متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
0/0
الذهاب إلى القناة على Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0
تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 10 457 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 946 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 7 400 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 10 457 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 11 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 361، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 15.20%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 6.97% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 589 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 729 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 12 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
10 457
المشتركون
+724 ساعات
+887 أيام
+36130 أيام
أرشيف المشاركات
10 456
تلزيك الكلمات للأسف فعلاً موجود بالعربية
يسموه "النحت" أو "الألفاض المنحوتة"
وهو قديم باللغة، وأتذكر قرأت أن أول من أشار إليه وصنّفه هو الخليل الفراهيدي
فگال أكو نحت نسبي مثل: عبشمي (من عبد شمس) ، عبدلي (من عبدالله) ، بهشمي (من بني هاشم)
والنوع الثاني هو النحت الفِعلي، يعني منحوت من أفعال مثل:
البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم)
الحمدلة (الحمد لله)
الحوقلة (لا حول ولا قوة إلا بالله)
المشألة (ما شاء الله)
الحيعلة ( لا حول ولا قوة إلا بالله)
فيقال: فلان كثير المشألة، أي يقول ما شاء الله كثيراً
واللغويين المعاصرين أيضا أدخلوا بعض الكلمات المنحوتة لخدمة السياقات العلمية
مثل كهرومائي، كهروضوئي، زمكان ، وبالمصطلح العسكري: مجوقلة، يعني المحمولة جواً
و "الدرعمي" أي خريج كلية دار العلوم
بل حتى ال acronyms تعتبر ألفاض منحوتة ، مثل "حماس" أصلها (حركة المقاومة الإسلامية) وحركة أمل (أفواج المقاومة اللبنانية)
10 456
The collapse of ‘classical’ science actually began with Rontgen’s discovery of X-rays in 1895; here was the first clear indication, in a form that everyone could appreciate, that the common-sense picture of the universe was not sensible after all. X-rays – the very name reflects the bafflement of scientist and layman alike – could travel through solid matter, like light through a sheet of glass. No one had ever imagined or predicted such a thing; that one would be able to peer into the interior of the human body – and thereby revolutionize medicine and surgery – was something that the most daring prophet had never suggested.
The discovery of X-rays was the first great breakthrough into realms where no human mind had ever ventured before. Yet it gave scarcely a hint of still more astonishing developments to come – radioactivity, the internal structure of the atom, Relativity, the Quantum Theory, the Uncertainty Principle …
— Hazards of Prophecy, by Arthur C. Clarke
10 456
Before one attempts to set up in business as a prophet, it is instructive to see what success others have made of this dangerous occupation – and it is even more instructive to see where they have failed.
— Hazards of Prophecy, by Arthur C. Clarke
10 456
Repost from شرطة الترجمة | Translation Police
اعتمد معجم المعاني الجامع كلمة "ذكالي" ترجمةً لمصطلح Artificial Intelligence، لكن الكلمة لن تشيع على ألسنة الناس حتى يجمع على استخدامها المترجمون (أو أغلبية منهم) في جديد ما ينشرونه ومما يرتبط علمياً بالمصطلح. الجميل في "ذكالي" أنه يوفر بديلا للمصطلح ولاختصاره أيضاً.
والسؤال هنا للمترجمين: هل ترون اعتماد معجم المعاني الجامع كافياً لكم لاستخدام الكلمة؟
10 456
Repost from Lab Rats In Lab Coats
هاي دراسة من سنة 1975 تحاول تشوف وتقارن بين نمط التفكير عند المصابين بالفصام، والمصابين باضطراب ثنائي القطب، وبين الكتّاب
10 456
I've been (re)reading The Little Prince, and this post reminded me much of the first few pages of the book.
10 456
Repost from N/a
وإن يقفْ شخصان على الرقعةِ نفسها من الأرض، فما أعمقَ الهوّةَ التي تفصل بينهما، وما أبعدَ الغورَ الذي يباعد بين عالميهما الباطنين! بل ما أشدَّ اختلافَ التجربة الحسية المباشرة عند كلٍّ منهما. قد يلتصق أحدهما بالآخر، جلدًا بجلد، ومع ذلك تظلّ كهوفُ الداخل في أحدهما خفيّةً مظلمةً على الآخر، لا تنكشف له ولا تُدرك.
واللغةُ نفسها لا تفعل إلا أن تؤكّد هذا الحجابَ المنيع من القداسة. ففي الكلام اليومي لا يتخذ التفسيرُ صورةَ الإيضاح في الغالب، بل صورةَ مزيدٍ من الإخفاء؛ إذ إنّ كلَّ تفسيرٍ إنما ينصاع لبنية الذهن الذي يفسّر. فالمفسِّر، حين يظنّ أنه يفهم غيره، لا يفعل في كثير من الأحيان إلا أن يوسّع فهمه لذاته عبر وسيطٍ خارجي. وهكذا تنجلي ذاتُه هو إلى العيان، بينما تظلّ ذواتُ الآخرين مستترةً عن النظر.
فما أشدَّ انفصالَنا الأبدي، حتى في أكثر مساعينا اتصالًا!
10 456
تَصُدُّ وتُبدي عَن أسيلٍ وتَتَّقِي
بِنَاظِرَةٍ مِن وَحشِ وَجرَةَ مُطفِلِ
وجِيدٍ كَجِيدِ الريمِ لَيسَ بِفاحِشٍ
إذا هِيَ نَصَّتهُ ولا بِمُعَطَّلِ
وفَرعٍ يَزينُ المَتنَ أسوَدَ فاحِمٍ
أثيثٍ كَقِنوِ النَّخلَةِ المُتَعَثكِلِ
