وامرأة، واعتبار أن ذلك من أصول الدين التي نسعى لإلزام الآخرين بها .
فإن قال أحدهم: نحرم كل أشكال الاختلاط من باب سد الذرائع والأخذ بالأحوط والابتعاد عن الفتن قلنا: جزاك الله خيرًا أنك اخترت الورع لنفسك، ولكنه اختيار شخصي متروك لكل إنسان يقرر فيه بإرادته، فمن شاء فليفعل ويتورع ويحتط لدينه فذلك خير ولكنه ليس بحكم شرعي نلزم به الناس جميعا ونضيّق عليهم ما وسعه الله عز وجل لهم.
• محمد إسماعيل | 18 |
| 3 | لا يوجد شيء في الشرع اسمه حكم الاختلاط …
مصطلح "الاختلاط" في مجال العلاقة بين الرجل والمرأة بدلالته المعاصرة (التي تريد تقسيم الكرة الأرضية إلى قسمين أحدهما للرجال والآخر للنساء) هي دلالة دخيلة على القاموس الإسلامي، ولا وجود لكلمة الاختلاط بالمعنى المستخدم حاليا لا في القرآن ولا في السنة ولا في التراث الفقهي طوال القرون الأولى.
الموضع الوحيد الذي وردت في الكلمة هو حديث رواه الإمام أبو داود أنه عند الخروج من المسجد النبوي "اختلط" الرجال مع النساء في الطريق، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء بالتأخر إلى حافة الطريق.
والاختلاط المحرم المقصود في الحديث عند كثير من أهل العلم هو اختلاط التلامس والمجانسة (الذي يؤدي للاحتكاك الجسدي) وهذا لا شك في حرمته؛ أما مجرد الاجتماع بين الجنسين في مكان واحد مع التزام الضوابط والآداب فلا حرج فيه وقد دلت على ذلك النصوص والآثار كما سأبين!
فتحريم الاختلاط بمعنى منع كل تواصل في المعاملات اليومية بين الجنسين حتى مجرد الكلام، فمفهوم لم يظهر إلا في العصر الحديث وروجت له بعض المدارس الفكرية.
ومع مرور الوقت وتركيز عدد من الدعاة على هذه القضية؛ أصبحت قضية الاختلاط لدى بعض الشباب والبنات كأنها أصل من أصول الدين!
إن المتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعضهم بين الرجل والمرأة باسم الدين.
فقد أخبرنا القرآن أن موسى عليه السلام وهو في ريعان شبابه وقوته وقف يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة؛ وفي قصة مريم عليها السلام نجد زكريا عليه السلام يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها، وفي قصة بلقيس ملكة سبأ نجد حوارها مع سليمان عليه السلام والذي حكاه القرآن تفصيلا.
فكل هذه المواقف كانت تجمع بين رجال ونساء؛ ومن القواعد المقررة عند أهل العلم أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما يرده؛ ولم يرد في شرعنا ما يرد ذلك بل بالعكس كانت المرأة تشهد صلاة الجماعة في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خلف الرجال دون فاصل ولا ساتر، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وجعل خير صفوف النساء آخرها خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء عند السجود فتطلع عليه النساء التي في الصف الأول (لأن أكثر الرجال في ذلك الزمن كانوا يلبسون ثوبا واحدا ولا يعرفون السراويل)، ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمور دينهن مما قد لا تسأل عنه كثير من النساء اليوم باسم الحياء بينما أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض ونحوها.
وكثير من الأحاديث النبوية تروي لنا مواقف حدثت بين رجال ونساء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم؛ بل تجاوز هذا النشاط النسائي ساحات العلم والعبادة إلى المشاركة في المعارك، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي ونحوها.
بل صح أن نساء الصحابة شاركن في بعض المعارك بحمل السيف، ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : "لمقامها خير من مقام فلان وفلان". وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا تقاتل به يوم حنين.
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربية، بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام فيما هو أبعد، كأم حرام بنت ملحان التي ركبت البحر مع زوجها عبادة بن الصامت إلى جزيرة قبرص، وبها توفيت ودفنت رضي الله عنها وما زال قبرها بجزيرة قبرص.
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله: "أصابت المرأة وأخطأ عمر".، كما عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية مشرفة على السوق وكان هذا العمل بلا شك يتطلب منها أن تخالط الرجال.
فإن قال قائل: هؤلاء كانوا أنبياء وصحابة فأين نحن منهم! قلنا: إنه من المعلوم أن أفعال الأنبياء ومن بعدهم الصحابة جعلت لنقتدي بهم في التشريعات والتعاملات وذلك قول ربنا (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، فلسنا بأخوف من الله منهم لنشدد على أنفسنا في ديننا ما لم يشددوه! | 10 |
| 4 | ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾
هذا الخطاب كان للسابقين الأولين من صحابة رسول الله ﷺ …
فلا تظنَّ أنَّ الطريقَ يتوقّف عليك،
ولا أنَّ الدينَ ينتظرُ خطوتك ليمضي؛
فإن أعرضتَ، مضى بغيرك، وإن توانيتَ، حملت رايتَه أكتافٌ غيرُ كتِفَيْك.
فما أعظمَ أن يُفتح لك ثغرٌ ترابط فيه على طاعة الله وخدمة دينه ثم تُغلقه بيدك،
وما أشدَّ الحسرةَ أن يُستبدل بك غيرُك، لا لعجز الطريق، بل لعجزك عن الثبات فيه. | 11 |
| 5 |  ⛔️⛔️ ✨🤩🌾 🤩✨ | 16 |
| 6 | من القواعد الفقهية الجامعة: "الضرورات تُقدَّر بقدرها"، وهذه القاعدة هي مفتاح فهم كل ما يتعلق بفحص الطبيبة للمريض الرجل.
فالأصل أن تُعالج المرأة المرأة، ويُعالج الرجل الرجل، لكن حين تضيق السبل وتنعدم البدائل، يُباح من الكشف والمخالطة بقدر الحاجة الطبية الحقيقية لا أكثر.
هذا يعني أن الطبيبة حين تفحص مريضًا رجلاً لضرورة، لا تُفتح لها بذلك أبواب كل مخالطة، بل يبقى الأصل الحياء والتحفظ، وتُستثنى منه فقط المساحة التي يستلزمها التشخيص أو العلاج.
فهم هذه القاعدة يحفظ الطبيبة من طرفي إفراط وتفريط: لا تتشدد فترفض كل حالة يمكن علاجها، ولا تتساهل فتتجاوز حدّ الحاجة إلى ما لا يُبرره التشخيص.
#الطبيبة_المسلمة | 19 |
| 7 |  🤩 | 29 |
| 8 | إِن كانَ يُعجِبُكَ السُكوتُ فَإِنَّهُ
قَد كانَ يُعجِبُ قَبلَكَ الأَخيارا
وَلَئِن نَدِمتَ عَلى سُكوتِكَ مَرَّةً
فَلَقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرارا
إِنَّ السُكوتَ سَلامَةٌ وَلَرُبَّما
زَرَعَ الكَلامُ عَداوَةً وَضِرارا
وَإِذا تَقَرَّبَ خاسِرٌ مِن خاسِرٍ
زادا بِذاكَ خَسارَةً وَتَبارا | 29 |
| 9 | لا الدُنيا لنا، وما كُنا للدُنيا
كُلنا لله وإنَّا إليه لراجعُون.
اللهُم اكفنا شر فواجع الاقدار ومُر القضاء، اللهُم أجرنا مِن موت الفجأة في ساعة الغفلة ولا تأخذنا مِن الدُنيا إلا وأنتَ راضٍ عنا يا الله. | 37 |
| 10 | "يشقى الإنسانُ بقلبِه؛
إذا رغبَ، وإذا أعرضَ، إذا أحبَّ، وإذا أبغضَ، إذا أرادَ طريقًا يعلم أنَّ لا نهاية له ولا يزال يريده!
ياربِّ، القلوب بين أصبعيك تقلبُّها كيفما تشاءُ، فلا تقلِّب قلبي فيما يُهلِكُه ويُهلِكُني، واجعل لي عليه سُلطانًا؛ فلا يتركني في مَهبِّ الريح ولا أتركه فيما لا يطيق ولا يتحمَّل!" | 41 |
| 11 | {إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على النَّبِي يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا صلوا عَلَيْهِ وسلموا تَسْلِيمًا}🍁 | 48 |
| 12 | ✨ ما خذلَ القرآن أهله قط، لا في الدُّنيا
ولا في الآخرة، حتى إذا فارق العبد الدُّنيا
ولُفَّ في كفنه، وأُنزل إلى لحدِه، وأُوسد
في قبره، أتى له القرآن شافعًا ✨ | 50 |
| 13 | أخفوا الخِطبة، وأعلنوا النكاح.
وأعلنوا عن قدوم طفلكم الأول بعد أن تتمّ الولادة بسلام، وتحمدوا الله على تمام النعمة.
وأعلنوا عن وظائفكم بعد القبول فيها وبدء العمل.
وأخفوا مشاريعكم حتى ترى النور، ثم شاركوا الناس فرحة افتتاحها.
وأخفوا تفاصيل سفركم، واتركوا للذكريات أن تتحدث بعد عودتكم.
وأخفوا نية شراء الأشياء الثمينة؛ كالمنازل والسيارات وغيرها، وافرحوا بها بعد أن تصبح بين أيديكم.
فليس كل ما يُخطط له يُعلَن، ولا كل نعمة تُحكى قبل اكتمالها. بعض الأمور يزداد جمالها حين تُحاط بالكتمان حتى يتمّها الله على خير | 56 |
| 14 | أعوذ بالله من الفجعه و الصدمة و انقلاب الحال ، اللهم لا تفجعنا بأحبابنا و أجرنا من موت الغفلة و لا تأخذنا من هذه الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا. | 55 |
| 15 | تَأْتِي الشدَائدُ سَاعَةً وَتَغيِبُ
وَتَلوعُك الأَيَامُ ثُمّ تَطِيبُ
هيَ هَكَذا الدنْيَا وهَذا حالُهَا
مَا كِل شُرْبٍ فِي الزّمَانِ عَذِيبُ
إن الرضا عِند النوَائب سَلْوَةٌ
وَالصبْرُ إن حَلَ الأسَى تَطبِيبُ
مَا طال لَيُلٌ، أو تَدَاعت كُرْبةٌ
إلا وَلطْف الله مِنك قَريب | 62 |
| 16 | قدَّمتَ عمركَ للأحلامِ قربانَا
لا خنتَ عهدًا ولا خَادعتَ إنسانَا
والآن تحمِلُ أحلامًا مبعثرةً
هل هانَ حُلْمُكَ.. أم أنتَ الذي هانَا | 63 |
| 17 | اللهُمَّ هذِّب طَبعي وأدِّب خُلُقي،
واجمع بينَ ظاهري والخَفاء،
فلا أكونُ بوجهٍ مختلف
ولاقلبٍ مُتقلِّب
ولاناصحٍ غَير مُتَّبع.
اللهُمَّ هذا قلبي طهِّره حتّى يلقاك
وانظُر لي برحمتك حتّى أراك. | 63 |
| 18 | ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ | 57 |
| 19 | قال النبيﷺ: "من كان همه الآخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت نيّته الدنيا فرّق الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له" | 58 |
| 20 | والله انها ايام ثقال وكأننا نتنفس من خرم ابرة !!!
كأننا نريد أن نبكي مثلما بكى أبا هريرة حين سُئل: يا أبا هُريرة.. أتبكي على الدُّنيا؟
فقال: لا والله، دُنياكم هذهِ لا تُبكيني..إنَّما أبكي مِنْ ثِقَلِ الحِمْلِ، وسوء الرفيق، ومن قلةِ الزاد، وبُعدِ الطريق..
فمَعاذَ اللهِ إنّا ما يئسنا ولكن والله إنها لأيامٌ اثقل من الجبال..
فاجعلها ربّي أيامًا تمُر ولا تضُر.. فيهدأَ قلقنا وتطمئنَّ قلوبنا، وتستريحَ عقولنا.
اللهم صبرًا وجبرًا وقوةً لنفس لا يعلم بحالها إلا أنت....
# منطق | 71 |
