مبادرة صِلـة

كلنا نريد الخشوع، لكن قليلًا من يحصل عليه. فما أصل هذا السر؟ تأمل هذا البيان النفيس لابن رجب رحمه الله: «أصل الخشوع الحاصل في القلب، إنما هو من معرفة الله، ومعرفة عظمته وجلاله وكماله، فمن كان بالله أعرف فهو له أخشع. وتتفاوت القلوب في الخشوع بحسب تفاوت معرفتها لمن خشعت له، وبحسب تفاوت مشاهدة القلوب للصفات المقتضية للخشوع، فمن خاشع لقوة مطالعته لقرب الله من عبده، واطلاعه على سره وضميره المقتضي الاستحياء من الله تعالى ومراقبته في الحركات والسكنات، ومن خاشع لمطالعته لجلال الله وعظمته وكبريائه، المقتضي لهيبته وإجلاله، ومن خاشع لمطالعته لكماله وجماله المقتضي للاستغراق في محبته، والشوق إلى لقائه ورؤيته، ومن خاشع لمطالعة شدة بطشه وانتقامه، وعقابه المقتضي للخوف منه، وهو جابر القلوب المنكسرة لأجله، فهو يتقرب من القلوب الخاشعة له كما يتقرب ممن هو قائم يناجيه في الصلاة وممن يعفر له وجهه في التراب بالسجود، وكما يتقرب من وفده وزوار بيته الوافدين بين يديه، المتضرعين إليه في الوقف بعرفة، ويدنو ويباهي بهم الملائكة وكما يتقرب من عباده الداعين له، السائلين له، المستغفرين من ذنوبهم بالأسحار، ويجيب دعاءهم، ويعطيهم سؤلهم، ولا جبر لانكسار العبد أعظم من القرب والإجابة. وروى الإمام أحمد رحمه الله تعالى في كتابه «الزهد» بإسناده عن عمران القصير قال: «قال موسى بن عمران: أي رب، أين أبغيك؟ قال: (ابغني عند المنكسرة قلوبهم من أجلي، إني أدنو منهم كل يوم باعا، ولولا ذلك لانهدموا). قال جعفر: قلت لمالك بن دينار: كيف المنكسرة قلوبهم؟ فقال: سألت الذي قرأ في الكتب فقال: سألت الذي سأل عبد الله بن سلام فقال: سألت عبد الله بن سلام عن المنكسرة قلوبهم، ما يعنى؟ قال: المنكسرة قلوبهم بحب الله عن حب غيره. وقد جاء في السنة الصحيحة ما يشهد بقرب الله من القلب المنكسر ببلائه الصابر على قضائه أو الراضي بذلك كما في»صحيح مسلم« عن أبي هريرة عن النبي ﷺ:»يقول الله يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني، قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين، قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده.» - تفسير ابن رجب الحنبلي.

«فإن حضور العبد في الصلاة وخشوعه فيها، وتكميله لها واستفراغه وسعه في إقامتها وإتمامها، على قدر رغبته في الله [أي: محبته وتكبيره وتعظيمه وخلو قلبه من الصوارف].» ⏺‏- كتاب الصلاة | ابن القيم.

تصطحبكم مبادرة صِلَـة في هذه الفترة في رحلة إيمانية مباركة، نُسلِّط فيها الضوء على عبادةٍ هي روح الصلاة وسرُّ أثرها في القلب والجوارح: الخشوع في الصلاة. تهدف هذه الرحلة إلى إحياء معاني الخشوع في النفوس، واستشعار الوقوف بين يدي الله تعالى، حتى تكون الصلاة قرة عين للمؤمن، وسببًا لإصلاح قلبه واستقامة جوارحه، فإن الصلاة التي يخشع فيها العبد هي أعظم ما يعينه على الثبات، وتزكية النفس، والبعد عن الفحشاء والمنكر. ونحن ندعوكم يا صُحب أن تكونوا شركاء في نشر هذه الرسالة، ودعاةً إليها، فلعل الله أن يحيي بها قلبًا غافلًا، أو يوقظ بها نفسًا اعتادت أداء الصلاة وغفلت عن روحها. قال النبي ﷺ: «فواللهِ لأن يهديَ اللهُ بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من حُمرِ النَّعَم». فارمِ معنا بسهمك في هذه الرحلة المباركة: نشرًا، وتفاعلًا، ومشاركةً للخير.

إلى الساعيات لأثرٍ ممتد🌿 تفتح صِلة أبوابها لكل من ترى في العطاء معنى، وفي البذل سبيلًا لنفعٍ ممتد؛ عبر الانضمام إلى فريقها التطوعي النسائي. للتفاصيل عبر الرابط التالي: https://forms.gle/4HtkwMbdsDQHiiem8

💡 لم يبق إلا القليل على بدء رحلتنا «في ظـلال الفاتحة». ندعوكم أصدقاء صلة أن تكونوا شركاء في الأجر بالمساهمة في نشر إعلان البرنامج عبر منصاتكم؛ لعلّ روحًا تهتدي بمقاصدها، فتستقيم بها حياتها، ويمتد أثرها في صحائفكم.

تُطلق قناة صِـلـة برنامج: ⬅في ظلال الفاتحة.. فهمًا لمقاصدها، وتذوّقًا لمعانيها، وتأمّلًا في هداياتها.⬅ عشرة أيامٍ مع الفاتحة.. قصيرة المدة ممتـدّة الأثــر؛ تنتقل فيها من تكرار الآيات إلى شهود معانيها، فتغدو هداياتها أثرًا ظاهرًا في سلوكك وحياتك. 🔘مدة البرنامج ١٠ أيام. 🔘الانطلاقة🗓 ١٤٤٧/١١/٩ الأحد. ⬇انضمامك للقناة الخاصة بالمبادرة يُعد تسجيلًا، رابط الانضمام للبرنامج: https://t.me/sillahsi

أصدقاء صِلة.. ترقّبوا إعلان دورة جديدة من دورات مبادرة صلـة 🔊 نقترب فيها خطوةً نحو تعميق الصلة بالله تعالى؛ فكونوا بالقرب. 🎯 ملامح البرنامج القادم: ألفناها حتى خبا وهجها في قلوبنا، واستترت عنا أسرارها، هي الشافية، والكافية، والسبع المثاني التي أوتيها نبيّكم ﷺ؛ فهل أنتم مستعدّون لتبصروا النور فيها من جديد؟

🔖التَّبكير إلى الصّلاة والعِناية بها من أسباب مجانبة الشهوات؛ فالصَّلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ وفي المقابل تارك الصَّلاة ملازم لاتباع الشَّهوات، كما قال تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاة وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيَّا﴾ 📌قال القرطبي: «مَن لم يحافظ على كمال وضوئها وركوعها وسجودها فليس بمحافظ عليها، ومَن لم يحافظ عليها فقد ضيِّعها، ومَن ضيَّعها فهو لما سواها أضيع، كما أن مَن حافظ عليها حفظ اللّٰه عليه دينه». وقال عمر بن عبد العزيز: «لم تكن إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا الوقت!». ولهذا كان المُبكّرون للصَّلاة المُعتنون بشأنها أبعدُ النَّاس عن تلبيس الشّيطان وكيده.

«هذه ليالي الصادقين الذين لا يفرقون بين ليلة وأختها، وبين الأوائل والنهايات؛ فأدرك ركب القوم تفلح. لسان حالهم: يا رب نصدقك.. نقيم على مرضاتك راغبين فيما عندك حتى تنفض الخيام فنحن يومئذ آخر المغادرين. لا نزال نرجو رحمتك سجدًا وركعًا حتى أفول شمس المغيب. جئناك نسعى ونحفد في الشفع والأوتار، كلاهما سواء ما زهد الزاهدون. فما ظن هؤلاء برب العالمين وقد لازموا بابه والناس ينفضون وأداموا القرع والناس عن بابه غافلون. أربأ بك يا أخي أن تنقض الغزل وتغفل عن الخواتيم وأعظك أن تكن من الجاهلين»

أعمال الليلة الفاضلة: من أبواب الخير لمن لم يتمكن من الاعتكاف في العشر *** الحرص على صلاتي العشاء والفجر في جماعة في صحيح مسلم عن عُثْمانُ بنُ عَفّانَ رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: مَن صَلّى العِشاءَ في جَماعَةٍ فَكَأنّما قامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، ومَن صَلّى الصُّبْحَ في جَماعَةٍ فَكَأنّما صَلّى اللَّيْلَ كُلَّهُ.. *** التبكير للصلوات العشاء والتهجد والفجر فكل وقت تقضيه قبل الصلاة تنتظر فأنت في صلاة ولو كنت قاعدا... في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم المَلائِكَةُ تُصَلِّي على أحَدِكُمْ ما دامَ في مُصَلّاهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لا يَزالُ أحَدُكُمْ في صَلاةٍ ما دامَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُهُ، لا يَمْنَعُهُ أنْ يَنْقَلِبَ إلى أهْلِهِ إلّا الصَّلاةُ *** البقاء بعد الصلوات في المسجد قدر الإمكان مع الطهارة في الصحيحين المَلائِكَةُ تُصَلِّي على أحَدِكُمْ ما دامَ في مُصَلّاهُ، ما لَمْ يُحْدِثْ: 1 **** الاشتعال بالصلاة ما استطعت فإنها جامعة لأعمال البر من قراءة ودعاء وذكر وقيام. فإن قال قائل من قام مع الإمام كتب له قيام ليلة فيقال المؤمن لا يزهد في خير فلو فعلت ذلك كتب لك في كل ليلة أكثر من قيام ليلة والله يضاعف لمن يشاء فكأنما قمت ثلاث ليال أو أكثر ** أن تنوي الاعتكاف مدة بقائك في المسجد. ** أن تحرص على أعظم الأذكار أجرا ومنها ومنها (لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، 100 مرة) (قال رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممّا جاءَ به، إلّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.) متفق عليه سبحان الله وبحمده 100 مرة في صحيح مسلم مَن قالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيامَةِ بأَفْضَلَ ممّا جاءَ به، إِلّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زادَ عليه. سورة الإخلاص قال الشيخ ابن باز رحمه الله إذا قرأها ثلاث مرات بمنزلة الختمة من جهة الأجر وفي صحيح مسلم أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ. *** أن تحرص على جوامع الدعاء وأعظمها الدعاء الذي في الحديث الصحيح عَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أرَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ ما أقُولُ فِيها؟ قالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي». * أن تحرص على القيام بألف آية ولو من السور قصيرة الآيات كالشعراء والصافات ونحوها أو جزء عم وتبارك قال صلى الله عليه وسلم. مَن قامَ بِعَشْرِ آياتٍ لمْ يُكْتَبْ مِنَ الغافِلِينَ، و مَن قامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القانِتِينَ، و مَن قامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ. صححه الألباني. ذكر المنذري معلقاً على هذا الحديث أن من سورة تبارك الذي بيده الملك إلى آخر القرآن ألف آية

➰قامَ النبيُّ ﷺ بالصحابة ليلةَ سبع وعشرين أكثر من قيامه بهم في غيرها: ففي المسند عن النعمان بن بشير: «قمنا مع رسول الله ﷺ، ليلةثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا ألا ندرك الفلاح، قال: وكنا ندعو السحور الفلاح»➰

احرص في كل ليلة من ليالي العشر أن يكون لك نصيب من الصدقة؛ فلا تدري لعلها توافق ليلة القدر، ويكون أجرها مضاعف لحد لا يخطر لك على بال! 🤍 قدم بين يدي دعائك صدقة يفرج الله بها همك