Rêves de Borée

О ЖЕНАХ СВОИХ И ЧУЖИХ (Продолжение) В Бриханнила-тантре (8.38–43) рассказывается, что однажды Вишну в лесу деодаров увидел мудрецов, пьющих вино и предающихся любви с чужими женами. Возмущенный Вишну обратился к Шиве и спросил, какая участь ожидает этих «обнаженных глупцов». На это Шива ответил, что, повторяя гаятри Кали, мудрецы очистились от прегрешений и достигнут освобождения. Другая версия этого мифа приводится в Чиначара-тантре (5.16–32). Если в БНТ идет речь о гаятри Кали, то здесь упоминается мантра махавидьи Угратары и следование чиначаре. И если в БНТ приводится текст гаятри, то в ЧЧТ мантра Угратары не раскрывается, а вместо Вишну фигурирует Брахма. Сказано, что благодаря наслаждению с чужими женами и питью вина мудрецы обладают большую заслугу, чем заслуга совершения ашвамедхи. Что касается майтхуны с собственной женой, то в одном месте в ШСТ о таком варианте говорится как о крайнем случае, когда нет больше никаких женщин (II.13.106), а в другом она запрещается вообще (II.37.53). Исключение делается для виры и его жены (II.15.34–37). В Махакала-самхите сказано, что тантрик должен совершать обряд со собственной женой, если не доступна чужая. В других тантрах своя и чужая жена как бы уравниваются в правах (Бриханнила-тантра 6.21; 8.31, 112; Гуптасадхана-тантра 4.3; Йони-тантра 1.14). Наконец, существуют тексты, где майтхуна с чужой женой запрещается. В Бриханнила-тантре (4.105) подобная пракрика допускается только как мысленный обряд. В Маханирвана-тантре какие-либо отношения с чужой женой запрещены (8.40). Но при этом описывается такая форма брака, как шайва. Этот брак может заключаться как на всю жизнь, так и на время проведения чакры – группового тантрического обряда. При браке шайва не действуют ограничения, связанные с возрастом и кастовыми различиями (9.267–282). Кроме того, в этой тантре описывается гарбхадхана – обряд зачатия ребенка, совершаемый супругами (9.94–116).

О ЖЕНАХ СВОИХ И ЧУЖИХ Известно, что индуистские «книги закона» (дхармашастры) призывают строго блюсти святость брачных устоев. При этом целомудрие фактически требуется лишь со стороны женщины. В то время как мужчина не только мог иметь множество жен, но и вступать в любовные отношения с рабынями (dāsī) и блудницами (veśyā), в жизни женщины мог быть только один мужчина – ее муж. Воспевается верная и послушная мужу жена (pati-devā – «почитающая своего мужа как божество»). «…за измену мужу жена порицается в мире, возрождается в утробе шакала и мучается от ужасных болезней», – гласят «Законы Ману» (9.30). В этом же тексте бичуется особая склонность женщин к «разврату» (9.14–15) и указывается на необходимость охранять их от «дурных наклонностей» (9.5). В вамачарской Тантре с присущей ей тенденцией объявлять (в рамках ритуальной практики) запретное разрешенным, а низкое – высоким, переворачивается и эта установка. Хотя, заметим, авторы тантрических текстов по-разному относятся к возможности совершения обрядов со своей и чужой женой. Зачастую предпочтение отдается именно чужой жене или свободной женщине (Камакхья-тантра 3.59; Каулавали-нирная 8.39; Меру-тантра 10.322; Кали-тантра 4.14; 7.28; 8.10; КВТ 10.20–21). В МТ (11.17) говорится о почитании собственного избранного божества (sveṣṭa-devatām) в кругу «чужих лиан» (parakīya-latā-cakre), т. е. чужих жен. Такая позиция объясняется тем, что супружеская любовь никогда не дает такого накала страсти, как «незаконная связь». Только такой «тайный союз» способен вызвать прорыв к подлинно инициатическому опыту. Особое развитие данная тема получила у ранних кришнаитов, на примере Кришны и Радхи прославлявших любовь к «чужой жене» (parakīya-rati). Как пишет М. Элиаде, «в знаменитых бенгальских дворах любви проводились диспуты между вишнуитскими почитателями паракийи и защитниками супружеской любви, свакийи – и последние всегда оказывались в проигрыше». В Шактисангама-тантре (II.13.85–86) сказано даже, что отказывающийся от ритуальной практики с чужой женой попадает в ад. В этой тантре принадлежащие к четырем варнам женщины, изменяющие своим мужьям, получают пышные имена и эпитеты богинь (II.15.55–60). Наибольшее внимание уделяется брахманке, именуемой Куласундари (II.15.55; II.37.66; IV.4.53) (Продолжение следует).

Франция без французов, свободная, абсолютно семитизированная, отмытая от французского дерьма ! дезинфицированная от и до ! очищенная кровью ! Французы ! раскачивайтесь ! наше существование вот-вот станет преступлением ! Нельзя откладывать ни на минуту ! ни на секунду ! Смерть тевтонцам ! В двадцать седьмой раз ! Рейн наполнится кровью и выйдет из берегов ! он затопит всё ! Еврейские боги добры к вам, они о вас не забудут. Все, как один, идут под пулемёты во имя Вечной Франции ! Самые преданные ГОДИНЕ лопухи ! Патгиоты ! Прямо передо мной ! Беден ! Как дела ? Я прямо за вами ! я ! Беден ! Во имя всех жидов на свете ! Во имя ГОДИНЫ ТРУПОВ ! Во имя масонской Франции ! павших, исчезнувших, стёртых с лица земли на еврейских полях сражений ! Во имя неумолимого мщения Израиля ! Во имя талмудического триумфа ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

"Вранцузы ! Вранцузы !"... оглушительные рукоплескания ! Я тоже был в Шарлетуа ! вместе с вами ! И я вернулся ! Вот так войнушка ! Блюм повсюду ! Святая срака ! Подставляйте ваше очко ! Нашим славным живодёгам ! Смирно ! Приготовиться к маршу ! Пидогы ! Раз ! два ! Раз ! два ! Левой ! Пидогы ! Раз ! два ! три ! четыре ! Правой ! За что еврей вам платит, вашу мать ?! Всё на вашей ГОДИНЕ принадлежит ему ! Тела и души ! И будущее ! Ссал я на вашу память ! Засуньте её себе в задницу ! Вашу память ! Настоящее ! Любовь ! Все удовольствия ! Органы ! Скрипки ! Всё его ! Не путайтесь у еврея под ногами ! Кто поднимет на еврея руку - будет уничтожен ! Это всё равно, что поднять руку на Папу Римского ! Одно и то же ! Боготворите еврея ! Сострадайте еврею, как вы сострадаете Иисусу ! Это одно и то же ! Будьте благожелательны ! ещё благожелательней ! посвятите себя целиком ! Марсельеза ! Благородство ! "Youpignolle" ! Всё ради ВРАНЦУЗСКОЙ ГОДИНЫ ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

От Москвы-дома-пыток до нефтяного Вашингтона, через откормленный Лондон, все жиды хрипят от негодования, топчут ногами, выходят из себя от бешенства, грозят, шпорят своих масонских бездельников, сытые ложи, всех наших заправил, всех наших архиболванов и архимандражистов, всех наших Жуо ! В итоге ? Полное блядство ! шкуры ! Вы ещё не натрепались ? Долго вы ещё будете телиться ? Париж-продажная-девка, ты в своём уме ? Криворожие пустоплёты ! Ничтожные забулдыги ! Паршивые холуи ! Мордастое жульё ! Изменники ! Предатели жидов ! Шанкроиды ! Продувные бестии ! Найдите мне чудо-коня ! вот ! Сигнал рожка для поднятия боевого духа ! Какой чудесный момент ! Приближается маршал Беден... Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Георг VI, Бенеш, Даладье, г-н Лебрен, Рузвельт, Петен, мадам Симпсон, Барух, Сталин... Масарик... Коминтерн... Вейган... палата лордов... Великий восток... будь прокляты их шкуры... Торез ! Кто управляет всеми этими марионетками ? Кто дёргает их за ниточки ? Кто контролирует все эти подмостки ? Накопители золота ! Еврейские банкиры ! Еврейские тресты ! Духи золота ! Раввины ! Мировые еврейские постановщики ! Истые деятели Великого Секретного Кагала, секретной разведки !... к чему все эти загадки ? все эти тёмные делишки ? это омерзительное жеманство ? зачем делать из мухи слона ? к чему всё это грязное словоблудство ? эти скользкие туманные речи ? это пузырящееся болото вонючего краснобайства ? этот вербальный понос ? вся эта марксистская, гуманитарная, освободительная, оболванивающая, тиранопоклонская мифология ? весь этот риторический моррасизм ? вся эта перевылизанная казуистика ? вся эта промывающая мозги диалектика ? Нам непонятно !... Вот ! Вот ! Ничего не понятно ! Испарения ! Тучи ! Пыль ! Козье блеяние и потрясные прелюдии ! А за всей этой тарабарщиной ? Прогнившая сердцевина мира ! душонка мира ! Еврей ! и больше ничего ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Да здравствует прекрасная еврейская палата лордов ! Да здравствует самая высокая жидовская ложа Шотландии ! Да здравствуют сионские мудрецы ! Да здравствуют все наши побоища ! Да здравствуют все убийцы Арийцев ! Да здравствует великий Синедрион ! Да здравствуют наши холуйские маршалы ! Да здравствуют наши полоумные патриоты ! Слишком свирепые, чтобы жить ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Да здравствует прекрасная еврейская палата лордов ! Да здравствует самая высокая жидовская ложа Шотландии ! Да здравствуют сионские мудрецы ! Да здравствуют все наши побоища ! Да здравствуют все убийцы Арийцев ! Да здравствует великий Синедрион ! Да здравствуют наши холуйские маршалы ! Да здравствуют наши полоумные патриоты ! Слишком свирепые, чтобы жить ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Для всех жмуров, всех раненных, всех проданных, всех калек, всех доходяг исход всегда один, сколько бы война ни длилась, десять лет или двадцать. Всегда побеждает Англия, жидовской Альбион на всём греет руки. Все это само собой разумеется. Мы даже больше не обращаем на это внимание. ***** Иудео-британская власть - это власть падальщика, она существует только за счёт разложения государств, над которыми она господствует. Английская гиена наедает морду только на братских могилах. Секретная разведка из века в век организует для неё все катастрофы, все гекатомбы, в которых она постоянно нуждается. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Так она и будет нас держать у своей двери, эта Англия, как навозную жижу на вилах ! более или менее дряхлых или сочных, исполненных энергии или разбитых усталостью, для своих нужд, всегда готовых метнуться куда угодно, чтобы унавозить почву для будущей прибыли, для будущих британских заговоров ! Отлично ! Отлично ! Так держать !... Ни с кем ещё эти иудео-британцы так легко не вели никаких дел, как с нами. Они всегда готовы смазать нами любую щель, любое дельце, чтобы оно росло, разрасталось и чудесно цвело в их изумительных садах. Даже индийцам далеко до нашего энтузиазма, нашего фанатизма, нашей преданности каждому капризу наихудших сутенёров смерти, которых когда-либо знал мир. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Настоящий девиз Франции 1938-го года: "Всё для жидов Англии ! Всё для Бэна Джона Булла !" Лондонский Сити, секретная разведка и англо-еврейский суд виновны во всех наших бедах со времён Кромвелля, во всех наших катастрофах всех мастей: континентальных, колониальных, социальных, финансовых, духовных. Великое английское масонство с нашего согласия ловко поддерживает нас в состоянии гнилостного разложения. Нескончаемое и фантастическое иудео-британское благополучие может беспрепятственно существовать и существует только благодаря нашему рабству, нашему отупению, нашему бессилию и нашей эндемической анархии. Франция вечно в дураках, в политическом плане она комична, безвольна, хвастлива, сбита с толку, одной ногой над пропастью, её экономика расшатана, она подчиняется всем приказам банков - то есть висит на крючке у Лондона, Франция бесконечно покладиста и во всём послушна талмудическим лордам Лондонского Сити. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Пока иудео-британцы с такой лёгкостью загоняют нас в доски, это будет продолжаться и продолжаться ! Наш удел - катастрофа. Английское отродье жидовской гадины жрет наше мясо, как самая злокачественная пролиферация, гангрена, некроз, разрушая нас самым чудовищным образом. И хоть бы кто слово сказал. Мы с энтузиазмом, как миленькие, соглашаемся на самые гиньольные, самые невообразимые паскудства (14-ый год и дальше), стоит только секретной разведке шепнуть или отдать приказ. Мы без ума от наших хищников, наших извергов. Это наш национальный мазохизм, наш грешок, для нас на севере это экзотика. Пускай нас рвут ! пускай спускают с нас шкуру ! пускай нас потрошат ! пускай вывернут нас наизнанку ! Мы это любим. Мы это любим, мы готовы отдать им наши тела и души ! Мы их морские свинки, мы их подопытное мясо. Мы - социальная площадка для всех самых чудовищных масонских заговоров, всех вивисекционных экспериментов, всех военных зверств. Нас всё устраивает. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Поговорим об этом ещё раз... Мало ли что в зубах навязло... дело серьёзное. Кто строит нам козни, кто нами торгует, кто замышляет и разжигает все наши революции ? Все наши бедствия ? Все наши войны ? Все наши побоища ? Все наши непрестанные чудовищные свистопляски ? Жиды ! Дамы и господа ! И в первую очередь - жиды английские ! Концентрат самых губительных бактерий жидовской породы, столетиями выводимых бесчисленными пересевами, чтобы ещё больше промывать и разжижать нам мозги, ещё больше разлагать нас, развращать нас до невероятности... чтобы затем взяться за нас снова, возобновить наш воинственный транс, остервенелую демагогическую тетанию, самоубийственный бестиализм и дерьмо в духе 93-го... чтобы затем снова нас оглоушить и окунуть в очко всеобщего избирательного права, окровавленных, омерзительных, потерянных, полуобморочных. И так до бесконечности ! этому не будет конца ! припадкам, трансам, эпилептическому брыканию ! Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

"...Сидить ворон на могилі Та з голоду кряче... Згада козак гетьманщину, Згада та й заплаче!..."

C'est un honneur. Gloire aux héros!

C'est un honneur. Gloire aux héros!

На задании, когда было время, начал читать, одолженного соратником "Нарцисса и Златоуста" в электронном виде по русски. Но "бесплатный ознакомительный фрагмент" закончился, а книга меня очень заинтересовала. Вернувшись в Киев, купил на бумаге на украинском. Продолжу чтение. Захватило с первой же главы. Апполоническое и Дионисийское душат друг друга в дружеских объятьях. Гессе, конечно, волшебник слова. Кто не знаком с его книгами, помимо, всем известных, "Степного волка" и "Игры в бисер", рекомендую "Демиана" и "Сиддхартху".

Когда душа приходит в безымянную обитель, там отдыхает она; где все вещи -Бог в Боге, там покоится она. Обитель души, которая есть Бог, - безымянна. Я говорю, что Бог неизречен. Одному из древнейших учителей, нашедшему истину задолго до рождения Бога, до того, как стала христианская вера такой, какова она теперь, казалось, что все, что бы он ни сказал о вещах, будет заключать в себе нечто чуждое и ложное: поэтому он не хотел молчать. Он не хотел говорить: дай мне хлеба или дай мне пить. Потому не хотел он говорить о вещах, что не мог говорить о них в той чистоте, в которой они впервые возникли из первопричины. От того предпочитал он молчать и выражал просьбу знаками пальцев. И если он не мог даже говорить о вещах, то нам подобает хранить полное молчание о Том, Кто первопричина всех вещей. Мы говорим Бог - Дух. Но это не так; если бы Бог был Духом, то Он был бы изречен. Святой Григорий говорит: "В сущности, мы не можем говорить о Боге. То, что мы говорим о Нем, должны мы лепетать". Майстер Экхарт "Изречения"