🕊وكان لنا عهدآ بظهور🕊

«من أجمل ما قرأت» لا تُقحم نفسك في كلِّ نقاش فليس كلُّ من تكلّم يستحقُّ جوابًا وليس كلُّ خلاف يستحقُّ أن تُرهق قلبك من أجله. فلا تُجادل الجاهل فيغلبك بجهله ولا تُجادل السفيه فيُتعبك بسفاهته ولا تُحاور قليل الأدب فيجرّك إلى ما لا يليق بك. وتذكّر دائماً أن الانتصار ليس أن تُسكت كلَّ من خالفك الرأي وأن الحكمة ليست أن تردَّ على كل كلمة والقوة ليست في أن تنتصر في كل جدال بل القوة أن تملك نفسك حين تستفزّك الكلمات وكن على يقين أن الصمت أبلغ من الكلام في كثير من الاحيان والانسحاب أكرم من الجدال والتغافل عن السفيه أرفع من مجاراته فاحفظ وقتك واحفظ قلبك واحفظ أخلاقك من أن تفسدها أخلاق الآخرين. واجعل لك من الصمت نصيباً ومن الحِلم زاداً ومن التغافل خُلُقًا، ومن مراقبة الله ميزاناً. فربما كان تركُ الجدال لله أقربَ إلى الله من الانتصار في الجدال.

«حين يصبح الصمت عبادة» إذا أردتم أن تحفظوا أنفسكم عن الكثير من الأخطاء فلا تتكلموا كثيراً وإذا أردتم أن تذوقوا لذّة العبادة فلا تتكلموا كثيراً. وصية قرأتها لاحد الحكماء يوصي بها طلبته اليوم نحن بحاجة ماسة لهكذا وصايا لاننا نعيش في زمنٍ أصبحت فيه الكلمة تُكتب في ثوانٍ لكن آثارها قد تبقى سنوات… نكتب عن هذا ونردّ على ذاك ونكشف أخطاء الآخرين ونبحث عن عثراتهم وننقل ما قيل ونضيف إليه ما لم يُقل ثم نمضي وكأننا لم نفعل شيئاً. ننسى أن وراء كل كلمة حساباً وأن وراء كل إنسانٍ حرمة وأن الله لا ينظر إلى كثرة ما كتبنا بل إلى صدق ما كتبنا. ليس كل ما تعرفه يجب أن تنشره وليس كل ما تسمعه يجب أن تنقله وليس كل إساءةٍ تستحق جواباً وليس كل خلافٍ يستحق أن يعرفه الناس. أحياناً تكون أعظم عبادةٍ تستطيع أن تفعلها هي أن تمسك لسانك عن أخيك وتمسك قلمك عن التشهير به وتمسك أصابعك عن كتابة ما يجرح كرامته. فالصمت ليس دائماً ضعفاً… قد يكون ورعاً. وعدم الرد ليس عجزاً… قد يكون حكمة. وترك الحديث عن الناس ليس خوفاً منهم… قد يكون خوفاً من الله. فيا من امتلأت صفحته بالكلام عن الآخرين اترك للناس سترهم واترك لنفسك سلامها فربّ كلمةٍ رفعت صاحبها وربّ كلمةٍ أسقطته… وربّ صمتٍ كان عند الله أبلغ من ألف كلمة. فيا أخي لا تستجعل واسأل نفسك وتأمل قليلاً قبل أن تضغط على ((نشر)) هل هذه الكلمات التي كتبتها تقرّبني إلى الله… أم تقرّبني من ظلم عباده؟ وطاعة الشيطان ؟

مَن أزعجَتهُ أحزَانه فليُكثِر مِن الصَّلاة عَلى النَّبي : 🌼✨🌸 ܙܠܠ𐫘ُܩّܢ ࡎَܠِّࡉ 𐭦ٙߺܠܨ ܩُܥٙܩ𐫔 ࠁَ𐬦ٓܠࡉ ܩُܥٙܩ𐫔ٍ

«لماذا عبّر القرآن عن الموت بالتذوّق؟» قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾. تأمّل هذه الآية جيداً... لماذا اختار القرآن كلمة (ذائقة) ؟ فالتذوّق نعرفه في الطعام والشراب، فكيف يكون للموت طعم نتذوّقه؟ ولماذا لم يقل: كل نفس ترى الموت، أو تسمع الموت، أو تلمس الموت؟ قبل الإجابة، دعونا نتأمل معنى التذوّق. عندما يتذوّق الإنسان طعاماً، فإنه لا يتعامل مع شيء عابر فحسب، بل يشعر بطعمه ويتأثر به، ويبقى أثره في إحساسه مدة من الزمن. وهنا يفتح القرآن أمامنا باباً للتأمل؛ فالتعبير بـ (ذائقة الموت) يجعلنا نتوقف عند حقيقة عميقة، وهي أن الموت ليس مجرد انقطاع الروح عن الجسد، بل هو انتقال يمرّ الإنسان خلاله بمراحل وأحداث عظيمة. ومن هذه المراحل: المرحلة الأولى: كشف الغطاء يصل الإنسان إلى مرحلة تنكشف فيها له حقائق كانت محجوبة عنه، ويرى من عالم الغيب ما لم يكن يراه من قبل. قال تعالى: ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾. المرحلة الثانية: سكرات الموت وبلوغ الروح الحلقوم وهي مرحلة مفارقة الدنيا، حين تبدأ الروح بمغادرة الجسد، ويشعر الإنسان بعظمة اللحظة التي يواجه فيها حقيقة الرحيل. قال تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ۝ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ۝ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ﴾. المرحلة الثالثة: خروج الروح إنها اللحظة التي تفارق فيها الروح الجسد، وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ». أي إن البصر يتبع الروح عند قبضها. وهنا نتأمل مرة أخرى في قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، وكأن القرآن يريد أن يلفت أنظارنا إلى أن الموت حقيقة يمرّ بها كل إنسان، وليس مجرد خبر يسمعه أو مشهد يراه. ولكن هل للموت طعم واحد؟ ليس كل رحيل ككل رحيل، فالروايات تصف لنا اختلاف حال المؤمن عن غيره عند خروج الروح. فقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وآله في وصف خروج روح المؤمن: «فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ». أي تخرج بسهولة ويسر، كما تنساب قطرة الماء من فم القِربة. وكأن هذا الرحيل يحمل للمؤمن بشائر الرحمة والسكينة والراحة. أما الفاجر، فقد ورد في وصف خروج روحه: «فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ». والسفّود هو سيخ حديد ذو شعب، فإذا نُزع من الصوف المبلول تعلّق به الصوف وتمزّق. وهكذا تصف الرواية شدة نزع الروح، وما يصاحب ذلك من ألم وعسر. إذن، ليس الموت مجرد نهاية لحياة الإنسان، بل هو موقف عظيم تتكشف فيه الحقائق، ويواجه فيه الإنسان نتيجة ما قدّم في حياته. تأمّل أخيراً... كلنا سنذوق هذا الكأس، لكن السؤال الذي ينبغي أن يشغلنا : ليس متى نرحل؟ بل: كيف سيكون رحيلنا؟ وبأي حال نلقى الله؟ اللهم إنا نعوذ بك من سكرات الموت، ونسألك أن تجعل كأس الرحيل علينا برداً وسلاماً، وأن ترزقنا عند الموت رضاك ورضا محمد وال محمد. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، واجعل خير أيامنا يوم نلقاك.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷اللهم عجل لوليك الفرج🌷 🌷 يوم الجمعة   : 18 جمادى الأولى 1448 هـ 30 تشرين الأول 2026 م 🔸 مناسبات اليوم : - ولادة ذي القرنين . - نزول الألواح على نبي الله موسى (عليه السلام) . - وفاة الشيخ محمد طاهر الخاقاني عام 1406هـ .      🔸 ذكر يوم الجمعة : :: اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم :: 100 مرة. :: يا نور :: 256 مرة يكون عزيزاً . 🔸 حديث اليوم : ( رُوي عن مولانا نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم : العائد في هبته كالعائد في قيئه. ) المصدر : من لا يحضره الفقيه. مجلد. 4 ، ص. 380. 🔸 غرر الحكم ودرر الكلم : ( البغى يصرع الرّجال و يدنى الآجال.)

‏وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا🤎.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد 🌷اللهم عجل لوليك الفرج🌷 🌷  يوم الأربعاء  : 16 جمادى الأولى 1448 هـ 28 تشرين الأول  2026 م 🔸 مناسبات اليوم : - غزوة ذات الرقاع التي أستمرت ثلاثة أيام ، والتي صلى فيها المسلمون  صلاة الخوف سنة 4 هـ  . 🔸 ذكر يوم الأربعاء  : :: يا حــي يا قيوم :: 100 مرة. :: يا متعال :: 541 مرة للعزة . 🔸 حديث اليوم : ( رُوي عن مولانا نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم : ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء.) المصدر : من لا يحضره الفقيه. مجلد. 4 ، ص. 379. 🔸 غرر الحكم ودرر الكلم : ( إمام عادل خير من مطر وابل.) 🔸 علم النفس وتطوير الذات : ( شُعور مُريح لما الشخص اللي قدامك بتصرفاته يخلي نفسك تطيب منه. وقتها راح تخرجه من حياتك ويكون الندم عليه 0%.) 🔸 معلومة طبية : ( تساعد الرضاعة الطبيعية في عودة الرحم إلى حالته الطبيعية بسرعة.)

«استراحة قليلة!» أطلب لكثير من الناس استراحةً قليلة، ليس من العمل، ولا من بذل الجهد الكثير فيه، وإنما من ضجيج الأصوات، ومن الانغماس المفرط في عوالم الموبايل، ومن التنقل الخرافي بين القنوات الفضائية! استراحة قليلة من الشعور بالشتات، ومن ضياع الوقت! استراحة قليلة من توالي الأزمات، ومن كثرة الالتزامات! ولكن لأي شيء نطلب الاستراحة؟ نطلبها للتأمل فيما مضى، فيما نحن فيه، فيما نحن مقبلون عليه. نطلبها للترفّع عن الصغائر، لتهذيب النفس. ويمكن لكل منا أن يملأ الاستراحة المطلوبة له بسدّ ثغرة يعاني منها.

- السيد رضا بهاء الديني : لو علم المرء مدى نفوذ وتأثير الصلاة على محمد وآل محمد في العبادات ، لما نطق بذكر غيرها أبداً .. فلا تغفلوا عن هذا الذكر الشريف إطلاقاً؛ لأنه يوجب القرب من الولاية والتوحيد.