0/0

‏وفَضيلةُ النّوْمِ الخرُوجُ بأهْلِهِ عن عالَمٍ هوَ بالأذى مَجْبولُ المعري

مجالِس الحديث والسمر ما جانت وظيفتها ترفيهية فقط. عبر القرون، هالمجالس، بأشكالها المختلفة، جانت تُعتَبَر من المؤسسات التعليمية الأساسية سواء جانت المسجد¹ أو المضيف أو جلسات الشعر أو مجالس الخلفاء. لحد هسة تسمع المَثَل اللي يكول «المجالس مدارس». أدبنا العربي مليء بـ "أدب السَمَر" اللي جان يدعمه حتى الوزراء والخلفاء: كتاب 'الإمتاع والمؤانسة' مثلًا هو عبارة عن سوالف بين أبو حيان التوحيدي وية وزير من الوزراء على مدى 37 ليلة. ¹المسجد بالإضافة لكونه "معبد" للصلاة، بنفس القدر وظيفته جانت سياسية وتعليمية واجتماعية.

عن العَرَب والسَهَر والسَمَر جملة "حدثينا مِن أحاديثِك الحِسان ما نَقطَع بها سَهر ليلتِنا" والعنوان بحد ذاته "ألف ليلة وليلة" كلها تعبّر عن غريزة عربية قديمة هي حب العَرَب للسَمَر (أحاديث الليل) واهتمامهم بالقِصص: بيئة الصحراء القاسية تجعل من الصعب للمرء أنْ يشوفله شي يؤنسه بالصحراء ويقتل المَلَل والوحدة غير الصحبة والرِفقة، ولهذا العرب كانوا يحبّون السمر ومجالِس الحديث، لأن في مكان ليسَ فيه سوى الصحراء والسماء والطارِق، لا يملك المرء الخيار إلا أنْ يؤنِس ويستأنِس بغيره. حتى بعد مئات السنين، بالزمن اللي قامت بيه مدن وولايات مثل بغداد والبصرة ودمشق والقاهرة وصار للمرء ألف وسيلة للمتعة، ظلّت هاي الغريزة القديمة متأصلة بالنَفْس العربية—مثلما ظلّ الشعراء يوصفون منزل الحبيب بعد فراقه بـ"الطلول" وهي آثار الخيام، بزمن بعيد عن الخيام بُعد الأندلس عن مكة—وبقت أحاديث الليل تجذبنا مثلما جذبت أجدادنا. ولهذا عنوان الكتاب "ألف ليلة وليلة" مثالي جدًا: أولًا، مثلما وصفه بورخيس لما كال «كلمة ألف هي مرادِفةٌ تقريبًا للانهاية. أنْ تقولَ ألفُ ليلةٍ هو بمعنى ليالٍ لا تنتهي، لا تُعَد ولا تُحصى. أنْ تقولَ ألفُ ليلةٍ وليلة هو أنْ تُضيفَ واحدًا للانهاية.» وثانيًا لأن "ألف ليلة وليلة" ما يُشير لليالي اللي قضاها الملك وية شهرزاد؛ بالحقيقة، شهرزاد بكل ليلة، تروي قصصها ليس للمَلِك فقط، بل إلنا إحنة، رفاق السمر، أحفاد العَرَب اللي جانوا ينظرون للسَمَر والسهر والشِعر على أنها متعتهم الأفضل. وبطريقة تكاد تكون سحرية—مثل قصص السندباد وعلاء الدين—يصير الكتاب مثل خيمة عربية قديمة من زمن الجاهلية أوتادها تضم المشرق للمغرب، وقبّتها هي سماء الليل بنجومها، بينما شهرزاد، المؤنِسة والراوية، تمتّع العالَم بحديثها، لألف ليلة وليلة . . .

.

the story of making a diagnosis is the most complex and exciting story that doctors tell. Just as Sherlock Holmes or Gil Grissom (CSI) delights in explaining the crime to victims and colleagues, doctors take pleasure in recounting the completed story of their complex diagnoses, stories where every strange symptom and unexpected finding, every mystifying twist and nearly overlooked clue, finally fit together just right and the diagnosis is revealed. - Every patient tells a story, by Lisa Sanders

- وصيةُ الوزير نُور الدين علي لابنه حسن البصري، مِن ألفِ ليلة وليلة

صارَ والِدُه يعالِج سَكَراتِ الموتِ ساعةً، ثُمّ أفاق وقال: يا ولَدي يا حسن، أولُ الوصايا: لا تُعاشِر أحدًا تَسلَم، فإنّ السلامةَ في العُزلة، ولا تُخالِط ولا تُعاشِر، فإنّي سَمِعتُ الشاعِرَ يقول: ما في زَمانِك مَن تَرجو مَوَدَّتَه ولا صَديقَ إذا جارَ الزَمانُ وَفا فَعِش فَريدًا ولا تَركُنْ إلى أحَدٍ فَقَد نَصَحتُك فيما قلتُه وكَفَا. والثانية يا ولدي ألّا تَجورَ على أحدٍ فَيَجورَ عليكَ الدَهر، فالدَهرُ يومان، يومٌ لكَ ويومٌ عليك، الدنيا قَرضٌ بِوَفاء، وقَد سَمِعتُ الشاعر يقول: تأنّى ولا تعجل لِأمرٍ تُريدُه وكُن راحمًا للناسِ تُدعى بِراحِمِ فَما مِن يدٍ إلا يَدُ اللهِ فوقَها ولا ظالمَ إلّا سَيُبلى بظالِمِ الوصيةُ الثالثة، إلزم الصمت واشتَغِل بعَيبِك عن عيوبِ الناس واحفظ لسانَك، فَقَد قيلَ 'مَن لَزِمَ الصمتَ نجا' وسمعتُ الشاعر يقول: الصَمتُ زينٌ والسكوتُ سلامةٌ فإذا نَطَقتَ فلا تَكُن مِدرارا فَلَئِن نَدمتَ على سكوتِكَ مرّة فلَتَندَمَنَّ على الكَلامِ مِرارا الرابعةُ يا ولدي، أُحَذِّرك مِن شُربِ الخَمر، فإنّ الخمرَ رأسُ كلّ فِتنة. الخَمرُ مُذهِبُ العقول. الحذر الحذر مِن شُربِ الخمر، لأنّي سمعتُ الشاعرَ يقول: تَرَكتُ النبيذَ وشُربَه وصِرتُ خَدينًا لِمَن عابَه شرابٌ يضلُّ سبيلَ الهدى ويَفتَح للشرِّ أبوابَه الخامسةُ يا ولدي، صُن مالَك يَصُنْك، إحفَظ مالَك يَحفَظْك، ولا تفرّط في مالِك تحتاجُ إلى أقلّ الناس، صُنِ الدراهم فهي المَراهِم، لأني سمعتُ بعضهم يقول: إنْ قَلَّ مالي فلا خِلَّ يُصاحِبُني وإنْ زادَ مالي فَكُلُّ الناسِ خِلّاني فَكَم صديقٍ لبدلِ المالِ صاحَبَني وآخَر عندَ فَقْدِ المالِ خَلّاني فاقبَل وصيّتي. وما زالَ يوصيه حتى طلَعَت روحه فأطلقوه ودفنوه. [وأدركَ شهرزادَ الصبح فسَكَتَت عن الحديث. فقالت دُنيازاد، يا أُختاه ما أطيَبَ حديثَكِ. قالت، أينَ هذا مما أُحدّثُكم به في الليلةِ القابِلة إنْ عِشتُ وبَقيت]

وأمّا بَعد، فإنّنا نُخبِر معاشِرَ الأجواد والسادةَ الفضلاءَ الأمجاد، بأنّ المقصودَ مِن كتابةِ هذا الكتابِ الشهيِ المستطاب، النَفعُ لِمَن يُطالِع فيه، لأنّ فيهِ سِيَرًا كثيرةَ الأدب ومعانٍ فائقةً لأهلِ الرُتَب، ومِنها يتعلّم الإنسانُ عِلمَ الكلام وما جرى للملوكِ من أولِ الزمانِ على التمام. وسمّيته كتابَ ألفِ ليلةٍ وليلة. ويتضمّنه أيضًا سيَر جليلة يتعلّم سامِعها الفَراسةَ منها حتى لا يدخلَ عليه حيلة، ويَصيرَ له التنزّه والسرورُ أوقاتَ الكَدَرِ مِن أحوالِ الزمان المفتّنة بالشرور. واللهُ تعالى المُهدي إلى الصواب. قالَ الراوي صاحِب التأليف: ذكَروا واللهُ أعلَم بغَيبِه وأحكَمُ فيما مضى وتقدَّمَ وسَلَفَ مِن أحاديثِ الأُمم، أنّه كانَ في قديمِ الزمان في مُلكِ بني ساسان، في جزائرِ الهندِ وصينِ الصين ملِكانِ أَخَوَان، الكبيرُ يُقال له شهريار والصغيرُ يُقال له شاه زَمان . . . - مُقدّمة ألفِ لَيلةٍ ولَيلة

“The ability of the average person could be doubled if it were demanded. If the situation demanded.” - Will Durant

لَهَا مُقلَةٌ لَو أَنَّهَا نَظَرَت بِهَا إِلى رَاهِبٍ قَد صَامَ لِلّهِ وابتَهَل لَأَصبَحَ مَفتُوناً مُعَنَّى بِحُبِّهَا كأَن لَم يَصُم لِلّهِ يَوماً ولَم يُصَل امرؤ القيس

Trinity Church, Manhattan

الشريعةُ طِب المرضى، والفلسفةُ طب الأصحاء. والأنبياء يطبّبون للمرضى حتى لا يتزايد مَرَضُهم، وحتى يزولَ المرض بالعافيةِ فقط، وأمّا الفلاسفة فيحفظون الصحة على أصحابِها حتى لا يعتريهِم مرضٌ أصلًا. فبَينَ مدبِّر المرض وبين مدبِّر الصحيح فرقٌ ظاهِر وأمرٌ مكشوف، لأن غايةَ تدبيرِ المريض أنْ يُنتَقَل به إلى الصحة... وغايةُ تدبير الصحيح أنْ يَحفظَ الصحة، وإذا حَفظَ الصحةَ قد أفادَه كسبُ الفضائل وفرَّغَه لها وعرَّضَه لاقتنائها. - أبو حيان التوحيدي، نقلًا عن واحدٍ مِن إخوان الصفا

الواقعُ أنّ تنازُع البقاءِ في الصحراء شديدٌ لا انقطاعَ فيه. وقَد قَضَت نواميس الصحراء ألّا يعيشَ فيها إلا القويُ الشجاع، أمّا الضعيفُ الجبان فيها فلا بدّ أنْ يهلكَ عاجلًا أو آجلًا. وهذا خلافَ ما نراه في الحضارة حيثُ يستطيع فيها الضعيف الجبان أنْ يعيشَ تحت حماية الحكومة إذا كانت له حِرفةٌ يَكسِب الرزقَ مِنها، والحكومةُ تحميه لكي تستغله وتجبي الضريبةَ منه. - أُسطورة الأدب الرفيع، لـ علي الوردي

Mos Teutonicus (the German custom)

آخر شي والعباس:

If you ever see a video of them eating, you'll be surprised of how nasty they can get. They literally shove their head deep inside a carcass as they eat