Е-нутрия

https://t.me/kinodeu/967 "Бессмысленный юморок, притупляющих страх" - ну в общем, примерно этим я в канале и занимаюсь. В том числе.

"Если человек сам не в состоянии разобраться, как установить IDE, то программистом ему будет стать оооочень сложно". ...Если человек не в состоянии разобраться как ПРАВИЛЬНО составить "план работы аспиранта" и подать его в отдел аспирантуруы, и мем более собрать ДОКУМЕНТЫ для секретаря ученого совета - то специалистом <в области науки> ему будет стать ооооочень сложно... Но ведь это не так! Ведь это вообще никак не связано...

https://t.me/e_nutria/7097 Отсюда, кстати, возникает не тождественная ни цивилизационному ни формационному подходу ясперсовская модель "пульсирующей истории" и азимовская идея "фонда". 1. Общество живет большую часть своей истории в разных вариантах "вечного феодализма" (он же - естественное государство). В этой ситуации общество стабильно (возможно, это стабильность циклическая в духе Ибн-Хальдуна, не суть) и достаточно устойчиво, оно не распадается но и особо не развивается. 2. В результате набора флуктуаций общество переходит в состояние "открытого" (по Норту - Попперу). В этом состоянии общество начинает бурно расти и развиваться, переходит на другие уровни в технике, духовной культуре, просто в численности. 3. Бурно развиваясь, оно уничтожает условия, которые дали сложится открытому доступу, и коллапсирует обратно в "феодализм". В котором и живет до следующей пульсации ("судороги"? (с)). 4. Задача "Фонда" это сохранить как можно больше достижений открытого периода для того чтобы, не дать в феодализме упасть слишком глубоко и не начинать в следующий раз совсем с нуля. Нужны какие-то контейнирующие механизмы. Самый напрашивающийся, конечно, пример это античность (вспышка), средневековье (контейнирование), новое время (вторая вспышка). Счас нам, получается, надо о "фонде" думать)

Поскольку рыжий иноагент на стриме с террористом заговорили синхронно на ту же тему, что и наш советский футуролог - т.е. про СССР, перестройку и "будущее", пару замечаний на полях обоих сразу. 1. Калашников говорит, что на одесском истфаке его научили понимать гегелевскую диалектику и "правильное соотношение базиса и надстройки" (прямая цитата). Дальше вся передача - про отсутствия "образа будущего" в культуре, которое СССР и погубило. Максим (Владимир) Александрович, мне кажется, вы огорчаете вашего преподавателя марксистско-ленинской философии, ох, огорчаете! 2. "У СССР была своя онтология". Оч. сомнительно. Марксизм есть "глубокая модернизация" либерализма, "свободное развитие каждого" является ценностью, автономия личности является ценностью, разница только в: 1) видах необходимости, от которых считается возможным освободить человека; 2) способах воздействия общества на человеческое сознание и возможности обретения человеком самого себя. 3. Возможность "построения коммунизма" не равно возможности "существования коммунизма". Вполне может быть, что общество, будучи изолировано от внешних воздействий, может существовать в коммунистическом состоянии достаточно долгое время, но оно никак не может в это состояние попасть. Туннельный эффект не позволяет, в данном случае имя этому эффеrтку "отмирание государства путем его максимального усиления". В принципе, тоже самое касается и правового "либерального" общества по Норту. Фактически (по Норту) - оно возникает достаточно случайно в силу стечения множества обстоятельств, и в силу этих обстоятельств же заходит в определенное стационарное состояние. Но это не означает абсолютной устойчивости - изменения в классах проблем, которые общество должно решать могут вывести его из равновесия и оно укатится обратно - в "вечный феодализм" (по Норту - естественное государство). Что мы, возможно, и наблюдаем. Возможно, при каком-то еще более фантастическом стечении обстоятельств общество может и перешагнуть либерализм и образовать на какое-то время коммунизм, как образуются новые частицы на ускорителе высоких энергий. Насколько оно будет устойчивым - конечно, абсолютно неизвестно...

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D1%80%D0%BA%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Вчера в связи с небольшим погружением в крестьянские восстания пензенские и самарские, наткнулся вот на этого человека. Не слышал о нем раньше, дневник его поставил себе в очередь на чтение. Но я счас про другое. У человека специальность - военный юрист: "В 1888—1903 годах служил в Вильно военным защитником, помощником прокурора (с 1891 года), военным следователем (с 1897 года)". Но - при этом: "Состоял членом губернского статистического комитета, действительным членом Общества ревнителей исторического просвещения в память Александра III, сотрудником-делопроизводителем Виленского общества Красного Креста, много сил отдал созданию общества Белого Креста для помощи нуждающимся офицерам и семьям военных, пострадавших от невзгод в мирное время и школы-интерната при нём, участвовал в деятельности виленского отделения Русского Музыкального общества, устраивавшего музыкальные вечера и концерты, при нём образовались музыкальное училище и любительский хор. В начале 1901 года организовал в Вильне выставку живописи В. В. Верещагина в генерал-губернаторском дворце". Образ возникает такой - человек высадился НА МАРС. А там нет еще почти ничего, но идет гигантское строительство, и ВСЕ нужно, и ВСЕ интересно, и человек - помимо своей основной работы и занимается статистикой, и помогает налаживать медицинские службы, и школы для нуждающихся открывает, и даже музыкальное училище, вокруг своих любительских концертов. На пианино там персоналу станции играет! Огромная нужда и восприимчивость общества и огромная активности человека, который все это делал в основном то, в свободное от службы время, и наверняка свои собственные деньги тратил. И это не единичный случай, я достаточно часто встречаю это в биографиях того времени. А мне говорят - а как жить без общей идеи, а зачем, а где брать вдохновение...

Задумался - является ли критика правоприменения статьи о реабилитации нацизма реабилитацией нацизма?

Одна из моих любимых книжек - "Доктор Фаустус" Томаса Манна. Первый раз прочитал благодаря первой жене примерно в 20 лет (к вопросу о том, как на нас влияют первые любови - да вот так и влияют). По поводу студенчества я тогда еще обратил внимание на этот вот отрывок: "...Я передаю речи этих молодых людей так, как они произносились, со всеми выражениями, заимствованными из академического жаргона, о напыщенности которого юные ораторы ни в малой степени не подозревали; напротив, они пользовались им с удовольствием, непринуждённо и непретенциозно перебрасываясь претенциозно-ходульными словечками. К примеру: «натуральная сопряжённость с жизнью», «теономные связи»; всё это можно было бы выразить проще, но тогда это было бы уже за пределами их философско-научного языка. Они охотно вопрошали друг друга о «сути вещей», рассуждали о «сакральном пространстве», о «политическом пространстве» и даже «академическом», о «структурном принципе», о «растяженных диалектических взаимосвязях», об «оптических соответствиях» и так далее... Да, то были до краёв наполненные часы, дни, недели. Вдосталь надышавшись чистым горным воздухом, вдохновлённые красотою пейзажа и впечатлениями от исторических мест, эти молодые люди высоко возносились мыслью, мыслью избыточно сложной и экспериментальной, как то и подобает в студенческую пору, мыслью, которая позднее, в годы сухой профессиональной жизни, в состоянии филистерства, — пусть даже церковного филистерства, — уже не найдёт себе применения. Я нередко наблюдал за ними во время богословско-философических дебатов, и мне представлялось, что многим из них пора кружка «Винфрид» будет казаться самым значительным в жизни. Я наблюдал за ними и наблюдал за Адрианом — со сверхотчётливым предчувствием, что ему оно таким, безусловно, не покажется..." Я тогда себя спросил - а мне покажется? Конечно, я бы хотел, чтобы ответ был - нет не покажется, это только начало, впереди будет больше, будет лучше... Ну чтож, частично мое желание исполнилось. Но частично. Я маргинал не только по социальном положению, т.е. в статике, но и по жизненному пути, т.е. в динамике. Я, в каком то смысле, я до сих пор остаюсь студентом - поэтому и да, и нет. У всего, конечно, есть своя цена. Но - пока партизаним.

https://t.me/e_nutria/7090 Для порядка - второй адресат этой телеграммы, товарищ Минкин: "В 1938 арестован и 24.01.1939 приговорен к 8 г. заключения. Освободился в 1946, жил в латв. г. Елгаве. В 1949 снова арестован и осужден на 10 лет лишения свободы в ИТЛ Мордовии, где и умер. Реабилитирован". Евгения же Бош умерла сама в 1925 году в Москве, от чахотки. Не дожила до своего светлого будущего.

Известная цитата Ленина про "повесить, непременно повесить, чтоб народ видел" - из телеграммы "товарищу Кураеву": "В Пензу Т-щам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам. Т-щи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь везде «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать. 1. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2. Опубликовать их имена. 3. Отнять у них весь хлеб. 4. Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков. Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин. P. S. Найдите людей потверже" Никогда не замечал, что телегрмма "Кураеву". В ужасе подумал - неужели родственник? Но вроде нет. Вот как биография т. Кураева представлена на страничке "Пензенского Комсомола" Вконтакте: "КУРАЕВ – ГОРДОСТЬ ПЕНЗЫ! Здравствуйте, дорогие читатели! Недавно завершился косметический ремонт дома по улице Кураева 51/62, названной в честь руководителя Пензенских большевиков в 1917-1918 и организатора Советской власти в Пензенской Губернии, уроженца города Пензы Василия Владимировича Кураева (1892-1938). Он родился в семье железнодорожного инженера и крестьянки, служившей горничной у одного из местных купцов. С 1911 года участвует в революционном движении. В 1914 году стал членом РСДРП(б). Затем Кураев был призван в армию по месту рождения [г. Пенза] и зачислен солдатом в 140 пехотный полк, дислоцировавшийся в Пензе. Фактически он возглавлял не только солдатскую, но и всю Пензенскую большевистскую организацию. В период Февральской революции принимал участие в организации масс на свержение царского самодержавия. Во время Октябрьских событий 1917 года Кураев находился в Петрограде на II Съезде Советов. По указанию В. И. Ленина выехал из Петрограда в Пензу, куда он прибыл 16 ноября 1917. Здесь он начал активную работу по подготовке и захвату власти рабочими и крестьянами губернии. 22 декабря 1917 Василий Владимирович возглавлял Пензенскую губернскую организацию, избирался секретарём губкома партии. Ведёт активную работу по организации губисполкома, его отделов и коллегий, национализации земли, промышленности, банков, организации Красной Гвардии. 28-29 мая 1918 года, во время выступления белочехов, запланированного Антантой, в том числе и в Пензе, Кураев и другие большевики организовывали борьбу против контрреволюционных сил. Они не сдались в самые тяжёлые для Советской власти дни. С конца 1918-1930 занимал важные партийные посты, но в дальнейшем прекратил активную работу. В память о нём 5 января 1960 улица Нагорная в Пензе была названа в его честь и была поставлена мемориальная доска. Таким образом, мы можем считать его твёрдым, решительным, сильным лидером, заложившим начало процветания Пензенской Области в Советское время. И как сегодня чтят память о нём?! К сожалению, времена другие, и никому о достижениях советской эпохи и о людях, посеявших её колоски, нет дела, кроме комсомольцев и коммунистов, потому что мы реально чтим нашу Великую историю. Во время ремонта мемориальную доску демонтировали и возвращать на место после окончания работ не собираются. Забыли про объект регионального значения и его историческую ценность. Разве так можно? Мы обязательно обратимся в исполнительные органы власти, чтобы ее вернули на законное место!" Комсомольцы не уточняют, чтоже в 30-е годы произошло с товарищем Кураевым такого, что далеко не старый человек (мой ровестник) прекратил активную работу. Чтож, сие не тайна, и доступно даже Википедии:

Про будущее - не знай, кому это нужно или нет. Есть 4 потока. Народ, культура, человек и государство. Можно представить в виде картинки - ромба. Слева - народ, справа - культура, сверху - государство, снизу - человек. Или наоборот - сверху человек, снизу - государство. Народ - физическое вещество истории, он может возрастать в своей численности и богатстве жизни - больше есть, больше спать, быть здоровее, может убывать. Богатство жизни особи и общая численность особей, возможно, находятся в какой-то зависимости. Что пожелать народу в будущем? Того соотношения богатства и численности, которое нам кажется адекватным и правильным. Культура - это совокупность странных объектов-субьектов, которые нам удалось достать с платоновских небес. Вынести из зоны, грубо говоря. Культура базируется на определенном народе, но не имеет национальных границ, также как и границ временных. Платон, Шекспир и Достоевский пытаются вместе написать идеальный диалог, Скарллатти одобрительно слушает свою сонату в исполненнии Рахманинова, Наполеон с Барклаем вместе смотрят на карту Подоляки, Юкава с интересом слушает электронный голос Хокинга. Культура "хочет" чтобы этот диалог продолжался. Чтобы книги читали, музыку слушали, по чертежам конструировали машины, чтобы появлялись новые формы организации людей и новые методики быстрого нахождения клитора. Чего пожалеть культуре в будущем? Чтобы диалог продолжался. Чтоб "новый Гайдн меня восторгом дивно упоил". Государство - есть аккумулированная в двух изменениях социальная энергия, в плоскости горизонтальной - территория, и в плоскости вертикальной - институты. Задачи государства - обеспечивать народу и культуре максимальные возможности для воспроизводства в условиях ограниченности земных ресурсов. Что можно пожелать государству в будущем? Быть как можно более точным и эффективным. Как можно точнее понять, что такое хорошая жизнь народа, и как можно эффективнее управлять событиями в этом направлении. Человек, наконец. Человек в потоке времени делает вклад в народ и его благосостояние - после него остаются дети и активы, и в культуру - воспроизводя то что было, доставая с небес то, чего еще не было. Задача человека в рамках христианско-либеральной онтологии - "спасти свою душу". Спасение возникает как эпифеномен, результат работы в области народной и в области культурной, некое интегральное понимание и примирение с действительностью в традиции гуманизма, как обожение в традиции христианской. Прекрасная Россия будущего - страна, в которой как можно большему числу людей открывается истина спасения и полноты бытия через участие в жизни народной - воспроизводстве материального вещества истории, и в жизни культурной - воспроизводстве способов понимания и существования человеческого, а государство следит за тем, чтобы процессы эти возрастали, а не деградировали. Как-то так, наверное.

О курьерах и излишествах Часто в чате спорили о курьерах и о том что доставку на дом заказывают только сумасшедшие, которым лень пройтись до магазина. У меня почтовое отделение находится примерно в 700 метрах от дома. Но вот беда - оно не по пути к метро - а прямо в противоположную сторону. Мне туда прислали посылку. Из Томска. Я ж не сумасшедший, я зайду заберу. Тут близко, тем более. Только не сегодня. Сегодня я уже не успеваю, надо к Денису, и так опаздываю. А вечером почта уже закрыта. Завтра можно с утра, но с утра созвон уже, потом надо срочно задачку закрыть, черт, я так устал, блин, я же хотел пораньше закончить, уже 7, мне надо на вокал, я никак не успею... Эти 7 минут туда - 7 минут обратно и пару минут там - эти 20 минут... Их постоянно не хватает. Я уже договорился встретится у Адмиралтейской, нехорошо заставлять себя ждать... Сегодня последний день, завтра я в Самару улетаю, но я и постричься хотел, и кошке корм надо купить... И опять все не в сторону почты, чтож ты будешь делать... Может утром встану пораньше перед вылетом... Но блин, я не мог уснуть до трех... Но ничего страшного, я из Самары вернусь у меня будет целая неделя, новогодние праздники начнуться как раз, работать будет не надо, я спокойно дойду до почты, да? Да! 5 января, я вернулся в СПб, "ваша посылка возвращена отправителю". И ведь - они бы меня спросили - хотите за доп. плату курьерскую доставку, но никто ведь и не спросил... Какая, действительно, польза от курьеров...

В принципе - это готовый "запрос" к психологу. "Не люблю, в которой живу, считаю ее неинтересной, некрасивой, злой и холодной". Как недавно мне сказали "да все русские города одинаковые". А все китайцы - на одно лицо, у всех женщин - тоже все всегда одинаковое, все верно...

Ошибочная оценка тех или иных исторических событий - как гравитационная линза от черной дыры. Событие само - оно как-бы в тени, мы как бы подразумеваем само собой разумеющимся то что происходило, и на основании этого делаем "выводы" о том, что это событие окружает... И не замечаем, как сильно искажаются все масштабы.

Часто отмечают, что носителям английского хорошо - можно больше ничего не учить, вся культура в принципе доступна... Наверное, так не только с английским -вот жителям Рима например, с историей повезло. Фактически, учишь краеведение, а получается, что заодно и всемирную историю выучил... ...А в Греции ещё лучше - курс "истории отечественной философии" прошел, и можно больше вообще ничего не учить...

Снилось мне два параллельных сна... В первом сне я разрабатывал план войны с Германией по приказу Сталина, и думал, что меня потом на всякий случай, конечно, расстреляют, поэтому надо как-то свинтить... ... А свинтить я мог только во второй сон, где в моей квартире появилась вторая кошка - большая, теплая, тяжёлая как небольшой бульдог, белая с чёрными пятнами - и я пытался подружить их с Лаской, и ещё думал вот такой кошкой в холода греться, она теплая, как батарея... #сны

Все так полюбили империи в последнее время, давайте я тоже чтоль их полюблю. Если понимать империю как достаточно большое поликультурное государство, в котором все группы имеют возможности развития - это безусловное благо, в том числе и с точки зрения буржуазного национализма, причем даже национализма "малых наций" - иметь условную автономию в составе империи гораздо лучше чем иметь "реальную независимость". Распад же империи - это трагедия, сбой, ошибка, болезнь, а не какое-то осмысленное действие. Спрашивать "зачем нам независимость", или "а в чем смысл независимости?" - это примерно как спрашивать "в чем смысл сифилиса?". Ни в чем, это болезнь такая. Некоторые можно вылечить, с другими придется всю жизнь жить. Лучше всего, конечно, вообще не болеть. Несчастье это, вот что. Большое несчастье. Но - еще важнее то, что развалиться легче, чем построиться. В каком-то смысле удачная империя - это чудо. Чудо политической инженерии, чудо исторической эволюции, чудо божественного промысла, если угодно. Редкое большое животное, как слон или кит...

Не так давно читал стенания журналистки из Тюмени на тему "все настоящие мужчины ушли на сво, остальные никуда не годятся". Впервый раз, наверное, уловил здесь отчетливкю рифму к "обленились, работать не хотят". Когда общество на подъёме, развитие экстенсивное - включаются негативные фильтры. Зачем этого учить? Не понимает - пошел нахер. "40 человек на первый курс поступило, 5 закончило". Зачем с этой, разведенной с ребёнком, встречаться? Первокурсницы прут как опара вон! Зачем этим условия обеспечивать? За забором очередь! А потом выясняется что экстенсивное развитие кончилось. Что нет никаких очередей за забором, никаких новых молодых и красивых кандидатов и что на первый курс всего 5 человек поступило и это с пониженным проходным баллом... Люди не знают, что делать. Не начинать же ценить и работать ч тем что есть? Нет конечно, надо что есть мочи орать верните экстенсив, верните дешевых людей! Ну, на какое-то время ещё может, вернут...

https://t.me/tilitilitralivalization/467 Я думаю, определенной части моей аудитории тут понравится еще больше. И да, "Колокол куколда" - великая книга!