أحمد هشام

مجموع الرسائل - ابن القيم.pdf

نبدأ بعون الله غدا عبر بث صوتي على القناة هنا شارك الخبر

رسالة من أحد الإخوة فى غزة إلى الشيخ أحمد السيد

خطير جداً !! ما يحدث الآن في غزة من قصف جنوني، وتهجير قسري، أشد وأقسى مما حدث منذ بداية الحرب، أهوال وفظائع تزلزل القلب، وتبكي العين، لكن الفرق أن التغطية الاعلامية الآن صارت صفراً، والعالم نسي غزة، أو بالأصح تناساها وانشغل عنها، فاللهم بقدر الخذلان الذي ذقناه، وبقدر الخيبات التي رأيناها، اجبر كسرنا، وارحم ضعفنا، وتولَّ أمرنا، فما لنا غيرك نرجوه، وليس لنا أحد سواك ندعوه !!

الاستهزاء والسخرية بالدين أو بالله أو بالرسول صلى الله عليه وسلم = لا شك أنها كفر، ولكن فرق بين اللفظ الذي يتضمن الاستهزاء في ذاته، ويكون صريحًا وقطعيًا لا يتطرق إليه الاحتمال، وبين الذي لازمه الاستهزاء لا مُتضمن في ذاته، أو ليس بصريح أو محتمل. ولكن من فقهاء الأحناف من توسع في التكفير، فكفروا بألفاظ محتملة وغير صريحة أو يلزم منها الاستهزاء لا أنها تتضمنه في ذاته، بينما ضيق ذلك فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة. وبعض مما توسع فيه الأحناف في التكفير اختلفوا فيه، فليس كل ما ذكر محل اتفاق بينهم. ومما ذُكر عنهم وتوسعوا فيه: ١. من تكلم بكلمة الكفر فضحك منه الآخر، كفر الضاحك. ٢. من قال: يعلم الله تعالى أني فعلت كذا، وهو لم يفعل، كفر. ٣. إن قال: الرزق من الله ولكن إن لم تتحرك لم ترزق، كفر، لأن الحركة من الله أيضًا. ٤. من استمع إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال: سمعناه كثيرًا، كفر. ٥. من قيل له:افعل كذا فهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا أفعل ولو سنة النبي، كفر. ٦. إذا ادعى أحد النبوة فقال له رجل: اصنع معجزة إذا، كفر الرجل لأنه طلب إثبات الكفر. ٧. إذا أتى كافر إلى مسلم فقال له: اعرض علي الإسلام، فقال له المسلم متضجرًا: اذهب إلى فلان، كفر المسلم. ٨. كافر أسلم فأعطي هدية، فقال مسلم: يا ليتني كنت كافرًا فأسلم لآخذ الهدية، كفر المسلم. ٩. إذا قال لغيره: يا كافر، ولم يقل المخاطب شيئًا، يكفر القائل. ١٠. إذا قال أحد لمسلم: يا يهودي، فقال المُنادى: لبيك، كفر المُنادي. ١١. من قال: اليهود خير من المسلمين حيث يعطون الأجير حقه، كفر. ١٢. من قال: دول الكفر خير من دول الإسلام، كفر. ١٣. من مر بمن يشربون الخمر فقال: هذه الحياة وإلا فلا، كفر. ١٤. لو قال: الحرام أحب إلي من الحلال ، كفر. ١٥. لو تصدق على رجل بما هو حرام لذاته كفر، لأنه استخفاف. ١٦. من تمنى أن لم يكن الله حرم الخمر، كفر. ١٧. من رأى امرأة كافرة جميلة فقال: ياليتني كنت كافرًا لأتزوجها، كفر. ١٨. من سمى الجور عدلًا، كفر لاستحلاله الجور. ١٩. من قال لسطان جائر بيقين: أنت عادل، كفر. ٢٠. من استهزأ بالعلماء لكونهم علماء، كفر. ٢١. لو قال بسم الله عند شرب الخمر أو الزنا كفر؛ لاستخفافه. ٢٢. من قال: لا أؤدي الزكاة أبدًا كفر. ٢٣. من قال: الطعام خير من العلم، كفر. ٢٤. من صغر المسجد فقال: مسيجد، أو قال: مصيحف، كفر لاستخفافه. فالقاعدة بأن الاستهزاء والاستخفاف بالدين أو النبي كفر لا خلاف فيها، ولكن الخلاف معهم: [أن هذه الألفاظ محتملة وغير صريحة، وبعضها كفر باللازم ولازم القول ليس بقول]. [لكن لما كان لهم وجه - ولو ضعيف - في تكفير أصحاب هذه الأقوال والأفعال، ولهم تأويل اجتهادي تأولوه في ذلك، لم يتهمهم أهل السنة بالضلالة والبدعة فضلًا عن القول بأنهم انتهجوا نهج الخوارج!] فأي عالم بطرق الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة وطبيعة استدلالاتهم يعلم الفرق جيدًا بين القولين، فهم لم يكفروا بالكبيرة ولا بالذنب، ولكنهم كفروا أصحاب أقوال وأفعال ظنوا أنها لا تحتمل إلا الكفر. فالأخطاء ليست متساوية، ولا كل خطأ يبدع صاحبه، وكما أن هناك موانع لإيقاع الكفر على المعين، فهناك موانع أيضًا لإيقاع التبديع والتضليل على المعين. إسلام مصطفى عبد المجيد

يقول الصُّنَابِحِي: خرجنا من (اليمن) مهاجرين نريد رسول الله ﷺ، فقدمنا (الجُحْفَة)، فأقبل راكبٌ؛ فقلتُ لهُ: الخبر؟ ‏فقالَ :دفنا رسول الله ﷺ  منذ خمس ليال. ‏وما صبابة مشتاقٍ على أملٍ ‏من اللقاء كمشتاق بلا أملِ

التكوين العلمي والتربوي لطالب علم القراءات مهمة جدا جدا للشيخ المحقق إيهاب فكري https://youtu.be/6dp6ecaraVI?si=xbnVwu5IlAqH0NYl

🔘 ساعة من فضلك! 🔘 = [المنشور السنوي] = ما الذي يمكن إتمامه إذا خصصتَ ساعة واحدة فقط للتعلم يوميًا خلال سنة واحدة فقط؟ لعل أغلب ما يواجه المسلمَ في عدم تعلم أمور دينه إما عدم المنهجية، وإما الكسل في مواصلة السير. ولذلك؛ فهذه مقترحات لشروح علمية، تصلح للبداية في طلب العلم، وتمهد الطريق لمن يريد الترقي إلى مستوى أعلى من ذلك. وقد رتبتها حسب الأسهل، مقرونة بعدد ساعات كل شرح منها، في الفنون التالية: (العقيدة، الفقه، أصول الفقه، القواعد الفقهية، علوم القرآن، مصطلح الحديث، النحو، الصرف، البلاغة، المنطق، أدب الخلاف). وفي التعليق الأول ذكر المواقع الإلكترونية التي تجد فيها هذه الشروح، والله المستعان. ◾ العقيدة: - شرح كتاب التوحيد، ش. منصور الصقعوب (٩ س) - شرح رسالة العبودية لابن تيمية، ش. يوسف الغفيص (١٠ س) - شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية، ش. عبد الكريم الخضير (٢٦ س) - شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية، ش. يوسف الغفيص (١٥ س) - شرح لمعة الاعتقاد لابن قدامة، ش. يوسف الغفيص (٩ س) ◾ الفقه [حنبلي]: - مدخل إلى علم الفقه (٦ س) - مدارج تفقه الحنبلي، ش. أحمد القعيمي (٥ س) - شرح بداية العابد للبعلي، ش. أحمد القعيمي (١٠ س) - شرح أخصر المختصرات لابن بلبان، ش. محمد باجابر (٣٥ س) - شرح كتاب التدريبات المُضية في المواريث (فيديو)، ش. محمد باجابر (٢٤ س)، أو الشرح الثاني للكتاب وهو أطول قليلًا. ◾ أصول الفقه: - منهجية البحث في علم أصول الفقه، ش. حسن بخاري (٤ س) - الطريق إلى علم أصول الفقه، ش. عامر بهجت (٩ س) - شرح الورقات للجويني ، ش. عبد الكريم الخضير (٢٤ س) - التدريبات على الورقات، ش. عامر بهجت (٦ س) ◾ القواعد الفقهية: - شرح القواعد الفقهية، ش. عبد الكريم الخضير (٦ س) - شرح كتاب القواعد والأصول الجامعة للسعدي، ش. حسن بخاري (٤ س) - شرح كتاب القواعد والأصول الجامعة للسعدي، ش. أحمد القعيمي (٩ س) ◾ علوم القرآن وأصول التفسير: - المهمات في علوم القرآن، ش. خالد السبت (٨ س) - شرح منظومة الزمزمي في علوم القرآن، ش. مساعد الطيار (٨ س) - دورة صناعة المفسر، ش. مساعد الطيار (٥ س) - شرح مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير، ش. مساعد الطيار (١٤ س) ◾ مصطلح الحديث: - شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر، ش. عبد السلام الشويعر (٤ س) - شرح نخبة الفِكَر لابن حجر، ش. عبد الكريم الخضير (١١ س) ◾ النحو: - شرح متن النحو الصغير، ش. سليمان العيوني (٩ س) - شرح الآجرومية لابن آجرُّوم، ش. سليمان العيوني (١٨ س) - شرح ملحة الإعراب للحريري، ش. سليمان العيوني (٣١ س) - المجالس النحوية، د. عبده الراجحي (١٠ س) - إعراب سورة يوسف، د. عبده الراجحي (٥ س) ◾ الصرف: - شرح الصرف الصغير، ش. سليمان العيوني (١٠ س) - المجالس الصرفية، د. عبده الراجحي (٥ س) ◾البلاغة: - شرح نظم زبدة البلاغة، ش. محمد محمود الشنقيطي (٣ س) - شرح مائة المعاني والبيان، ش. محمد محمود الشنقيطي (٥ س) ◾ المنطق: - شرح السلم المنورق للأخضري، ش. محمد محمود الشنقيطي (٧ س) ◾ أدب الخلاف: - شرح رسالة رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية، ش. عبد الكريم الخضير (٤ س) - شرح رسالة رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية، ش. يوسف الغفيص. (٧ س) ⚠️ تنبيهات: 🔹 إجمالي عدد ساعات الشروح (٣٧٥) ساعة، يمكن إتمامها في سنة واحدة، ويمكن في أقل من ذلك إن استعملت إمكانية تسريع الصوت. 🔹 ترتيب الشروح مقصود. 🔹 ذكر شرحين لمتن واحد مقصود أيضًا، فالشرح الأول يختلف عن الثاني في منهجيته ومقاصده وفوائده. 🔹 طريقة الاستماع إما بإتمام الاستماع لشرح واحد حتى نهايته، وإما بالتبادل بين شرحين في مادتين مختلفتين، والأفضل أن تكون إحداهما (عقيدة أو فقه) مع مادة أخرى، ولا أفضل جمع أكثر من مادتين معًا. 🔹 مقصود هذا المستوى هو الإلمام بمجمل مقاصد فروع الشريعة، وإتمامُه يؤهل الطالب لما بعده. ــــــــــ #ساعة_من_فضلك

🌿

اغرس بذورَ الجُهدِ كي تنمو غدًا لـتَـقـرَّ عينُـكَ بـالحصـادِ حُـبـورا 🌱 فلكـلِّ مجتهـدٍ نصيـبُ جُـهـودِه والكـلُّ شـقَّ إلى الجنـانِ عُـبـورا 🌱

🎉 #بشرى_سارة 💫 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جُمِّل سعيُكُم وأهلاً وحُبّا بكم أُهيل البيت الكرام🏡 بِكُلِّ الوُدِّ نتقدَّمُ إِليكُم أبنَاءَنا أحبَابَنا بِبَرنامَج صبغة الله/إشراف الشيخ حسين عبد الرازق بحُلّته الجديدة -الدفعة الأولى-🎁 رَاجِينَ المَولى أن يَكُون لَكُم نُورًا مُبِينًا تَستَضِيئُ بِهِ قُلُوبُكُم وَتَنشرح لَهُ صُدُوركُم، وَتُرفَعُونَ به الدرجات، ويُسَهِّل الله لَكُم بهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّة💚 فَهَيَّا أَروا اللهَ من أَنفسكُم خيرا يا أمل أُمَّتنَا ⛅️ اللَّهُم نَسألك أن تُخرج مِن أبناء صِبْغَة الله مَن يُحَرِّر المَسجِد الْأقصَى ويَرفع رَايَة الإسلام في كلِّ. بِقَاع الأرض 🔗دونكم رابط التسجيل بالبرنامج بمساراته الثلاثة https://forms.gle/eySZK6N7YZeDqajY6 دُمتم في رعاية اللّه وحفظه.💚 🤖 للتواصل: @sbghtollah_bot 🔔تابعونا على: موقعنا الرسمي | فيس | انستا | تلجرام | يوتيوب | اكس | القناة العامة "بيت أبناء الإسلام" #صبغة_الله #بيت_أبناء_الإسلام

والمعصية تذهب أُنس قلبك بكتاب ربك