قناة القران والعترة.. السيد محمد الحسني

احدى معارك ثورة العشرين حصلت بين الثوار الشيعة والبريطانيين يومي 23 ـ 24 تموز 1920 في منطقة الرارنجية الواقعة بين الكفل والحلة. كان البريطانيون يستعدون للهجوم على الثوار وفي طريقهم عسكروا بتلك المنطقة ولما وصلت الاخبار للثوار باغتوهم بهجوم علوي حسيني واستمرت المعركة يومين وانسحب البريطانيون مهزومين.

🌷 انوار محمّديّة : """""""""""""""""""""""""""" *– " و أمّا علامةُ الصادقِ فأربعة : يَصْدقُ في قولِه ، و يُصدِّق وَعْدَ اللهِ و وعيدَه ، و يُوفِي بالعهد ، و يَجتنِبُ الغدر . – و أمّا علامةُ الصابرِ فأربعة : الصبرُ على المكاره ، العزمُ في أعمالِ البِرّ ، و التواضعُ و الحِلم . – و أمّا علامةُ الشاكرِ فأربعة : الشكرُ في النعماء ، و الصبرُ في البلاء ، و القنوعُ بِقِسَمِ الله ، و لايَحمَد و لايُعظِّم إلّا الله " . ----------------------------------- 📙 تحف العقول عن آل الرسول للحرّاني : ٢٢ .

‏فيديو من طريق الحسين طريق الهدى

‏فيديو من طريق الحسين طريق الهدى

‏فيديو من طريق الحسين طريق الهدى

‏صورة من طريق الحسين طريق الهدى

اية ورواية ومعنى: روى الصدوق في علل الشرائع، مسألة افرد لها عنوانا بالغ الأهمية «باب العلة التي من أجلها أمر الله تعالى بطاعة الرسل والأئمة». ثم روى: «حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه، قال: حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ابن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس، قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إنما الطاعة لله عز وجل ولرسوله ولولاة الأمر، وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون ولا يأمرون بمعصيته». بيان: والملفت ان عنوان الصدوق نفسه يكشف فهمه للحديث: اي ان المسألة عنده ليست مجرد أن أولي الأمر معصومون، بل إن العصمة هي العلة التي من أجلها أوجب الله طاعتهم.

مفاهيم القرانية: ( قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ) الجمعة : 8 الهاربون من الموت : ذكر القرآن أن اليهود كانوا وما زالوا أحرص الناس على حياة ، أيّ حياة ، ولو كانت حياة ذل ومهانة، المهم أنهم يتنفسون الهواء . ولذا قال تعالى: ( لتجدنهم احرص الناس على حياة ) بالتنكير للدلالة على انهم يحرصون على اي حياة حتى حياة الغش والخداع وسرقة حقوق الاخرين او حياة الذل والمهانة. المهم انهم في الحياة . ولذا يصرح لهم القرآن الكريم : بان هذا الموت الذي تفرون منه فانه (ملاقيكم ) ، قادم اليكم لا محالة (ولو كنتم في بروج مشيدة ). وما من أحد هرب من الموت الا أدركه . ولقد كان بعض الناس وما يزالون ينكرون ( البعث ) ، ولكن ما من احد منهم ينكر الموت ولو كان فرعون نفسه !! اشارات : - الهروب من الموت هو هروب من الحقيقة - الفرار الناجح هو الفرار الى الله ( ففروا الى الله ) - (ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة ) : قانون المحاسبة - فالجبن والمداهنة ، والسكوت على الباطل ، كلها تموت معك ، وسوف تحاسب عليها . • تصور لو أن الانسان لا يعتريه الفناء والموت ، ماذا سيكون حال العلاقات بين البشر ؟! البصيرة : يجب ان نتذكر كلمة( ملاقيكم ) لنتحرر من الخوف ، ونتحرر من التسويف و نشتغل بكل جهدنا لله سبحانه . فيا ايها المؤمن اعلم انه في الوقت الذي تفكر فيه بنفسك عند الموت او بعده ، فکر بما تتركه بعدك من ذكر او عمل او صدقة أو ولد تعبت على تربيته تربية صالحة... اذكروا هادم اللذات كما وصفه رسول الله (صلى الله علیه وآله ) فانه يضبط ايقاع عنفوانك ، وتكبرك ، وينظم علاقاتك مع الناس . استثمر كل دقيقة من عمرك ، لأنك ستجدها حاضرة عندك بعد الموت !!

نصت المادة التاسعة من الدستور العراقي فقرة اولا على ان القوات المسلحة العراقية مكلفة بحماية البلاد من العدوان الخارجي ولا تكون اداة لقمع الشعب العراقي.

علم الغيب: روي عن الإمام الرضا عليه السلام في جواب عمرو بن هذّاب، حينما نفى عن الأئمّة عليه السلام علم الغيب متذرّعًا بأنّ الغيب لا يعلمه إلاّ الله تعالى، قال عليه السلام: "أوليس الله يقول: ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾34، فرسول الله عند الله مرتضى، ونحن ورثة ذلك الرسول الذي أطلعه الله على ما شاء من غيبه، فعلمنا ما كان، وما يكون إلى يوم القيامة... بحار الانوار ج٤٩

‏فيديو من طريق الحسين طريق الهدى

( نشورا ) : وقتا للانتشار والسعي في الأرض. قال الله تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ( سورة الفرقان - 47 ) من برنامج #غريب_القرآن http://bit.ly/2YowCr7

‏صورة من طريق الحسين طريق الهدى

‏فيديو من طريق الحسين طريق الهدى

اذا كان في يدك درة: عَن محمد بن عيسى بن عبيد ، عَن أخيه جعفر ، قال : كُنّا عندَ أبي الحَسن الرِّضا (صَلوات الله عليه) وعندهُ يُونس بن عبد الرّحمن إذ استأذن عليه قوم من أهل البصرة ، فأومأ أبو الحسن (صَلوات الله عليه) إلى يونس : "ادخل البيت ، فإذا بيت مسبل عليه ستر ، وإياك أن تتحرك حتى يؤذن لك . فدخلَ البصريون فأكثروا من الوقيعة والقول في يونس ، وأبو الحسن (صَلوات الله عليه) مطرق حتّى لما أكثروا ، فقاموا وودّعوا وخرجوا ، فأذن يُونس بالخروج فخرج باكيًا ، فقال : جعلني ﷲ فداك ، إني أُحامِي عن هذه المقالة ، وهذه حالي عند أصحابي ، فقال لهُ أبو الحَسن (صَلوات الله عليه) : "يا يُونس ، فما عليكَ مما يقولون إذا كان إمامكَ عنك راضيًا ؟ يا يُونس ، حدّث الناس بما يعرفون ، واتركهُم مما لا يعرفون كأنك تريد أن تكذب على ﷲ في عرشه ، يا يُونس ، و ما عليكَ أن لو كان في يدك اليمنى درّة ثم قال الناس : بعرة ، أو بعرة وقال الناس : درّة ، هل ينفعك شيئًا ؟ فقلتُ : لا ، فقالَ [ص] : هكذا أنت يا يُونس ، إذا كنت على الصّواب وكان إمامك عنك راضيًا لم يضركَ ما قال الناس" . 📗| بِحار الأنوار - ج٢ - ص ٦٥-٦٦

اذا كان في يدك درة: عَن محمد بن عيسى بن عبيد ، عَن أخيه جعفر ، قال : كُنّا عندَ أبي الحَسن الرِّضا (صَلوات الله عليه) وعندهُ يُونس بن عبد الرّحمن إذ استأذن عليه قوم من أهل البصرة ، فأومأ أبو الحسن (صَلوات الله عليه) إلى يونس : "ادخل البيت ، فإذا بيت مسبل عليه ستر ، وإياك أن تتحرك حتى يؤذن لك . فدخلَ البصريون فأكثروا من الوقيعة والقول في يونس ، وأبو الحسن (صَلوات الله عليه) مطرق حتّى لما أكثروا ، فقاموا وودّعوا وخرجوا ، فأذن يُونس بالخروج فخرج باكيًا ، فقال : جعلني ﷲ فداك ، إني أُحامِي عن هذه المقالة ، وهذه حالي عند أصحابي ، فقال لهُ أبو الحَسن (صَلوات الله عليه) : "يا يُونس ، فما عليكَ مما يقولون إذا كان إمامكَ عنك راضيًا ؟ يا يُونس ، حدّث الناس بما يعرفون ، واتركهُم مما لا يعرفون كأنك تريد أن تكذب على ﷲ في عرشه ، يا يُونس ، و ما عليكَ أن لو كان في يدك اليمنى درّة ثم قال الناس : بعرة ، أو بعرة وقال الناس : درّة ، هل ينفعك شيئًا ؟ فقلتُ : لا ، فقالَ [ص] : هكذا أنت يا يُونس ، إذا كنت على الصّواب وكان إمامك عنك راضيًا لم يضركَ ما قال الناس" . 📗| بِحار الأنوار - ج٢ - ص ٦٥-٦٦

ا اداب وسنن: روي عن الإمام الصادق عليه السلام انه قال: " من قص أظافيره يوم الخميس وترك واحداً ليوم الجمعة نفى الله عز وجل عنه الفقر". 📚 ثواب الاعمال

سورة القدر: ‏ورد عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام انه قال: " ما يقرأ أحـد إنا أنـزلناه حـين يـركب دابـة إلا نـزل عنـها سـالماً مغـفوراً" 📚 طـب الأئـمـة