Zhosul notes

Сам того, очевидно, не подозревая, режиссер Лунгин снял совершенно психотерапевтический док про четыре разные ипостаси Петра Мамонова. Получились эдакие ‘уроки о важном’ для всех ‘сумасшедших и больных’ миллениалов + / - поколение, вынужденных в ежедневном режиме охреневать от разных повесток, сводок, бессмысленных зятьков, витьков и прочего пустого и порожнего суетного шороха. Лунгин дал очень простое и действенное противоядие: когда вокруг творится хроническое безумное дерьмо - просто иди и смотри в течение двух часов архивные кадры эпилептических плясок на сцене этого ‘антропологического хулигана’ ( (с) - В. Мартынов ). Любоваться рок-н-ролльным юродивым крайне душеполезно - как же это, оказывается, спасает от бескрайнего жлобства, в котором зависла наша реальность. ‘Весь этот сраный тикток - это Мамонов 87-го года’, - говорит в лунгинском фильме Шнуров. Можно себе только представить, по каким статьям был бы сегодня осужден Мамонов образца 87-го года, разгуливавший во времена оны по Тверской с цепочкой от унитаза вместо серьги. Из какого-то особого сорта Божиего пластилина вылепленный, автор своей собственной ‘теологии освобождения’ через боль и алкоголь, чьему обаятельному безумству всё равно хочется петь песню - ведь это дает шанс самим не двинуться окончательно. За этот ностальгический атаракс лунгинскому фильму поклон нижайший.

Дополнение текста священнической присяги запретом священникам на публичные выступления ‘от лица Церкви без благословения священноначалия’ и использование ‘интернет-пространства для личной выгоды’ - открытый злободневный выстрел себе в и без того хромающую ногу. формулировки, под которые можно подвести все что угодно - любой священнический интернет-чих. Любой человек в рясе с крестом для аудитории априори выступает ‘от лица Церкви’ - тем самым любая его фраза, хоть на йоту отступающая от благочестивой елейности, может быть истолкована против него. последствия? - усиление страха и подавление остатков инициативности. Интернет превращается для духовенства в минное поле. Вести блог = потенциально нарываться на неприятности. Развивать блог, заниматься продвижением, заботиться о статистике, охватах? - вот вам и ‘личная выгода’, низя сюда. Про любую монетизацию, платную рекламу, доход от блога для автора-священника речи вообще теперь идти не может. впрочем, в последние годы и без того всё было тускло на этом горизонте. Число ‘неподсанкционных’ священников-интеллектуалов, ведущих публичную деятельность в интернете, и так ничтожно мало, между струйками бегать никому особо не хочется, релоцироваться ‘к фанариотам’ готов далеко не каждый. Отсюда и. Кушайте и дальше вопросы к батюшке, неистребимый жанр, который паства будет хавать до скончания века, amen.

Оказавшись в Лавре, разумеется, пошла смотреть на ‘Троицу’. Ну что сказать… в Троицком соборе - nihil novi sub sole, непрерывная очередь к мощам, полумрак, лампады. внимания к ‘Троице’ - ноль, люди проходят мимо к раке, на икону разве что оборачиваются некоторые из очереди. За те несколько минут, что я провела в храме, никаких особых молитвенных действий перед ‘Троицей’ не происходило. ‘ну икона как икона’ - одна из прочих, вписана в историческую логику иконостаса, ничем не выделяется, да и что в ней такого уж особенного. Наверное, так и выглядит воочию торжество исторической справедливости и ‘Божией правды’ в сегодняшней Церкви? - окей. а фото получилось контрабандным, поспешным, айфон вот так размазал кадр, за меня, видимо, решив добавить кадру концептуальной драмы) хотя на самом деле несмешно.

Сегодня в академическом храме Лавры прощались с наставником и учителем - провожали в страну далече нашего Валерия Яковлевича Саврея. Все причастные к философскому факультету МГУ последних десятилетий помнят этого неотмирного чудаковатого профессора, ‘дремучего церковника’ в царстве канонизированного скепсиса, который упрямо лез во все кафедральные щели со своими святыми отцами, антиохийской школой и прочей ‘клерикальной ересью’, которую ни в один одобренный УМО учебный план не ввинтить. Саврей всегда был в МГУ юродивым, князем Мышкиным, пытавшимся притащить в философскую научную систему в основном чужеродные для нее богословствования - за что был вечно изгоняем, презираем, побиваем на ученых советах. Но заповеди блаженств про поносимых и изгоняемых были для него отличным мотиватором - и он все равно умудрялся проползать на профессорские кафедры, по пути исподтишка крестясь, делая вид, что поправляет чубчик и галстук, стряхивает крошки с пиджака… Хотя все всё замечали. Про его ученые регалии и патрологические фолианты пишут сейчас другие - а я вспомню Яковлевича как очень щедрого сердцем наставника, который возился с нами, университетскими студентами, как духовная нянька, как ментор, святая задача и ответственность которого - подвести своих подопечных к вере, к Церкви, заложить базу для духовного роста. И никакой вам сепарации светского вуза и религии. Сейчас, конечно, таких не делают - Саврей, реконструктор по натуре, был целиком из 19 века, всегда степенный, чинный, в вечном черном сюртучке - ‘негоже бо профессору расхристанным быти’. Любил называть себя ‘сталкером’ - проводником в Зону благодати, таская нас, студенческую стайку, то к мощам преп. Сергия, то в келейку лаврского старца Н. ‘Ну какая же дичь, да не может такого быть! Как это так - Лавра без Саврея?!’ - вертелось в голове во время отпевания. И только когда в финале семинарский хор бахнул во всю силу стихиры Пасхи, получилось осознать и принять. Путь щедрого сердцем сталкера-наставника должен увенчиваться именно так - когда над тобой в ясном осеннем монастырском небе поют про победу над смертью.

Самый интригующий сюжет на мировом кинорынке сейчас - перипетии вокруг ‘Нарнии’ Греты Гервиг. Премьера намечена на февраль’27 - но на стадии предзапуска искушений через край, как и положено, когда пытаешься экранизировать богословие Льюиса. тут сразу все - и чувства верующих, которые уже успели оскорбиться тем фактом, что Аслана озвучивает Мерил Стрип (неужели в русской озвучке будет Хромченко?..), и обвиняют Гервиг в трансгендерной идеологии (мол - ‘Translan’, покушение на образ Христа etc). и ярость фанатов, которых выбесил трейлер своей ‘кринжовостью’ - хотя в нем играет ‘Stairway to Heaven’ от Led Zeppelin, и Грета страшно горда тем фактом, что ей лично удалось уговорить Роберта Планта и Джимми Пейджа впервые! разрешить использование оригинальной записи этой песни в кино: ‘к тому же они тоже любят Льюиса и чтят его наследие’. ну и до кучи - скандальные увольнения топов в Netflix, слухи о срочных пересъемках уже готового материала, прогнозы провала в прокате и прочий шторм моря житейскаго. выпускница католической школы, Гервиг уверяет, что ‘вера была нитью, проходящей’ через все ее фильмы (видимо, и через ‘Барби’ тоже), а книги о Нарнии были фундаментальным опытом её детства. что ж - превосходно выстроенное промо фильма, который призван стать тестом подлинной внебюджетной ценности христианских смыслов в современном высокобюджетном кино.

скоропалительно сбылись печальные пророчества) зато я успела удачно поставить в споре на быструю отставку Кейти - и выиграла бутылку отменного крымского (you know?!) сухого.

Из безрассудного любопытства сходила на ‘Битву моторов’ - и теперь знаю, что ‘историко-приключенческий ретроблокбастер про Российскую империю’ в описании фильма ничего хорошего не сулит. Персонажи перекидываются репликами маркетологов на обеде в ‘Кофемании’, создателям фильма явно плевать, что на их дворе как бы 1908-й - Николай II в картине оказывается ‘тем самым клиентом, который если купит - купят все’ (буквально дословно цитата). Да и какая, помилуйте, разница, если основная задача - втюхать массовой аудитории хоть какое-то патриорическое кино ‘про что-то, кроме Мариуполя’. В данном случае - глянцевая агитка в корсете (на дворе же 1908-й) про разрывную победу русского мотора, который по колдобинам врывается в буржуйское Монако, раскидав по пути мерзкую конкурентную немчуру и лягушатников (рыдай, Макрон). Спойлер: подлые жулики-гейропейцы дерзкую победу русских гонщиков признавать отказываются - да оно нам и не нато, мы пойдем своим путем и наградим наших ребят за проявленное мужество. Ибо что русскому победа - то гейропейцу на шее досадная удавка, как известно. ‘Битва моторов’ просто рыком рычит, на высоких оборотах ревет от правильно расставленных идеологических акцентов - а вдруг массовая аудитория, не дай Господь, не допрёт, не разжует и не проглотит? Ну спасибо - накормили щедрее, чем Скабеева. И только на Юрочке Борисове отдыхает взор - единственный, кто зачем-то помнит, что он актер, и выдает человеческую драму на фоне нейроновых арок своих коллег по этому идейно выверенному авторалли ‘слава русского автопрома’. Мальчик, ‘оскара’ Юре наконец принеси, он давно заслужил.

А вот ещё одно открытие чудное, которое приготовила нам новая трамповская пресс-секретарь (медиа, правда, уже пророчат ей скоропалительную отставку из-за провального первого брифинга): «патриотическое масло для лица» - буквально чудодейственные увлажняющие капли, которые придадут вашему лицу должное патриотическое сияние. Разработчик - подружка Захарии Николь Бриль, многолетний визажист Мелании и Иванки Трамп, топовый MAGA-стилист. На сайте Бриль масло представлено как воплощение ‘патриотической силы и духа Соединённых Штатов’. Флакончик (30 мл) масла, выпущенного специально к 250-летию США, обойдется в $108, обещана бесплатная доставка. Там же можно приобрести красные помады, нейминг изумительный - American Red (Американский красный) и Liberty Bell (Колокол Свободы). ‘Будем же защищать нашу Свободу - в стране, где люди вдохновлены мечтать о великом и мыслить независимо 💯🇺🇸🩷’ - а это сама Бриль через такие вот маркетинговые посылы продает свою косметику в личном блоге. Женский MAGA-патриотизм, конечно, неповторим - именно что не пытайтесь сделать это «дома». Любые попытки калькировать заокеанские методы приводят к неизбежной кринжатине. Сыворотка для век ‘Кремлевские башни’? - oh no.

📌 симптоматично: первая в мире «ИИ-икона» освящена в Беларуси. ИИ-изображение Карло Акутиса, 15-летнего программиста-самоучки, прозванного за свою интернет-миссию «кибер-апостолом», освятил архиепископ Тадеуш Кондрусевич в костеле в Новолукомле. Акутис в 2006 году умер от лейкемии, в прошлом году его канонизировал Ватикан. Вокруг «божиего инфлюэнсера» растет культ главного христианского интернет-святого. Католики в очередной раз взяли пальму первенства - ведь православные уж сколько лет не в состоянии договориться, кто у них главный мегабайт-попечитель (а в лихую годину блокировок и яндекс-расшатанности соборное решение в данном вопросе не помешало б) Ну и у Лукашенко появился прекрасный повод для гордости и приглашения в Новолукомль Маска с Альтманом. Теперь вопрос, как скоро ИИконописный тренд докатится до родных ортодоксальных пенатов и когда в московских духовных школах откроются курсы промт-инженеров. Разговоры про то, что это-де «не соответствует канонам», оставьте в пользу нищих на паперти, пожалуйста. ИИ-лавина неизбежно накроет собой всё, и относительно выиграет лишь тот, кто хоть как-то адаптирует эту gpt-стихию под свою духовную эстетику.

«Мы хотим вернуть театру сакральность и мистерию» - этими словами Эдуард Бояков открыл на минувшей неделе новый сезон Театра на Ордынке. Ордынка по-прежнему Малая - но в названии, равно как и в творческих амбициях, обновленного театра малые формы больше не присутствуют. Его художественный руководитель уверяет, что это будет «совершенно новый театр, с новым именем» - а также с новым репертуаром и новым подходом к отражению тех смыслов, запрос на которые есть в обществе. Сегодняшний театр, по мнению Боякова, «десакрализуется, перестает быть таинством», и миссия Театра на Ордынке - выправить этот крен «постмодернистской либеральной парадигмы». Задача очевидно дерзкая, тонкая и рисковая, шаг влево-вправо - и свалишься в болото пропагандистских штампов. Но Эдуард уже не раз демонстрировал умение оперировать скальпелем там, где другие орудуют топором и бензопилой. Один спектакль «Лавр» чего стоит - наглядное пособие по святости на современной театральной сцене, средневековая Русь, ожившая внутри Бульварного кольца. В октябрьской афише театра, кстати, «Лавр» присутствует, и это однозначный must see. И помимо спектаклей - в планах лекторий, открытые сцены, творческие мастерские. Утрамбовка интеллектуальной площадки, где найдется место в том числе и разговору о консервативной традиции - без маргинальщины и позерства. Энергия основателя «Золотой маски», «Практики» и «Политеатра» так же традиционна, поэтому обновленный Театр на Ордынке ждет будущее как минимум насыщенное.

Новая пресс-секретарь Белого дома, конечно, лихо закидывает за пояс всех предшественниц по части агрессивного MAGA-гламура. Дропнув дизельную сделку с Путиным, Трамп, переживающий, видимо, расцвет прайм-эры любви к патриотичным барби, назначил своим медиаспикером Кэти Захария, советни-цу по коммуникациям Trump Media & Technology Group, с эфирами на Fox News в анамнезе. И зубастая Кэролайн на ее фоне сразу несколько побледнела. У Кэти артиллерия потяжелее - и яростный мага-макияж, и рилзы из качалки в мага-бейсболке, и истовые клятвы в преданности величайшему лидеру с гольф-полей Мар-а-Лаго. Всем политическим блондинкам Российской Федерации рекомендуется присмотреться к стилю Захария - одних хохломских кокошников в скором времени может оказаться недостаточно для подтверждения своего нежного лоялизма. Ну и в этом месте неизбежен попутный каламбур: ожидают ли нас анкоридж-переговоры ещё и по линии Захарова - Захария?

Рублевскую ‘Троицу’ вернули в иконостас Троицкого собора в лавре - ‘завершены работы с климатической витриной’ (РБК). О состоянии иконы сообщений нет - да достоверность их, ни с одной из сторон, в ближайшее время проверить в любом случае не удастся. Сам прецедент - симптом глубокого запущенного кризиса, в котором находится вся церковно-общественная система. Эти глютеновые ‘слезы’ на лике - как признак антител, аутоагрессии, когда [ церковный ] иммунитет вместо защитной функции начинает атаку на собственный же организм. что дальше будет ‘Троицей’, ждет ли все прочие древние иконы из всех музейных коллекций ее судьба ( ибо с какой стати политика партии должна ограничиваться одной лишь ‘Троицей’? ) - остается только неправославно гадать на сводках телеграм-новостей.

⚡️ уголовное дело против Лиды Мониава прекращено - а вот и настоящее чудо, и оно happens. у нециих мерзавцев сейчас лютый скрежет зубовный от досады, конечно. ну а нравственно здоровые люди тихо выдыхают.

Однако телехайп на тяге народонаселения к халяве и халтуре, в отличие от праотца Кашпировского, действительно бессмертен - по Первому каналу крутят сериал «Чудо». Спасибо за сценарное вдохновение и красивую фабулу Лене Блиновской, которой, правда, так и не скостили тюремный срок, несмотря на прилежную трудовую дисциплину в колонии. Но разве чья-то зона может стать на пути успешного продакшна? 🤨 Лену благополучно заменяет Ида - «в лучке от Марии Дэви Христос» на рекламном постере. В тизере звучат всё те же родимые марафоны, шарики в небо и запросы во Вселенную - самые трендовые, неубиваемые! духовные скрепы русского человека последнего десятилетия. И злые siloviki пытаются сжить со свету главную героиню-коучиню, подвести ее под статью и под монастырь в СИЗО «Лефортово», - сериал ведь заявлен авторами как «остросоциальный детектив». Видимо, именно так сегодня в российском медиаискусстве именуется жанр, когда прототип и вдохновительница сидит на нарах, а на федеральном канале энергично промоутируют дамский сериал про ее мошеннические (по мнению следствия и суда!) предприятия.

Третьего дня умер Кашпировский, ‘билли грэм’ советского Минздрава, праотец всех будущих битв экстрасенсов и прочей мохнатой эзотерической телеклюквы. Давид Ремник, главред The New Yorker, а в конце 80-х - московский корреспондент WP, в своей книге ‘Могила Ленина’ называет Кашпировского перестроечным Распутиным, описывая неистребимую страсть простого народа к старцам-целителям. Винницкий психиатр, по воспоминаниям Ремника, обладал амбициозными замашками на роль своей личности в истории и рассчитывал на устойчивость персонального культа: ‘Если бы я стал президентом, люди целовали бы мои следы после моей смерти: я ходил бы в народ и действовал бы в его интересах… Духовная сила, водившая Иисуса Христа, скорее всего, живет и во мне. Через 50 лет, думаю, меня будут чтить как святого’ Но - нет пророка на постсоветском тв, Кашпировский ушел практически в безвестности. Став, конечно, яркой страницей хроник перестроечного духовного безумия. До самого финала, похоже, он обладал бешеной витальностью - в прошлом году у 86-летнего!! энергогуру и его жены родилась дочь. И при этом - полное неверие в спасение души, вечную жизнь и отрицание Рая: ‘Человек умер, всё. Есть труп, который сгнивает, и на этом конец’ Что ж, ‘сеанс здоровья’ у каждого гуру рано или поздно заканчивается. Ну а дальше - уж кто на что себе при жизни ‘задал установку’ (с).

«Либо христианство - огонь, либо его нет». Эта фраза вчера вечером несколько раз звучала в «Покровских воротах» на презентации сборника текстов матери Марии (Скобцовой) «Огненное христианство». Я не была в легендарном культурном центре на Покровке с довоенных времен, и, с одной стороны, отрадно было видеть, что этот очаг теплится, и классные книги так же плотно стоят на полках, пробуждая желание немедленно все бросить и сесть за чайный столик под абажур с мягким светом, и провалиться в текст на многие часы. С другой - скольким же былым завсегдатаям, гостям и экспертам «Покровки» путь и въезд сюда теперь заказан на неопределенный срок. Культурный уют - сохранился, культурный фон - трансформировался необратимо. «В наши непростые времена…» - аккуратно, обтекаемо произносили вчерашние спикеры, подчеркивая злободневность издания сборника матери Марии именно здесь и сейчас. О да - учитывая миссию Скобцовой по душепопечению над русскими эмигрантами, духовной поддержке тогдашних «поуехавших», спасению евреев от нацистов и ее итоговую гибель в газовой камере - актуальность рассуждений русской монахини о том, как не терять жизнелюбие, когда вокруг сплошная хтонь, неоспорима. Только вот концепция «огненного христианства» в сегодняшних российских реалиях, когда вместо искомого огня правды - в лучшем случае неоново-голубой свет рекламных щитов с призывами слушать благостные радиоволны, - концепция эта пока что обречена на ступор. Книгу, однако, непременно к сведению 🤌🏿

Зачем-то посмотрела на выходных «Практическую магию-2» - как бы продолжение одноименного фэнтези 1998 года, где Кидман и Буллок играют сестер-ведьм Оуэн. Удивительно было, конечно, обнаружить в российском кинопрокате такую звонкую изящную пощечину традиционным духовным скрепам) Тут вам и трендовая вич-пропаганда («вич» в смысле witch) в полном объеме, и огненные пентухи, и гламурная популяризация оккультных ритуалов и практик - под нежным соусом женских стихий, свобод и энергий, разумеется. И куда только смотрит «Русская община», как дозволила просочиться?) Фильм в целом - безудержный веселый бабий бунт, фемцарство матриархата. Бабская энергия умерщвляет несчастных мужиков, Фрейд скорчился в темном углу от такого нокаута. 60-летние барби Николь и Сандра, сопродюсерки этого розового кинопузыря, всю дорогу резвятся, демонстрируя оскорбительно точеные для бабушек оземпик-талии и скулы. К ним в компанию отлично подошла бы Мелаша Трамп - вот уж чей архетипический путь должен лежать к ведьмам за зельем для опостылевшего мужа-полудурка. Одним словом, ПМ-2 - психоделическая antiage-жвачка для тех, кому терапевтически нужно разбавить пафос и снизить стресс какой-нибудь милой дамской глупостью. Но традиционные скрепы все равно жалобно скрипят ))

Политолог Александр Кынев*, арестованный сегодня по обвинению в «незаконном производстве наркотиков» (wtf?!!), много лет назад был моим оппонентом на защите кандидатской диссертации по политологии в МГУ. И появление этой новости именно в день рождения нашего общего научного руководителя, профессора Александра Павловича Кабаченко (Царствие ему Небесное), - какой-то горький, но одной лишь мне заметный прищур политической системы, которую с некоторого времени явно держат в заложниках, но подаваемые ею знаки безрезультатны. Кынев - один из лучших российских политологов, блестящий регионалист, фундаментальный эксперт, чьи комментарии всегда ценны глубиной и системностью. И к этим очевидным, википедийным, формальным словам, крошечной маркировке цеховой профессиональной солидарности, в данный момент и добавить-то нечего. Не писать же про «есть высший суд», в самом деле. *признан Минюстом иноагентом https://t.me/enminchenko/482

Никакое бездушное ДЭГ никогда не перебьет эстетическое удовольствие от офлайн-участия в радостном электоральном аттракционе. Реализовать избирательное право, буквально запихивать кипу бумажных бюллетеней в прозрачную пластиковую урну пришлось сегодня под томные пожелания Шуфутинского увидеть во сне очертания недружественных стран: «Пусть тебе приснится Пальма-де-Майорка, В Каннах или в Ницце ласковый прибой» - неслось из колонки в пустынном холле звенигородской МБОУ-школы, оборудованном под избирательный участок, пока юные члены УИК старательно фиксировали очную явку на электоральное мероприятие наиболее ретивых сограждан. «Выбирать» в древнерусском подмосковном городке «новую» Госдуму под шансон-трели и франкофильские куплеты - какая шарман-ирония момента. Впрочем, возможно, эта песня Шуфутинского - зашифрованная колыбельная, призванная ласкать слух народных избранников, из-за безбожных санкций лишенных доступа к своим виллам на Лазурке. Тогда все сходится, и никакого тлетворного влияния, и никакого онтосемитизьма.

На фоне подведения итогов 83-го Венецианского фестиваля удалось наконец посмотреть флагман Венеции-82 - соррентиновскую «Грацию». «Предвыборная» неделя в России - идеальный, конечно, момент для фильма о престарелом совестливом президенте, который намерен честно покинуть свой пост спустя положенные полгода - зато все эти полгода он терзается нравственными сомнениями и гуманистическими муками о гранях милосердия и правосудия. Очень «грациозная» и даже «благодатная» («Grazia» переводят ещё и как «благодать») формула для современной российской действительности. А клерикальный гвоздь фильма - афроамериканский папа с седыми дредами, синкретическое воплощение, кажется, древних мудростей всех верований мира. Соррентино, как говорится, продолжает дуреть с этой ватиканской прикормки и лепить образы понтификов, опережающие волю Господню. Но при этом у «черного папы» - устойчивая роль старца-традиционалиста, жесткого противника эвтаназии («закона смерти»), а также обременительных депрессивных помыслов. «Вы все ещё помните, каково это - чувствовать легкость? она вам вообще знакома?» - сложно придумать более иезуитский вопрос из уст церковной власти, обращенный к главе государства, который мучительно ищет место для запятой в «казнить нельзя помиловать». Но эти мучения как раз и есть самая ценная парча, в которую только может быть облечена верховная власть, - именно на это и предлагает любоваться Соррентино. Потому как когда выбор Единой России политтехнологически предрешен и заранее известен - остается ли тут место для Бога, который «наталкивает нас на вопросы и не дает никаких ответов»?