الأَسِيف أدهم عبدُ الرحمن

الناظر لحال أعوان بشار وعبيده عندما يتحدثون عن "الحرية والكرامة" يقف مذهولًا عاجزًا عن الكلام أو أي ردت فعل تجاه حجم الوقاحة ومرتبة الذل التي وصلوا لها من إدمان العبودية وتجميلها، وهُم أعلى نقطة نظر ممكن أن يروها؛ أسفل نعل الحذاء العسكري أو الأمني. بشار ومن قبله حافظ نجحوا في تغيير مفهوم الاستبداد وتحويله من مفهوم منبوذ يقره حتى المستعبدون على ذلهم، إلى مفهوم آخر يدور حول تجميل وتحسين العبودية تحت شعارات جوفاء خرقاء. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

ما هو الفرق بين الإعلامي والمهرج؟ الإعلامي الحقيقي يهتم بتصدير الأحداث والقضايا على حساب تصدير نفسه ولا يمنع من قول رأيه على الهامش. المهرج يهتم بتصدير نفسه أمام الجمهور على حساب قضاياهم ونوازلهم ممارسًا مهنة التمثيل بين المزاودة والمفهومية. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف-   ────────────

لونا الشبل، المجرمة مستشارة القتل والتهجير، والمتهمة بعلاقة غرامية مع بشار المجرم (عدا بنت الجعفري التي تدلع بشار بالبطة)، في حالة حرجة بعد تعرضها لحادث سير في دمشق. لا تنسوها يا أحرار من الدعاء... ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

. كناكنر البداية.

فيما يخص التصريحات التركية حول التقارب مع بشار المجرم أو افتتاح معبر أو نحوها من الأمور التي نراها سلبية العوائد تجاه ثورتنا، فواجب الشعب الأعزل التعبير بكل قوته في حدود طبيعة مدنيته، أي من خلال الإعلام والتظاهرات المنضبطة ونحوها، أما غير ذلك من وسائل وأدوات تصعيدية فهي تقع على عاتق الفصائل التي تمتلك المقومات والأدوات والإمكانيات وترفع شعار حراسة الثورة ومصالحها. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

القسم الأكبر من الشعب التركي أدرك خطورة الوضع ولذلك منذ أمس بدأت حملات تهدئة ضخمة بأساليب مختلفة وبدعم من الحكومة التركية، منها عبر وسائل الإعلام ومنها أعمال تهدف لحماية ممتلكات السوريين في تركيا، فيما اقتصرت العنصرية على بعض الأفراد من أتباع الأحزاب المعارضة والتي هي أيضًا لم تشارك إلا بأعداد محدودة، حتى أن كبير العنصريين "أوميت ازداغ" دعا أنصاره لعدم المشاركة في أعمال العنف والنزول للشارع. لا شك مطلقًا بوجود أيادي تعبث في تركيا وحتى في المحرر، يمكن تمييزها من خلال أعمال العنف من تكسير وتخريب لخلق حالة معينة تستثمرها تلك الجهات لإحلال واقع جديد تتحقق فيه مصالح تلك الجهات على حساب شعبين يجمعهما تاريخ مشترك. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

الجريمة لا ترد بجريمة، والخطأ لا يعالج بخطأ وإلا كان الجاني والمجني عليه أو ذويه سواء. الاحتقان الحاصل لعدة أسباب على رأسها منذ أمس قضية المعبر، تبعها ما حصل في قيصري (وليست الأولى من نوعها)؛ لا يجوز التنفيث والتعبير بما يزيد من الأعباء إن لم يكن على المحرر فعلى الأقل تجاه من ما زال في تركيا من اللاجئين، كما أن التكسير والتخريب والحرق لا يوصل إلا رسائل سلبية لها تبعات خطيرة ممكن الاستغناء عنها برسائل أكثر إيجابية وتعبر عن حقيقة الظلم الذي وقع. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

الفصائل الاي ترغب بفتح المعابر وتنمية ثروة القادة؛ سعيدة بتجمع العشرات وقطع الطريق على الشاحنات التركية وتكسيرها، لأنهم بذلك يؤكدون للخارج أن حكم هؤلاء الناس لا يمكن إلا بالعنف، وأنهم الأجدر بالبقاء لضبط "الأمان ومنع الفوضى". الأفضل فعله تجاه رفض افتتاح المعابر توجيه السخط تجاه الفصائل التي وافقت وسعت ورغبت، وتريد استثمار حتى رفض الناس لتلميع صورتها خارجيا. حال من يهاجم الأتراك في سوريا كمن يضحك على نفسه ويصرخ في صحراء خالية لا يناله من جهد الصراخ إلا الغبار ومزيد الظمأ. مشكلتنا مع من أوصلنا لهنا ممن هم محسوبون علينا ومن يتاجر باسمنا ومن يبني ثروته على حساب معاناتنا وثورتنا، معه فقط مشكلتنا. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف-   ────────────

الفصائل الاي ترغب بفتح المعابر وتنمية ثروة القادة؛ سعيدة بتجمع العشرات وقطع الطريق على الشاحنات التركية وتكسيرها، لأنهم بذلك يؤكدون للخارج أن حكم هؤلاء الناس لا يمكن إلا بالعنف، وأنهم الأجدر بالبقاء لضبط "الأمان ومنع الفوضى". الأفضل فعله تجاه رفض افتتاح المعابر توجيه السخط تجاه الفصائل التي وافقت وسعت ورغبت، وتريد استثمار حتى رفض الناس لتلميع صورتها خارجيا. حال من يهاجم الأتراك في سوريا كمن يضحك على نفسه ويصرخ في صحراء خالية لا يناله من جهد الصراخ إلا الغبار ومزيد الظمأ. مشكلتنا مع من أوصلنا لهنا ومن يتاجر باسمنا ومن يبني ثروته على حساب معاناتنا وثورتنا، معه فقط مشكلتنا. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف- ────────────

مفهوم الأمان في قاموس نُظم المستبدين مختلف عنه في مفهوم المجتمعات. فالأمان في قاموس المستبد هو استقرار ملكه وكبت الأصوات المناهضة ووأد أي حركة إصلاح قد تودي به، وما دون ذلك فهو ليس من الأمان بشيء، إنما هو فوضى وتخريب واضطراب وترهيب ومؤامرة خارجية.. أما الأمان بمفهوم المجتمع فهو أعم وأشمل وأعدل وأوعى، فيبدأ من الالتزام بالآداب العامة مرورًا بالحد من الجريمة وصولًا إلى حرية التعبير دون سقف طالما هو ضمن الضوابط الشرعية؛ بما فيها كلمة حق عند سلطان جائر وهي أعظمها وأشرفها. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف-   ────────────