FELSEFE İNSAN PSİKOLOJİ 🏛
الذهاب إلى القناة على Telegram
https://adsly.me/@PsikolojiFelsefe Telegram Türkiye'nin en kaliteli paylaşımları sizlerle. Sizler, her bir okuyucu, bizim için çok değerlisiniz. ❤️ Reklam satın al: https://telega.io/c/PsikolojiFelsefe İletişim: @Yuvailetisim_bot
إظهار المزيد
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام FELSEFE İNSAN PSİKOLOJİ 🏛
تُعد قناة FELSEFE İNSAN PSİKOLOJİ 🏛 (@psikoloji_felsefe) في القطاع اللغوي تركية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 13 347 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 584 في فئة علم النفس والمرتبة 2 278 في منطقة تركيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 13 347 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 09 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 44، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 24.89%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 10.34% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 322 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 380 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 17.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل insan, hayat, şekil, şey, şizofre.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“https://adsly.me/@PsikolojiFelsefe
Telegram Türkiye'nin en kaliteli paylaşımları sizlerle.
Sizler, her bir okuyucu, bizim için çok değerlisiniz. ❤️
Reklam satın al: https://telega.io/c/PsikolojiFelsefe
İletişim: @Yuvailetisim_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 10 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة علم النفس.
13 347
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+147 أيام
+4430 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from YUVA FED FAYDALI KANALLAR
O gün, Türkiye yağmur yağmadan ıslandı. 10 Kasım 1938 - İstanbul Ebedî Şef Mustafa Kemal Atatürk hayata ebediyen gözlerini kapadıGiden sıradan bir can, bir komutan değildi, Türk'ün kendi babası, bir daha dönmeyecekti.. 🌟 Cumhuriyetimizin Kurucusu Ulu Önder Gazi Mustafa Kemal Atatürk'ü aramızdan ayrılışının 88. yılında saygı, minnet ve hasretle anıyoruz.🌟 @YuvaFederation 🇹🇷
https://t.me/boost/Psikoloji_Felsefe
Kanalımızı güçlendirerek katkıda bulunabilirsiniz ♥️
Güçlüsü güçsüzü, akıllısı akılsızı, hepimiz kardeşiz. Hiçbir hayvan başka bir hayvanı öldürmemeli. Bütün hayvanlar eşittir.
George Orwell - Hayvan Çiftliği
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Zaten genel olarak bir zamanlar her şey bambaşkaydı, şimdikinden çok daha güzel, çok daha güler yüzlü, çok daha canlıydı!
Hermann Hesse - Çarklar Arasında
Zaman zaman hepimizin düşündüğü şey değil mi bu.. Eskiden güzeldik :)
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Aristoteles de hepsinden önce, insanların yaradılıştan eşit olmadılarını, kimisinin köle, kimisinin de efendi olmak için dünyaya geldiklerini söylemişti.
Jean-Jacques Rousseau - Toplum Sözleşmesi
Sizce neden böyle söylemiş olabilir, neye dayanıyor olabilir bu düşüncesi?
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Toplum oluştuğundan beri, ondan kaçmayı istemiş olanlar zulme uğramıştır ya da çeneleri kapatılmıştır. Her şeyiniz affedilir, yeter ki bir mesleğiniz, isminizin bir alt-başlığı, yokluğunuzun üzerinde bir damga olsun.
Emil Michel Cioran
Katılıyor musunuz?
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Ey yükselen yeni nesil! İstikbal sizsiniz. Cumhuriyeti biz kurduk, onu yükseltecek ve yaşatacak sizsiniz.CUMHURİYETİMİZ KUTLU OLSUN 🌟🇹🇷🌟 #Cumhuriyet103Yaşında #İlelebetCumhuriyet @Psikoloji_Felsefe
Günaydın 😴
29 EKİM CUMHURİYET BAYRAMIMIZ KUTLU OLSUN 🇹🇷
NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE 🇹🇷
Bir milletin kaderini değiştiren o cümle.. İlelebet cumhuriyet! 🇹🇷🌟🌟
#Cumhuriyet103Yaşında
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Pazarlama stratejisinde 250 yıla dayanan felsefe;
Modern pazarlama dünyası, ürün satmaktan ziyade bir "tamamlanma arzusu" satar ve bunun en güçlü psikolojik kaldıracı Diderot Etkisidir.
Bugün bir e-ticaret sitesinden sadece bir akıllı telefon almazsınız; ekran koruyucu, kılıf, uyumlu kablosuz kulaklık ve akıllı saati de içeren bir "ekosistem" satın almaya yönlendirilirsiniz. Benzer şekilde IKEA showroom’ları, tek bir kanepeyi değil; halısı, lambaderi ve kırlentiyle kusursuz bir odayı sunar. Çünkü pazarlamacılar iyi bilir ki: Tüketici yeni ve daha üst segment bir eşyayı hayatına soktuğunda, mevcut eşyaları birden yetersiz ve uyumsuz hissetmeye başlar.
Sepet adımında karşımıza çıkan "Bu ürünle birlikte iyi gider" önerileri ya da markaların yarattığı kapalı ekosistemler tesadüf değildir. Bize bir ihtiyaç hissettirilmez; yeni aldığımız nesnenin yanında sırıtan eski hayatımızın "kusurları" fark ettirilir ve döngü baştan başlar. Modern tüketici çoğu zaman ihtiyaç duyduğu şeyi değil, az önce aldığı şeyin hakkını vermek için gereken yeni parçayı satın almaktadır.
🏛 DİDEROT ETKİSİ: BİR BORNOZUN ESİRİ OLMAK
18. yüzyıl Fransız aydınlanmasının ve ilk ansiklopedinin mimarlarından filozof Denis Diderot, hayatının büyük kısmını derin bir yoksulluk içinde geçirdi. Kızını evlendirecek parası dahi yoktu.
Durumu öğrenen Rus Çariçesi II. Katerina, Diderot’ya yardım etmek için onun tüm kütüphanesini yüksek bir meblağa satın aldı ve kitapları ölene kadar Diderot’nun kullanımına bıraktı. Diderot bir anda hayatında görmediği bir servete kavuştu.
İlk iş olarak kendine kırmızı, ipek, son derece zarif bir sabahlık (robdöşambr) aldı. Ancak felaket tam burada başladı.
Diderot, bu ihtişamlı sabahlığı giyip çalışma odasına oturduğunda, etrafındaki her şey gözüne birden döküntü ve zavallı görünmeye başladı. Yıpranmış çalışma masası, eski hasır sandalyesi, yırtık perdeleri o asil sabahlığın yanına hiç yakışmıyordu. Önce masayı yeniledi, ardından sandalyeyi deri bir koltukla değiştirdi. Sonra perdeleri, yerdeki halıyı, duvardaki baskıları yeniledi. Bir süre sonra tüm parasını harcamış, evini baştan aşağı lüks eşyalarla doldurmuş ama başladığı noktadan bile daha borçlu ve huzursuz bir adama dönüşmüştü.
Diderot bu deneyimini "Eski Sabahlığım İçin Pişmanlık" adlı denemesinde şu acı sözle özetledi:
"Eski sabahlığımın mutlak efendisiydim, yenisinin ise kölesi oldum."
Tüketim psikolojisinde Diderot Etkisi, yeni bir nesne satın almanın, onunla uyumlu başka gereksiz şeyleri de almaya zorlayan bir doyumsuzluk sarmalı yaratmasıdır. Yeni bir ayakkabı aldığınızda ona uygun çanta, ona uygun pantolon arayışına girmeniz bundandır.
Eşyalar hayatımızı kolaylaştırmak için vardır; kendi varlıklarını haklı çıkarmak için bizi borçlandırmak için değil.
Siz eşyalarınıza mı sahipsiniz, yoksa eşyalarınız mı size sahip?@Psikoloji_Felsefe 🏛
🧠 MİLGRAM İTAAT DENEYİ (1961)
Yale Üniversitesi’nden psikolog Dr. Stanley Milgram tarafından 1961 yılında gerçekleştirilen bu deney, "Sıradan bir insan, sadece bir otoriteden emir aldığı için başka bir insana ne kadar acı çektirebilir?" sorusunun peşine düşmüştür. Deneyin arka planında, II. Dünya Savaşı’ndaki Nazi suçlularının "Ben sadece bana verilen emirleri yerine getiriyordum" savunması yatmaktadır.
Deneyin kurgusu oldukça zekicedir. Gazete ilanıyla toplanan katılımcılara (öğretmen rolü verilenler), yan odadaki bir öğrenciye (aslında iş birlikçi bir aktör) hafıza testinde her hata yaptığında elektrik şoku uygulamaları söylenir. Şok seviyeleri hafiften başlayıp (15 volt) "Tehlikeli: Şiddetli Şok" ve öldürücü olabilecek "XXX" seviyesine (450 volt) kadar yükselmektedir.
Katılımcılar yan odadaki kurbanın sahte çığlıklarını, yalvarmalarını ve kalp rahatsızlığı feryatlarını duyduklarında tereddüt edip deneyi durdurmak istemişlerdir. Ancak başlarında duran "laboratuvar önlüklü araştırmacı (otorite)" onlara soğukkanlılıkla şu dört emri vermiştir:
1- "Lütfen devam edin."
2- "Deney için devam etmeniz gerekiyor."
3- "Devam etmeniz kesinlikle çok önemli."
4- "Başka seçeneğiniz yok, devam etmek zorundasınız."
Deneyden önce yapılan anketlerde psikiyatristler ve öğrenciler, katılımcıların yalnızca %1 ila %3'ünün (sadist eğilimli olanların) en yüksek şoku uygulayacağını öngörmüştü. Ancak sonuçlar dehşet vericidir: Katılımcıların tam %65'i (40 kişiden 26'sı), kurbanın bayılma veya ölüm taklidi yaptığı son noktaya (450 volt) kadar şok vermeye devam etmiştir. Hiçbir katılımcı 300 volttan önce şok uygulamayı reddedip odayı terk etmemiştir.
Milgram, ulaştığı sonuçları şu sarsıcı cümleyle özetlemiştir: "Sadece görevlerini yapan, kendi başlarına vahşi işlere kalkışmayan sıradan insanlar; korkunç bir yok etme işleminin bir parçası olabilmekteler." İnsanlar sorumluluğu otoriteye devrettiklerinde, kendi ahlaki değerlerini askıya alabilmektedir.
Katılımcılarda yarattığı aşırı stres ve psikolojik yıpranma nedeniyle bilim etiği açısından çok sert eleştiriler alan bu deney, bugün hâlâ insan doğasının, itaatin ve güce boyun eğme eğiliminin en çarpıcı ve en karanlık kanıtlarından biri olarak kabul edilmektedir.
"Ben sadece görevimi yapıyordum" cümlesinin ardındaki tehlikeyi fark etmek ve vicdanımızın sesini hiçbir otoritenin gölgesinde bırakmamak dileğiyle.
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Onay-Doğrulama Yanılığı (Confirmation Bias): Neden sadece haklı olduğumuzu kanıtlayan bilgilere odaklanırız?
İnsan beyni gerçeği arayan tarafsız bir bilim insanı gibi değil elindeki inancı ne pahasına olursa olsun savunan bir avukat gibi çalışır. Psikolojide buna Doğrulama Yanlılığı (Confirmation Bias) denir. Kendi inançlarımızı, hipotezlerimizi veya önyargılarımızı destekleyen verileri fark etme, arama ve hatırlama; bunlarla çelişen kanıtları ise görmezden gelme veya önemsizleştirme eğilimi.
Peki bilim bu durumu nasıl açıklıyor?
Çürütmeyi değil, onaylamayı ararız:
Bilişsel psikolog Peter Wason’ın 1960'taki ünlü kural bulma deneyinde katılımcıların neredeyse hiçbiri hipotezlerini yanlışlayacak örnekleri denemedi; yalnızca tahminlerini haklı çıkaracak verileri test etti.
Fikir değiştirmek biyolojik olarak zor:
Stanford Üniversitesi'nin 1979 tarihli araştırması, insanlara kendi görüşlerinin tam tersini savunan kanıtlar sunulduğunda fikir değiştirmek yerine inançlarına daha da fanatik biçimde sarıldıklarını gösterdi.
Beyin haklı çıkınca ödül salgılar:
2006'daki fMRI beyin görüntüleme çalışmalarında, inancımızla çelişen bir veriyle karşılaştığımızda mantık merkezimizin sustuğu, kendimizi aklayacak bir bahane bulduğumuz anda ise beynin dopamin salgılayarak rahatladığı tespit edildi.
Beyin için "haklı hissetmek" gerçeğin ne olduğunu öğrenmekten çok daha konforludur.
Gerçek bir zihinsel esneklik;
"Neden haklıyım?" diye değil,
"Hangi kanıtı görseydim yanıldığımı kabul ederdim?" diye sorabilmekle başlar.
T.me/Psikoloji_Felsefe
Yorum yapmak, fikirlerinizi iletmek isterseniz @Felsefeip grubuna katılabilirsiniz. İyi akşamlar
İnsan anlamsız dünyada anlam talep eden bir varlıktır.
🙈Peter Wessel Zapffe -Ölüm Hiçlik ve Hayatın Anlamı
@Psikoloji_Felsefe
Disosiyatif Kimlik Bozukluğu (DKB)
Kişinin kimlik bütünlüğünde bozulmaların görülebildiği, nadir ve karmaşık bir ruh sağlığı bozukluğudur.
Bu bozuklukta kişi, farklı kimlik durumları arasında geçişler yaşayabilir. Bu kimlik durumlarının düşünme biçimleri, anıları, davranışları, konuşma tarzları ve hatta bazı tercihleri birbirinden farklı olabilir.
DKB, çoğu zaman çocukluk döneminde yaşanan ağır ve tekrarlayıcı travmalarla ilişkilendirilmektedir. Bu nedenle uzmanlar, bu durumu kişinin baş etmekte zorlandığı yaşantılara karşı geliştirdiği dissosiyatif bir savunma mekanizması olarak değerlendirir.
Her Disosiyatif Kimlik Bozukluğu tanısı alan kişinin deneyimi aynı değildir. Belirtiler ve yaşantılar kişiden kişiye farklılık gösterebilir.
Ruhsal bozukluklar çoğu zaman dışarıdan göründüğünden çok daha karmaşıktır. Bu nedenle önyargılar yerine doğru bilgiyle yaklaşmak, hem farkındalığı artırır hem de damgalanmayı azaltmaya yardımcı olur.
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Kontrol etmek (kompülsiyon), kısa süreli bir rahatlama sağlıyor gibi görünse de OKB döngüsünü besler ve zamanla kontrol etme ihtiyacını daha da artırır.
Kontrol etme kompülsiyonları; kişinin dikkatsizlik ya da ihmal sonucu kendisine veya başkalarına zarar gelebileceği düşüncesiyle ortaya çıkar. Bu nedenle kişi kapıyı, pencereyi, ocağı, prizleri, faturaları ya da yaptığı bir hatayı tekrar tekrar kontrol edebilir. Bunlar yalnızca birkaç örnektir; kontrol etme kompülsiyonları kişiden kişiye değişebilir ve çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir.
Tekrar etme kompülsiyonlarında ise kişi, olası bir felaketi önlemek amacıyla bazı davranışları yeniden yapar. Aynı paragrafı defalarca okumak, aynı cümleyi tekrar tekrar söylemek, bir kapıdan birkaç kez girip çıkmak, oturup kalkmayı veya yazı yazmayı yeniden yapmak buna örnek olabilir.
OKB'li bireylerde amaç çoğu zaman aynıdır: Belirsizliği ortadan kaldırmak ve %100 emin olmaya çalışmak.
Ancak her kontrol ve tekrar etme davranışı, kısa süreli bir rahatlama sağlarken uzun vadede şüpheyi besler, kontrol etme ihtiyacını güçlendirir ve OKB döngüsünün devam etmesine neden olur.
Maruz bırakma ve tepki önleme tedavi yöntemlerinden biridir. Birey kaygı veren düşünce ile yüzleşir ancak komplesiyonu yapmaz. Böylece beynin kaygıyı kendi kendine söndürmesi öğretilir.
İlaç tedavisi de vardır, serotonin dengesini düzenleyen SSRI grubu ilaçlar yüksek doz ve uzun süreli (en az 1-2 yıl ) kullanılır.
En etkili yol ise terapi ve ilaç tedavisinin birlikte yürütülmesidir.
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Takıntının gerçek trajedisi, gerçekleşmeyen şeyler için ağlarken gerçek hayatın sessizce yanımızdan geçip gitmesinde yatar. Bizi sevenler ışığımızdan mahrum kalır, kapılar sessizce kapanır ve zaman hiçliğe dönüşür. Bir hayaletin esiri olarak isteyerek teslim oluruz, gerçek olanı ve elimizin altında olanı terk ederiz. Mutluluğu bulmak demek ölü beklentileri gömme cesaretini bulmak ve hayata yeniden nefes alma alanı bırakmak demektir.
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Kendinin sonuna geldiğinde nereye gidersin? Ne yapmış olursan ol, yine de sevileceğini bildiğin yer neresi? Bütün kaygılarını nereye bırakabilirsin? Güçlü olmak Zorundaymış gibi hissetmediğin yer neresi? Dinlenmek için nereye gidebilirsin? Her zaman ait olduğun yer neresi? Hayatının büyük kısmını Kaçarak geçirmiş olsan bile geri dönebileceğin yer neresi?
@Psikoloji_Felsefe 🏛
Asıl cesaret kırıldığın masadan kalkabilmektir..
@Psikoloji_Felsefe 🏛
