هو الله

هو الله الحكيم فهو سبحانه لكمال محبته لأسمائه وصفاته اقتضى حمده وحكمته أن يخلق خلقًا يظهر فيهم أحكامها وآثارها. فلمحبته للعفو خلق من يحسن العفو عنه. ولمحبته للمغفرة خلق من يغفر له، ويحلم عنه، ويصبر عليه، ولا يعاجله، بل يحب أمانه وإمهاله. ولمحبته لعدله وحكمته خلق من يظهر فيهم عدله وحكمته. ولمحبته للجود والإحسان والبر خلق من يعامله بالإساءة والعصيان، وهو سبحانه يعامله بالمغفرة والإحسان. فلولا خلق من يجري على أيديهم أنواع المعاصي والمخالفات لفاتت هذه الحكم والمصالح، وأضعافها وأضعاف أضعافها. فتبارك الله رب العالمين، وأحكم الحاكمين، ذو الحكمة البالغة والنعم السابغة، الذي وصلت حكمته إلى حيث وصلت قدرته، وله في كل شيء حكمة باهرة، كما أن له فيه قدرة قاهرة وهداية. وما ذكرناه إنما هو قطرة من بحر، وإلا فعقول البشر أعجز وأضعف وأقصر من أن تحيط بكمال حكمته في شيء من خلقه. ✦ ✦ ✦ لا يظهر معنى العزيز إلا بأن يقهر الظالمين، وأن ينزل بهم ألوان العقوبات. ولا يظهر معنى اسمه الحليم إلا إذا أمهل الظالمين المجرمين، وصبر الله تبارك وتعالى على ظلمهم. ولا يظهر من معاني أسمائه الأخرى، كالكريم والجواد، إلا إذا أغدق النعم على خلقه. وهكذا له في كل فعل من أفعاله، وفي كل قدر من أقداره، حكم بالغة. 📖 شرح أسماء الله الحسنى | خالد السبت (1/140-141)

الإنسان نظره محدود، فكيف بما هو فوق ذلك مما يجريه الله من الأقدار، ويحصل للإنسان؟، لا نعرف مصالحنا، والله -تبارك وتعالى- أعلم منا، فحتى تستريح، ونستريح تذكر هذا المعنى: كل ما ساقه إليك ما ساقه إلا وهو يعلم، اختاره لك، وهو حكيم في هذا الاختيار، ولهذا كما قلت لكم في مناسبة سابقة: إن أولئك الذين لربما يتبرمون من حالهم، أو من مصيبة وقعت بهم، أو أظلمت الدنيا في أعينهم، وجِّه لهم بالعادة سؤالاً يسيراً، قصيراً: هل تظن أن اختيارك خير من اختيار الله لك؟. كلهم يجيب: لا، حاشا، وكلا. إذن لماذا لم ترضَ، والله قد اختار لك هذا؟ ارض به. _ الشيخ خالد السبت #أسماء_الله_الحسنى #الحكيم

"الحياة قصيرة جداً، تحتاج أن تعرف فيها أن ما ليس بيدك من الأقدار يصرفه عليم حكيم، فما عليك إلا أن تعمل بالشرع، وتترك الأقدار التي لا تستطيع مدافعتها لترتاح وترضى." _ الشيخ خالد السبت #أسماء_الله_الحسنى #الحكيم

"من مظاهر ضعف تعظيم الله في القلب: أن يتوقف الإنسان عن العمل بالشرع حتى يعرف الحكمة، فإن ظهرت له امتثل، وإن خفيت عليه عطل الأمر!" الشيخ خالد السبت #أسماء_الله_الحسنى #خالد_السبت #الحكيم

ورد اقتران اسم الله "الحكيم" مع اسمه "التواب" في القرآن الكريم في سورة النور، في قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ﴾. وقد فصّل الشيخ خالد السبت في محاضرته المعاني العظيمة واللطائف المستنبطة من هذا الاقتران في هذا السياق القرآني المليء بالأحكام، ويتلخص ذلك فيما يلي: سياق الآية: جاء هذا الاقتران ختاماً للآيات التي تضمنت تشريع الحدود والعقوبات الصارمة، كحد الزنا، وحد القذف للمحصنات، وأحكام الملاعنة بين الزوجين. معنى التواب: بيّن الشيخ أن التواب يحمل معنيين؛ الأول أنه يوفق العبد للتوبة ويلهمه إياها، والثاني أنه يقبل التوبة من عبده التائب. وضع الشدة والرحمة في مواضعهما (الحكيم): تتجلى حكمة الله تعالى في أنه يضع الشدة والعقوبة (الحدود) في موضعها المناسب لتطهير المجتمع، ويضع الرحمة والمغفرة في موضعها بفتح باب التوبة لمن زلّ ووقع في هذه المدنسات. توبة الله فيها استصلاح للعباد: أشار الشيخ إلى أن توبة الله على عباده وتوفيقه لهم بعد المعصية هي استصلاح لحالهم؛ فالوقوع في المعصية ليس هو نهاية المطاف، بل يتوب الله على من يشاء، ويرفعه، ويبدل سيئاته حسنات. كمال التشريع: إن تشريع العقوبات الرادعة لتطهير الفرش وحماية الأعراض، ثم فتح باب التوبة واسعاً بعدها، يدل دلالة قاطعة على أن هذه التشريعات جميعها صادرة عن حكمة تامة وعلم محيط. #خالد_السبت #أسماء_الله_الحسنى #الحكيم #ابتواب

اقتران اسم الله (الحكيم) مع اسمه سبحانه (العلي) نقل الشيخ في المحاضرة عن الإمام الطاهر بن عاشور -رحمه الله- في كتابه "التحرير والتنوير" توجيهاً لطيفاً لوجه الارتباط والتعقيب بهذين الاسمين الكريمين في مقام الوحي، ويتلخص ذلك في النقاط التالية: • عظمة الله وجلاله (العلي): الله جل جلاله أعظم وأجل وأكبر من أن يكون خطابه وكلامه ووحيه مباشراً للمخلوقين في هذه الحياة الدنيا. • طبيعة البشر القاصرة في الدنيا: البشر في هذه الحياة الدنيا لم يحصل لهم التهذيب والتكميل الذي يُمكّنهم من رؤيته سبحانه وتعالى مباشرة، أو أن يُخاطب الواحد منهم مباشرة بلا واسطة الرسل عليهم الصلاة والسلام. • حكمة التشريع الإلهي (الحكيم): اقتضت حكمة الله أن تكون سُنته الجارية مع الآدميين هي إرسال رسل من الملائكة ليتصلوا برسل من البشر، ليقوموا بدورهم بتبليغ سائر الناس. ورغم وجود حالات استثنائية نادرة (كتكليم الله لموسى عليه السلام، وللنبي محمد ﷺ في ليلة المعراج)، إلا أن الأصل والسنة الجارية هي الوحي عبر واسطة لحكمة بالغة. • الرد على اعتراضات الجاهلين: كان الكفار الجهلاء يعترضون على طريقة الوحي قائلين: لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية. فجاء ختام الآية باسميه "علي حكيم" لبيان أن طلبهم هذا خارج عن سنته الجارية، وأنه سبحانه أعلى وأجل من مقترحاتهم، وأحكم في تدبيره وطريقة إرساله للوحي. #أسماء_الله_الحسنى #خالد_السبت #الحكيم #العلي

اقتران اسم الله (الحكيم) مع (الواسع): "الواسع يتضمن جملة من المعاني منها سعة العطاء والإفضال؛ العطاء في باب الهداية والصلاح، وفي باب الأجر والثواب، وفي باب الرزق من الأموال أو الأولاد". "ولكنه قد يحرم بعض عباده مع السعة سبحانه وتعالى لحكمة أرادها جل جلاله، فإن من العباد من لا يصلحه إلا الفقر ولو أنه أغناه لأفسده وأطغاه، ومن العباد من لا يصلح له إلا الغنى ولو أفقره لأفسده". "فحينما يحرم بعض عباده من الدنيا مع أنه واسع العطاء، فليس ذلك عن بخل أو أنه نسيه أو غفل عنه وهو من أوليائه وأصفيائه، ولكن ذلك عن حكمة، فهو يعطي ويمنع مع السعة سبحانه وتعالى عن حكمة". #أسماء_الله_الحسنى #خالد_السبت #الحكيم #الواسع

#أسماء_الله_الحسنى #خالد_السبت #الحكيم