أنَس الشِّيَّال | «وأقم الصلاة لذكري»

تفسير الطبري رحمه لقوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِي مَن تَشَاءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) [سورة الأعراف]

لقوا شاب ميت في سيارته بعد شفط المياه في طرابلس… يا حي عليهم يلي ولوا أمر المسلمين، اللهم اشقق عليهم كما شقوا علينا واستخفوا بأرواحنا…

حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، قال مجاهد: " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا "= و " الميقات "، الموعد= فلما أخذتهم الرجفة بعد أن خرج موسى بالسبعين من قومه يدعون الله ويسألونه أن يكشف عنهم البلاءَ فلم يستجب لهم، علم موسى أنهم قد أصابوا من المعصية ما أصابَه قومهم= قال أبو سعد (47) فحدثني محمد بن كعب القرظي قال: لم يستجب لهم من أجل أنهم لم ينهوهم عن المنكر ويأمروهم بالمعروف. قال: فأخذتهم الرجفة، فماتوا ثم أحياهم الله. -تفسير الطبري-

وقال آخرون: إنما أخذت القوم الرَّجفة، لتركهم فِراق عبدة العجل, لا لأنهم كانوا من عَبَدته. -تفسير الطبري-

حين أقرأ عن أفعال الله جل وعلا وكلامه لأنبياءه وبقية عباده كبني إسرائيل وعن كلامه وأفعاله يوم القيامة؛ أستحيي وأعيد تقييم كل علاقتي مع الله جل وعلا! كيف أدعوه وكيف أتصرف معه وكيف أُعلي من رجائي على حساب الخشية منه، وكيف أن قلبي لم يعرف قدر ربي عز وجل في كل تجارب حياتي كما هو سبحانه وتعالى، وأحيانًا أتذكر دعاءً استجابه ليه ومحنةً أخرجني منها ورحمةً منه استشعرتها، فيخطر ببالي أن هذا هو الرب العظيم ذاته الذي أقرأ عنه الآن! هو نفسه من رحمني هناك واستجاب لي ويسر لي! أي رب هذا الرب العظيم وأي عبد سوء كنت دومًا؟…

تعاهد القرآن يغير طريقة نظرك للكون كله، كائناتٍ وأحداثًا…

هذا الشاب قُتل أخوه في سجون حفتر الفترة الماضية، وقد كتب منشورًا عنه كنت قد نقلته، يترحم فيه على أخيه، فعجبت التعليقات بالشماتة والتفاعلات بتفاعل أضحكني!…

تعاهد القرآن يغير طريقة نظرك للكون كله، كائناتٍ وأحداثًا…

ومن خطبة عبد الله بن الزبير لما بلغه مقتل أخيه في العراق: إن قُتل فقد قُتِل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتفا، ولكن نموت قَعْصًا بأطراف الرماح، وموتا تحت ظلال السيوف، وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه.

﴿وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفٗا﴾ [الإسراء: 59] قال قَتادة: (إن الله يخوِّف الناسَ بما شاء من آياته؛ لعلَّهم يعتبرون أو يذكرون أو يَرجِعون. ذُكر لنا أن الكوفة رَجَفَت على عهد ابن مسعود، فقال: يا أيها الناس، إن ربَّكم يستعتِبُكم فأعتِبوه).

منشورات قنوات الدفعات زي توا

اللهم نشكوا لك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس… اللهم إنا مقصرون ومذنبون ومسرفون، وقليلو عملٍ وقليلو إصلاح، فاللهم اعفُ عنا واغفر لنا ولا تعذبنا بذنوبنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا…

وقصدت هذه بالضبط…

بالله تأملوا هذه…

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49)

يا جماعة أنا مذهول، الآية التي نقلتها نظرت للآية التي تليها فلفتتني، فإذا بي أنظر لما وراءها من آيات، فشدتني الآيات بقوة، تأملوها ولا تتلوها تلاوة اللاهي: