Исторический музей. Официально

305 лет назад, 2 ноября (22 октября) 1721 года, Пётр I принял титул императора Всероссийского в Троицком соборе Санкт-Петербурга, что официально сделало Российское царство империей. Однако принятие титула в Петербурге ещё не означало его признания иностранными дворами. В дипломатической системе XVIII века титул определял место государя среди европейских монархов. С титулатурой были связаны формы обращения, дипломатический церемониал и вопросы старшинства, поэтому за формулировками в официальных грамотах следили особенно внимательно. В 1738 году русский поэт и дипломат Антиох Кантемир отправился посланником в Париж. В полученной им инструкции отдельно оговаривалась задача добиться от Франции признания российского императорского титула. К тому времени со дня петербургской церемонии прошло семнадцать лет, а самого Петра уже не было в живых. Во время переговоров с главой французского правительства кардиналом Андре-Эркюлем де Флёри Кантемир заметил, что русское слово «царь» соответствует латинскому Caesar. Следовательно, речь шла о переводе уже существующего титула. Флёри попытался оспорить этот довод с помощью французского написания слова: Tzar, по его мнению, слишком мало напоминало Caesar. Этот филологический аргумент позволял французскому двору уклониться от признания российского монарха императором. Но такой спор только кажется филологическим, ведь речь шла о дипломатическом статусе России. Французский двор по-прежнему уклонялся от официального признания российского императорского титула, и написание одного слова превращалось в аргумент дипломатического спора. Кантемир возвращался к вопросу о титуле на протяжении нескольких лет. Осенью 1743 года он сообщал в Петербург, что французский король готов к признанию, однако ждёт «пристойного случая». Франция официально признала императорский статус России только в 1745 году, при Елизавете Петровне — спустя почти 25 лет после того, как его принял Пётр I. Император Пётр I на росписи Парадных сеней Исторического музея 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Лекция «Патрей — греческий город на краю Ойкумены», 14+ К выставке «Открытие античного города. Патрей. 100 лет исследований» Что ученые знают об античном Патрее? Несмотря на краткие свидетельства античных авторов, город на берегу Таманского залива во многом оставался загадкой вплоть до начала масштабных раскопок. Когда возникла эта колония, чем жили ее обитатели и какое место полис занимал в судьбе Боспорского государства? Лекция систематизирует итоги вековых полевых изысканий, позволивших восстановить ключевые вехи истории полиса в периоды его расцвета и военных потрясений. Лектор — Георгий Альбертович Ломтадзе, заведующий сектором отдела археологических памятников Исторического музея, куратор выставки 📍14 ноября в 13:30 Место проведения: Выставочный комплекс Исторического музея (площадь Революции, д. 2/3), аудитория 2.05 Билеты 🎟️ 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

«Есть настоящее торжество героя! Жители, стремящиеся толпами видеть избавителя Богемии, покидают свои дома, оставляют работы свои, заграждают ему дорогу и теснятся около него с благоговением»

 — эти слова относятся к Александру Ивановичу Остерману-Толстому, особенно отличившемуся во время Заграничных походов русской армии. В Музее Отечественной войны 1812 года представлен наградной кубок, украшенный бриллиантами. О судьбе его владельца — в рассказе Лауры Аргун, экскурсовода Исторического музея, куратора акции «Пушкинская карта» Больше историй — в рубрике «12 героев Отечественной войны 1812 года» Каждый месяц в течение года мы рассказываем о реликвиях, связанных с героями эпохи наполеоновских войн, из собрания Исторического музея. Увидеть их можно в Музее Отечественной войны 1812 года. 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Осень. Сказочный чертог, Всем открытый для обзора. Просеки лесных дорог, Заглядевшихся в озера. Как на выставке картин: Залы, залы, залы, залы Вязов, ясеней, осин В позолоте небывалой. Липы обруч золотой — Как венец на новобрачной. Лик березы — под фатой Подвенечной и прозрачной. Погребенная земля Под листвой в канавах, ямах. В желтых кленах флигеля, Словно в золоченых рамах. Где деревья в сентябре На заре стоят попарно, И закат на их коре Оставляет след янтарный. Где нельзя ступить в овраг, Чтоб не стало всем известно: Так бушует, что ни шаг, Под ногами лист древесный. Где звучит в конце аллей Эхо у крутого спуска И зари вишневый клей Застывает в виде сгустка. Осень. Древний уголок Старых книг, одежд, оружья, Где сокровищ каталог Перелистывает стужа.

🍂«Золотая осень», Борис Леонидович Пастернак (1956) 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

#СубботасИсторией — материалы октября 🧸 🍂Разбираемся, откуда появился половник и чем он отличается от поварёшки и черпака 🍂В новом выпуске «Кино с историей» к 100-летию со дня рождения вспоминаем роли Евгения Евстигнеева 🍂Листаем прописи 1782 года и узнаём, чему учили вместе с чистописанием 🍂Ищем цвета будущего сезона в коллекции Исторического музея 🍂Отправляемся в античный Патрей и рассматриваем семь кладов, найденных археологами 🍂Заглядываем за ширму Театра кукол и узнаём, как оживали куклы Сергея Образцова 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Исторический музей х Нитка х «Музейный сувенир» Вместе с Историческим музеем (Москва) и чайной Нитка мы подготовили для вас подарок — чай из линейки «Жемчужная коллекция». Название коллекции отсылает и к жемчужинам на гербе династии купцов Перловых – легендарных московских чаеторговцев. Благодаря им, в России XIX века чай прочно вошёл в каждый дом, где остаётся и по сей день. В повседневной речи «перл» – меткое, яркое высказывание. Для участия в розыгрыше необходимо подписаться на каналы «Музейный сувенир», Исторический музей и русскую чайную Нитка и нажать кнопку «Участвовать» ниже. Победителя выберем 5 ноября в 12:00. [музейный сувенир]

Главный химический элемент при производстве аметистового стекла — марганец. Добавляя этот элемент в стекловаренную массу в небольших количествах, мастер может придать необходимую интенсивность цвету. В малой концентрации марганец стабилизирует цвет, делая стекло чисто прозрачным и нейтрализуя зеленоватый оттенок натурального цвета. Фото: Илья Ходаковский Ваза. Императорский стеклянный завод. Российская империя, Санкт-Петербург, 1830-е гг. Фиолетовое (марганцевое) стекло, бронза, выдувание, гранение, шлифовка, литье, чеканка, золочение 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

❗️Уважаемые посетители, внимание! В начале ноября Музейный комплекс ГИМ меняет режим работы. 🏛 Главное здание Исторического музея 3 и 4 ноября закрыты для посещения. 🏛Музей Отечественной войны 1812 года 3 ноября — закрыт для посещения. 4 ноября — работает по обычному графику. 🏛Покровский собор 3 ноября — работает по обычному графику. 4 ноября закрыт для посещения. 🏛Палаты бояр Романовых С 1 по 3 ноября включительно — закрыты для посещения. 4 ноября — работают по обычному графику. 🏛Музейный магазин на Никольской улице 3 ноября работает по обычному графику. 4 ноября — закрыт для посещения. Актуальная информация о графике работы доступна на официальном сайте Исторического музея shm.ru 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

🪙 Лекция «Говорящие головы». Монетное дело эпохи эллинизма, 14+ К выставке «Люди как люди. Любят деньги». Деньги в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» В эпоху эллинизма — IV–I вв. до н. э. — в истории и культуре государств и народов древнего мира произошли значительные изменения. В результате походов Александра Великого социально-экономические отношения между миром греков и многими соседними народами вышли на новый уровень. Эти изменения нашли отражение и в монетном деле эллинистических государств. На лекции будут рассмотрены монеты Македонии, государства Селевкидов и Птолемеевского Египта, которые представляют основные модели развития денежных систем своего времени. Будут продемонстрированы шедевры монетного искусства своего времени и рассмотрены наиболее популярные в свое время монеты, которые задавали темп развития экономических и культурных связей в различных регионах. Особое внимание предполагается уделить монетной чеканке финикийского города Тира, серебряные тетрадрахмы и дидрахмы которого были широкого распространены в денежном обращении ближневосточных государств и Иудеи. Именно они, скорее всего, были теми «сребрениками», которые получил Иуда за свое предательство в евангельском повествовании и романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Лектор — Е. В. Захаров, куратор выставки, старший научный сотрудник отдела нумизматики Исторического музея 📍19 ноября в 19:00, Половецкий дворик Билеты 🎟️ Обращаем ваше внимание, что в билете указано время начала лекции. Если вы хотите посетить выставку в составе комплексного билета, это можно сделать только в указанный в билете день. Просим вас заранее планировать посещение выставки в часы работы музея. 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Даруулга В традиционном бурятском костюме украшения могли рассказать о женщине многое: её возрасте, достатке и семейном положении. Иногда для этого бывало достаточно взглянуть на головной убор. Например, на даруулгу — украшенный бусинами венец, облик которого менялся во время свадебного обряда. В собрании Государственного исторического музея хранится даруулга, созданная в Бурятии в начале XX века. Её жёсткая основа изготовлена из бересты и обшита шёлковой тканью. Венец украшают три ряда крупных бусин из коралла, янтаря и агальматолита. В оформлении также использованы лазурит и монеты. У бурят Забайкалья даруулга входила в состав праздничного костюма. Такие уборы надевали на свадьбы и гулянья, сочетая с нарядными шапками. По обеим сторонам даруулги расположены коралловые подвески — по четыре с каждой стороны. Они служили оберегами и выражали пожелание продолжения рода и многочисленного потомства. Подвески имели и другое значение. Даруулгу с ними носили девушки на выданье и невесты. Во время свадебного обряда украшения снимали, и головной убор становился частью костюма замужней женщины. После свадьбы его носили с шапкой или платком. Ценность коралла была не только символической. В Бурятии его не добывали: коралловые бусины поступали по торговым путям через Монголию и стоили очень дорого, за одну крупную бусину могли отдать лошадь, корову или телёнка. Красный цвет в традиционной культуре бурят связывали с огнём, солнцем и кровью — символами тепла и жизненной энергии, поэтому кораллу приписывали особое значение. Увидеть головной убор можно в Парадных сенях, где открыта выставка «Народы Сибири и Дальнего Востока в памятниках Исторического музея» 🏛 Головной убор — Даруулга (татурга). Бурятия. Начало ХХ в. Береста, шелк, кораллы, янтарь, лазурит, агальматолит, монеты; ручная работа 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Экскурсия «20 шедевров эпохи древности и средневековья», 12+ Акция «Ночь искусств» в Историческом музее В ходе обзорной экскурсии по залам первого этажа Исторического музея посетители увидят ярчайшие памятники эпохи древности и средневековья и узнают, почему для своего времени они были выдающимися произведениями. Одним из главных шедевров предстанет сам Исторический музей, над созданием которого работали выдающиеся учёные, архитекторы, инженеры и художники. Ведущая — Е. В. Захарова, экскурсовод Исторического музея Место проведения: Исторический музей, залы 1–21 📍31 октября в 20:30 Билеты 🎟️ 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

«Город и медиа» Фонд сохранения культурно-исторической памяти «Наследники победителей» запустил просветительский проект о современной медиасреде. Проект из 10 видеолекций создан для тех, кто хочет лучше понимать, как устроена работа журналистов и редакций сегодня, научиться грамотно работать с информацией и получить знания непосредственно от профессионалов отрасли. Среди тем — современные тенденции развития медиа, проверка и оценка информации, фактчекинг, драматургия новостей, работа с аудиторией и особенности журналистики в цифровую эпоху. Первые четыре лекции — уже на сайте фонда и на ресурсах информационных партнеров. 1️⃣«Работа информационной службы на федеральном телеканале в современных условиях». Ирина Лосик, телеведущая, журналист и руководитель фонда «Наследники победителей» 2️⃣«Слышать главное! Секреты работы новостной службы радио». Евгения Ионкина, руководитель информационного радиовещания «ЗВЕЗДА FM» 3️⃣«Соцсети и состояние современной журналистики. Время фактоориентированности и дезориентированности». Павел Данилин, политолог, генеральный директор Центра политического анализа, доцент Финансового университета при Правительстве Российской Федерации 4️⃣«На линии событий: военная журналистика с 1990-х гг. до наших дней». Алексей Самолетов, обозреватель телеканала «Звезда», военный корреспондент Проект реализуется при поддержке продюсерского центра «Интеграция», Государственного исторического музея, Московского государственного лингвистического университета, Центрального Дома Российской Армии, Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», Международного информационного агентства Россия сегодня 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

🎬 28 октября — Международный день анимации! Всемирный день мультфильмов впервые отметили в 2002 году. Дату выбрали в честь 28 октября 1892 года: в этот день француз Эмиль Рейно показал публике в Париже свой «оптический театр». Его движущиеся рисованные картинки считают одними из первых мультфильмов в истории. А как дети смотрели мультфильмы, когда не было интернета? Их показывали по телевизору или в кинотеатре, и посмотреть любимую историю ещё раз, когда захочется, было не так просто. Зато можно было купить книжку! Такие книги из серии «Фильм-сказка» выпускало Бюро пропаганды советского киноискусства. В них были рисунки по мотивам мультфильмов и короткий пересказ сюжета. Их листали снова и снова, так что многие дошли до наших дней зачитанными, с потёртыми уголками, как эти книжки из собрания Исторического музея. Прежде чем герои мультфильма оживут на экране, художники долго рисуют их на бумаге. Предлагаем вам побыть знатоками советской анимации и проверить себя в нашей викторине⬇️ Чебурашка: Фильм-сказка / Авторы Р. Качанов и Э. Успенский; Художник Л. Шварцман. 1974 г. Пятачок: Фильм-сказка / Автор текста П. Фролов; Художник-постановщик Т. Сазонова. 1979 г. Мама для мамонтенка: Фильм-сказка / [Автор текста Д. Непомнящая; художник В. Назарук]. 1984 г. Между крокодилом и львом: Фильм-сказка / Автор текста В. Коновалова; Художник И. Пшеничная. 1977 г. Ох и Ах: Фильм-сказка / Автор текста Л. Зубкова; Художник Т. Сазонова. 1977 г. @kids_shm

В канале ГИМ Детям — угадайка по эскизам к знаменитым советским мультфильмам ➡️ @kids_shm

Друзья, внимание! В связи с ограничениями работы интернета в Москве 26-29 октября убедительно просим вас при посещении музея распечатать электронный билет или предварительно сделать скриншот штрих-кода билета, чтобы он был виден целиком и полностью. Спасибо за понимание! 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Молодёжная программа мероприятий к «Ночи искусств». 31 октября Молодёжный совет Исторического музея подготовил специальную программу для молодых посетителей к всероссийской акции «Ночи искусств». Гостей ждёт театрализованный перформанс с песочной анимацией по мотивам шотландской легенды, а также молодёжный лекторий, посвященный готике — её смыслам, образам и архитектурным особенностям. В этот день музей продлевает работу до 23:00. Входные билеты на экспозиции и билеты на мероприятия акции продаются по специальной цене. Количество мест ограничено, билеты можно приобрести на сайте и в кассах музея. 🏛 Исторический музей 📍20:00 — перформанс «Песок шепчет историю. Тэм Лин», 12+ Ведущие — Анастасия Атаманова, художник Исторического музея Кирилл Найденышев, методист Исторического музея Константин Сигитов и Марианна Мельвиль, актёры и музыканты театрализованных программ Исторического музея Место проведения: 5 зал постоянной экспозиции Главного здания Билеты 🎟️ 🏛Музей Отечественной войны 1812 года 📍20:00 — молодёжный лекторий: «Готика: архитектура, образы, смыслы», 14+ Ведущая — Дарья Чадаева, младший научный сотрудник Исторического музея Лекторы — Прасковья Морозова, научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств при Российской академии художеств Галина Федюнина, художник-реставратор отдела книгохранения Государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева Место проведения: экспозиция Музея Отечественной войны 1812 года Билеты 🎟️ Программа мероприятия: 📍20:00 — лекция «Архитектура готического собора через призму веков» Лектор — Прасковья Морозова, научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории изобразительных искусств при Российской академии художеств 📍20:45 — лекция «Готика и романтизм в Чехии: образы, символы, эмоции» Лектор — Галина Федюнина, художник-реставратор отдела книгохранения Государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева Подробности 🏛 Телеграм 🏛 МАКС

Выставка «Народы России. Адыги (Черкесы)» В Государственном историческом музее откроется выставка, подготовленная совместно с Национальным музеем Республики Адыгея. Проект посвящён многовековой истории, традициям, художественному мастерству и культурному наследию адыгов — коренного народа Северо-Западного Кавказа. Экспозиция объединит археологические находки, этнографические предметы и произведения декоративно-прикладного искусства из собраний Государственного исторического музея и Национального музея Республики Адыгея. Средневековый период представят предметы из могильников Колосовка, Псекупский, Ленинохабльский и Белореченских курганов. Изделия местных мастеров в этих комплексах соседствуют с предметами импорта, которые свидетельствуют о широких торговых связях региона. Выход к Чёрному морю и наличие горных перевалов определяли стратегическое значение Черкесии. На протяжении веков Северо-Западный Кавказ находился в сфере интересов Византии, Крымского ханства, Османской империи, Московского царства и Российской империи. Мирные и военные контакты с соседними державами оставляли след в истории и культуре черкесов. Особое место на выставке занимает торевтика — художественная обработка металла, в которой черкесские мастера достигли настоящего совершенства. Посетители увидят ювелирные украшения, образцы старинного золотного шитья, холодное и огнестрельное оружие, доспехи и предметы конской упряжи. Отдельный раздел будет посвящён работам современных мастеров, продолжающих традиции и переосмысляющих их в новых художественных формах. Важной частью экспозиции станет традиционная одежда черкесов, в том числе черкеска, получившая известность далеко за пределами Кавказа. Особенности кроя, материалы и декоративные элементы отражали социальное положение и возраст человека. Среди редчайших экспонатов — золотой перстень-печать царицы Марии Темрюковны, жены Ивана Грозного, и рубаха-оберег черкесского князя Джамбулата Болотоко. Экспозиция также расскажет о духовном наследии черкесов, их обычаях и представлениях о достоинстве и взаимном уважении. На протяжении веков жизнь адыгов строилась на неписаном своде моральных принципов и норм — «Адыгэ хабзэ», который хорошо известен каждому жителю Адыгеи и сегодня. Выставку сопровождают фрагменты одноименного документального фильма о традициях и обычаях народа. 📍С 11 ноября 2026 года по 15 февраля 2027 года, 36 зал Исторического музея Подробности 🏛 МАКС 🏛 Телеграм

Северный эпос в творчестве Тамары Юфа В собрании Государственного исторического музея хранятся работы художницы Тамары Юфа, посвящённые карело-финскому эпосу «Калевала». Среди них — эскиз иллюстрации 1960-х гг. и эскиз театральной декорации 1984–1985 гг. Эти произведения показывают, как художница обращалась к образам эпоса в книжной графике и театральном искусстве. В 1960 году после окончания Ленинградского художественно-педагогического училища Юфа приехала работать в Карелию. Здесь она впервые обратилась к сюжетам «Калевалы», создав целый цикл графических произведений. В 1967 году в Петрозаводске вышла книга «Калевала. Избранные руны» с иллюстрациями Тамары Юфа. В дальнейшем художница неоднократно возвращалась к героям и событиям эпоса. Особое место в работах Юфа занимают женские образы. Одно из произведений собрания Исторического музея посвящено Кюлликки — девушке, которую, согласно эпосу, похищает Лемминкяйнен. Героиня сопротивляется навязанному выбору и просит вернуть ей свободу. Наряду с Кюлликки художница обращалась к образам Айно, Лоухи, матери Лемминкяйнена и других героинь. Через их судьбы художница говорит о любви, одиночестве, материнской тревоге, праве на собственный выбор и столкновении человека с неизбежным. Её художественную манеру отличают тонкие линии, строгие лица персонажей и сложные орнаментальные композиции. Узоры в одежде героев перекликаются с природными мотивами, объединяя их фигуры и пейзаж. Интерес Юфа к «Калевале» не ограничивался книжной графикой. Художница также создавала театральные декорации и костюмы. В собрании ГИМ хранится её эскиз декорации к детскому спектаклю «Стрела девы Похъёлы», подготовленный для Государственного драматического театра Карельской АССР в 1984–1985 гг. За годы работы Юфа участвовала в оформлении более двухсот книг, работала с произведениями Пушкина, сказками Андерсена, Перро и братьев Гримм. Однако именно «Калевала» стала одной из главных тем её творчества, находя воплощение как в графике, так и на театральной сцене. Древний эпос Юфа прочитала как живой и глубоко личный рассказ о человеческих судьбах, определивший одну из важнейших линий её творчества. «Кюлликки. (Похищенная девушка с сестрой)». Эскиз иллюстрации к эпосу «Калевала». Т. Г. Юфа. 1960-е гг. Бумага, монотипия, гуашь, белила. Эскиз декорации к спектаклю для детей «Стрела девы Похъёлы» по мотивам «Калевалы» Государственного драматического театра Карельской АССР. Т. Г. Юфа. 1984–1985 гг. Картон, гуашь, тушь, акварель, белила, графитный карандаш, аппликация, коллаж.

24 октября 1935 года на Спасской башне Московского Кремля установили первую пятиконечную звезду ⭐️ Первые пятиконечные звезды украсили Спасскую, Троицкую, Никольскую и Боровицкую башни. Звезды были изготовлены из нержавеющей стали и красной меди, а также украшены уральскими самоцветами — рисунок ни на одной из звезд не повторялся. В 1937 году они были заменены на знаменитые рубиновые звезды, которые стали одним из символов Советской России. Фото: Сергей Милицкий 🏛 Телеграм 🏛 МАКС