Contrapoder

Há um ano morria Diego Armando Maradona. Sua gloria futebolística talvez seja superada apenas pelo amor que lhe é dedicado em seu país e por volta do globo. Celebrado em vida e na morte, Maradona jogou como poucos, viveu as alegrias do esporte e a tragédia das drogas. É um herói trágico, um gênio de pernas tortas, de comportamento problemático, mas de habilidade inigualável. A paixão por Maradona é sobretudo popular, em Napoli, na Argentina e em toda América Latina. Defensor da Revolução cubana, amigo de Fidel e solidário da luta anti-imperialista, será sempre associado ao povo de seu continente. Diferente da maioria dos jogadores de Futebol, dóceis com os poderosos, enfrentou em diversas oportunidades a FIFA, entidade parasitária do Futebol. Será sempre lembrado, não apenas pela classe de seu futebol, mas pela vida trágica, desesperada, como a vida dos povos da América Latina.

5 anos sem Fidel!

Na data de hoje, 160 anos atrás, nascia João de Cruz e Souza. Intelectual, abolicionista, jornalista, escritor, poeta fundador e maior expoente do simbolismo no Brasil, Cruz e Souza era um homem negro em uma província que até hoje se orgulha de seu lastro europeu, filho de um mestre pedreiro e uma lavadeira. Nascido em Desterro, hoje Florianópolis, Cruz e Souza foi uma inteligência aguda e sensível, um garoto prodígio que escreveu seus primeiros versos aos sete anos de idade e foi poeta até o fim da sua vida. A ousadia de ser preto e poeta -filho de dois ex-escravizados- em um país em pleno regime escravista era ainda pouco pra Cruz e Souza. Em um país que até hoje nega aos negros e negras a voz, que cassa as palavras e fecha os olhos pra sua história, Cruz e Souza tornou-se poeta de uma escola literária que tinha poucos representantes por esses lados do Atlântico e tornou-se o melhor de todos. Em seu poema Emparedado, compartilha a angústia de sua posição: Como se viesses do Oriente, rei!, em galeras, dentre opulências, ou tivesses a aventura magna de ficar perdido em Tebas, desoladamente cismando através de ruínas; ou a iriada, peregrina e fidalga fantasia dos Medievos, ou a lenda colorida e bizarra por haveres adormecido e sonhado, sob o ritmo claro dos astros, junto às priscas margens venerandas do Mar Vermelho! Artista! Pode lá isso ser se tu és d’África, tórrida e bárbara, devorada insaciavelmente pelo deserto, tumultuando de matas bravias, arrastada sangrando no lodo das Civilizações despóticas, torvamente amamentada com o leite amargo e venenoso da Angústia! A África arrebatada nos ciclones torvelinhantes das Impiedades supremas, das Blasfêmias absolutas, gemendo, rugindo, bramando no caos feroz, hórrido, das profundas selvas brutas, a sua formidável Dilaceração humana! A África laocoôntica, alma de trevas e de chamas, fecundada no Sol e na Noite, errantemente tempestuosa como a alma espiritualizada e tantálica da Rússia, gerada no Degredo e na Neve — pólo branco e pólo negro da Dor! Artista?! Loucura! Loucura! Pode lá isso ser se tu vens dessa longínqua região desolada, lá do fundo exótico dessa África sugestiva, gemente, Criação dolorosa e sanguinolenta de Satãs rebelados, dessa flagelada África, grotesca e triste, melancólica, gênese assombrosa de gemidos, tetricamente fulminada pelo banzo mortal [...].

Neste dia, em 1899, nasceu, em Salvador - BA, Manoel dos Reis Machado, conhecido como Mestre Bimba, o pai da capoeira Regional. Mestre Bimba (Regional) e Mestre Pastinha (Angola) são os dois maiores nomes da história da capoeira. A importância desse personagem para a Cultura Popular é imensa. Bimba organizou a capoeira de uma forma única, criou método de trabalho, de ensino e regras para o jogo, foi o grande responsável pela transformação da capoeira em uma arte marcial. Além disso, com o fim da escravidão, diversas atividades da cultura negra permaneceram ilegais, como é o caso do Maracatu e da Capoeira, sem falar nas religiões de matriz africana. Mestre Bimba foi o grande responsável pela legalização da capoeira, fato que aconteceu apenas em 34, no governo Vargas. Nossa dívida com Mestre Bimba é imensa, se hoje há um espaço para a Cultura popular brasileira é por responsabilidade desses mestres, em especial nordestinos, que lutaram e construíram o Brasil que conhecemos. Viva a Cultura Popular Viva a Capoeira.

💰 #Editorial: A Lei do Teto de Gastos catalisa a barbárie capitalista. Sem sua revogação, a sociedade brasileira continuará afundando no pântano da reversão neocolonial. A esperança para melhores dias passa obrigatoriamente pelo fim da asfixia fiscal. 🇧🇷 Leia Lei do Teto de Gastos impulsiona a barbárie aqui: https://bit.ly/ecp_2311211

#Artigo Bandeira do Chile As eleições e a saída conservadora da crise Excelente análise do professor e historiador chileno Igor Goicovic Donoso sobre as eleições deste domingo. Leia: https://bit.ly/aigordonoso1121

Charge de Mauro Iasi

Neste dia, em 1937, nasceu Leon Hirszman, um dos principais ícones do cinema brasileiro. Leon foi militante do PCB e um dos criadores dos CPC's da UNE nos anos 60, fazendo cinema ao lado da classe trabalhadora. Leon produziu importantes retratos do Brasil em curtas-metragens como "Maioria absoluta", "Partido alto" e "O ABC da greve", e em consagrados longas como "Eles não usam black-tie" e "S. Bernardo".

📢 [NOVO CURSO] MÉTODO DIALÉTICO PARA ANÁLISE DE CONJUNTURA, ESTUDO E SALA DE AULA Em parceria com a @caixadeferramentasead estamos divulgando esse cupom com 15% de desconto no novo curso do professor Walter Lippold na plataforma. O cupom esta na imagem do post! O curso está voltado aos militantes dos movimentos sociais, ao público acadêmico, como os estudantes de graduação e pós, e demais interessados em aprender sobre o método dialético. 📌 Duas turmas com aulas ao vivo via Zoom! Você escolhe as melhores datas de acordo com sua conveniência. ▶️ Turma A: 20 e 27 de novembro (sábados) 10h00 ▶️ Turma B: 23, 25, 30 de novembro e 2 de dezembro (terças e quintas) as 19h 🔥 Link de matrícula acesse https://caixadeferramentas.org/courses/metodo-dialetico-2/

Via: @foraebserhufrj COVARDIA! AVISO URGENTE À TODA A COMUNIDADE! A professora Marinalva Oliveira, da Faculdade de Educação e do Movimento Barrar Ebserh na UFRJ, também ex-presidenta do Andes, avisa a todos que a reitoria da UFRJ convocou o CONSUNI, Conselho Universitário da UFRJ, para uma sessão extraordinária (online) de pauta única, dia 23, terça-feira, COM INTUITO DE TRAZER A APRECIAÇÃO E APROVAÇÃO A ADESÃO À GESTÃO DA EBSERH, Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares, nos hospitais da UFRJ. Portanto: ⚠️ ⚠️ ⚠️ *REALIZAREMOS UM ATO NO DIA 23, ÀS 9h, EM FRENTE À REITORIA, DA UFRJ, CIDADE UNIVERSITÁRIA!* ⚠️ ⚠️ ⚠️ "Esse método é um atentado à democracia interna, dentro do espírito de 'passar a boiada', se aproveitando das dificuldades decorrentes da pandemia. A posição da Reitoria será entregar nossos hospitais ao General. Nós devemos lutar pela autonomia e democracia na UFRJ, principalmente, para UFRJ continuar desempenhando seu papel social junto à sociedade." afirma a professora. Precisamos nos mobilizar urgentemente! Por favor, divulguem! Isso não pode passar despercebido. Nosso patrimônio, os serviços de saúde, a educação, a autonomia universitária da UFRJ dependem dessa luta! #ForaEbserhnaUFRJ #ForaBolsonaro #ForaMourão #AbaixoaPec32 #VivaoSUS #ParaTodosVerem Marinalva é uma mulher negra de cabelo preto na altura do ombro, todo para trás com uma faixa amarela. Está com uma camisa preta e um colar de medalhão redondo. O fundo é uma parede branca e uma estante de livros coloridos. À esquerda, no topo do vídeo horizontal, há uma logo do Movimento Barrar a Ebserh na UFRJ, e no final do vídeo a tela escurece e vira um card verde também do movimento, onde pessoas seguram duas bandeiras: "Viva o SUS" e "Fora Ebserh".

#Divulgação "Jano Ribeiro: De Lutas e Sonhos" "O documentário conta a biografia política do militante comunista, sindicalista, defensor dos direitos humanos e intelectual orgânico da classe trabalhadora, Jano Ribeiro (1929-2013). Fundador do sindicato dos metalúrgicos no ABC paulista e membro do PCB, atuou ao lado de figuras importantes como Caio Prado Júnior." Saiba mais: https://bit.ly/djano_2021

Em 15 de novembro de 1889 a Monarquia foi derrubada no Brasil por meio de um golpe militar. Apoiados pelos cafeicultores paulistas os militares deram continuidade à revolução política iniciada com a abolição da escravidão e concluída com a constituição de 1891, que extinguiu o Estado escravista, consolidou o Estado burguês no Brasil e o regime republicano. Porém, como toda mudança política conduzida pelas classes dominantes no país, a proclamação da República ocorreu não apenas para atualizar a superestrutura política em relação à nova estrutura sócio-econômica, mas para preservar o latifúndio, fortalecer a agro-exportação, garantir a subordinação da massa proletária acrescida pelos ex-escravos e, principalmente, conter de maneira ainda mais repressiva as lutas sociais originadas do abolicionismo e agora intensificadas pela contradição capital-trabalho. Portanto, tratou-se de uma revolução política que transformou o aparelho estatal, mas que na prática funcionou como uma contrarrevolução. Hoje, como há 132 anos, a intervenção política dos militares tem lado e não é o dos trabalhadores.

Charge de Mauro Iasi

#Artigo Wiphala: Símbolo da resistência histórica dos povos andinos Dia 11 de novembro é o "Día de la Liberación de la Wiphala". Todo nosso respeito ao símbolo e a luta dos povos originários. Leia: https://bit.ly/awiphala21