ЕСМ | РОССИЯ-Z

11 июля в 16:00 в Фонде Ruarts состоится концептуальный dj-сет «Эхо покинутых городов» Ларисы Аракеловой, который станет звуковым исследованием темы времени и природного угасания. Электронная музыка идеально подчёркивает эстетику рукотворного мира, уступающего первенство дикой природе. Этот образ очень важен в контексте выставки «Торжество меланхолии». Тщательно подобранный эмбиент, глубокая ритмика и кинематографичные треки создадут аудиальный ландшафт, созвучный тихой и терпеливой победе флоры над человеческими строениями. Музыкальные вибрации вступят в диалог с визуальными образами экспозиции. Звук поможет гостям глубже погрузиться в атмосферу созерцания руин и зафиксировать момент, когда природа без насилия, постепенно возвращает себе пространство. Вы сможете по-новому осмыслить представленные работы, почувствовав себя свидетелем этого грандиозного и безмолвного торжества. У гостей также будет уникальная возможность потанцевать и освежиться безалкогольными коктейлями в пространстве Фонда. Не пропустите! Лариса Аракелова — концептуальный автор и композитор, саунд-художник, работающий на стыке музыки и современного искусства. Резидент SIGNAL, III Алтайской биеналле, участник фестивалей Outline, Ahola. Обратите внимание, мероприятие платное по РЕГИСТРАЦИИ и билету на выставку. Билет на выставку «Торжество меланхолии» необходимо приобрести отдельно по ссылке или на месте, в Фонде Ruarts. На фото: работа Михаила Розанова Без названия №6 из серии «Порядок» (2016), представленная на выставке «Торжество меланхолии».

50 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ОЛЕГА ФОМИНА-ШАХОВА Ровно полвека назад родился Олег Фомин (1976-2017) - выдающийся русский поэт, писатель, музыкант, историк, религиовед, краевед, этнограф, мастер на все руки, борец за жизнь, специалист по биополитике. Многие годы жизни он отдал содействию Евразийскому Союзу Молодёжи и с 2011 г. до конца жизни был одним из Наставников ЕСМ. Именно он написал неофициальный гимн ЕСМ - "Марш евразийцев-традиционалистов". Универсальность Олега Фомина как общерусского и мирового культурного явления (на изучение его творчества недавно даже был выдан грант в США, что самому Олегу показалось бы невероятным, а то и подозрительным) ещё ждёт своего будущего истолкователя и исследователя. Пока что можем лишь порекомендовать всем интересующимся сборник "Первые Фоминские чтения" (2021 г.), прослушивание песен группы "Злыдота" и других личных музыкальных проектов Фомина, а также изданные при его жизни книги "Священная Артания" и "Священная Триада" (а также доступную неофициально "Расседлать тигра"). Заслуживают внимания проникновенные строки о Фомине в трудах Дарьи Дугиной. Некоторые статьи об Олеге Фомине представлены по ссылкам: "Русский китежанин" Дарьи Дугиной: https://zavtra.ru/blogs/russkij_kitezhanin_oleg_fomin-shahov "Русский Моррис. Слово об Олеге Фомине" Максима Медоварова: https://www.geopolitika.ru/article/russkiy-morris-slovo-ob-olege-fomine-shahove "Будетлянство Олега Фомина-Шахова" Михаила Мошкина: https://artagrad.ru/articles/324/budetlyanstvo-olega-fomina-saxova "Скоморошество Олега Фомина" Марии Лушниковой: https://artagrad.ru/articles/523/skomorosestvo-olega-fomina #ЕСМнение #ЕСМЛичность #ОлегФомин

Сегодня прошло 250 лет с того момента, как 13 североамериканских колоний Великобритании приняли Декларацию Независимости. Этот документ по сути положил начало американской государственности. К сожалению, за эти два с половиной века американская республика практически уничтожена. США превратились в инструмент транснациональных корпораций и глобального финансового капитала. Реальная власть в стране давно принадлежит не американскому народу, а ТНК, финансовой олигархии и классу Эпштейна, который загоняет простых граждан в долговую кабалу и активно строит цифровой концлагерь тотального контроля с помощью "Палантира". Будем надеется, что США смогут выйти из этой кабалы, и встать на тот путь, который предлагали такие яркие национал-патриоты и народники как Уильям Дженнингс Брайан и Хьюи Пирс Лонг. Пусть "дух 1776 года", очищенный от масонства и псведоаристократического элитизма, восторжествует как это показали мистер Брайан и мистер Лонг.

🌏 Мифы о евразийстве. Часть 1 В свете непрекращающихся нападок на евразийство со стороны либералов, нацдемов, мимикрирующей под патриотов пресловутой "сеточки", прямой агентуры Демпартии США и прочих нечистоплотных или безграмотных оппонентов развенчаем основные мифы об этой идеологии: Миф 1. Евразийство – это азиатчина, это чуть ли не растворение в Китае, это китайцы в Сибири, что это сплошной Китай, и азиаты повсюду во всех городах. Это совершенно деструктивный, разрушительный миф,  не соответствующий действительности никоим образом. Евразийство – это русская идея. Отцы-основатели евразийства – это русские аристократы, Трубецкой, Савицкий, Устрялов, это лучшие умы российской мысли на протяжении всего ХХ столетия. В настоящее время главным идеологом и популяризатором евразийства, разработавшим это мировоззрение во всех аспектах является русский философ Александр Дугин. В основе евразийства лежит цивилизационный синтез славянского, православного, византийского – с одной стороны, и тюркского, исламского, монгольского – с другой стороны, цивилизационных начал. Этот синтез и сложил, собственно, русскую цивилизацию, континентальное русское государство, в котором народы этого огромного пространства сохраняют свою идентичность в течение тысячи лет, не растворяясь и не смешиваясь. Миф 2: Евразийство – это некий глобальный общеевразийский плавильный котёл, где все должны перемешаться в единую человеческую биомассу по модели нынешней Европы, в которой русский народ должен прекратить своё существование. Евразийство – это традиционалистская идеология, которая стоит за сохранение коллективной идентичности и выступает против растворения и перемешивания. Евразийство стоит на страже сохранения коллективной идентичности народов и этносов с сохранением их культур, языков, быта, уклада, образа жизни, образа мысли, религиозного многообразия — всего того соцветия, всей той «цветущей сложности Евразии», которая представляет нашу ценность. И евразийство как раз это сохраняет, вот это многообразие. Бытовое перемешивание людей с разной культурой - это как раз либеральный западный подход, по которому пошла нынешняя Европа, которая уже превратилась в некую безликую и уже бесполую человеческую биомассу постлюдей. Это совершенно не евразийский, это антиевразийский путь. Не будьте добровольными помощниками врага - сначала внимательно изучите идеи евразийства, а потом уже сформулируйте Ваше к ним отношение! (Продолжение следует) #Евразия #евразийство #идеология @turan_express ✅ Поддержать Туранский экспресс 🇬🇪 Наш канал на грузинском языке 🇺🇿 Наш канал на узбекском языке 🇦🇿 Наш канал на азербайджанском языке 💙 Туранский экспресс в ВК

Константиновка наша!

4 июля США празднуют День независимости — дату утверждения Декларации независимости 1776 года. Для американцев это день рождения их государственности, политической нации и республиканского проекта. Объективно, американские колонии имели свои претензии к Британской короне: налоги, представительство, автономия, право самим определять свою судьбу. Но за этой датой стоит не только борьба колоний за независимость. Декларация независимости США стала одним из главных документов Модерна. В её центре находится не Традиция, не монархия, не Церковь, не историческая вертикаль власти, а абстрактный человек с естественными правами, свободой и правом переучредить политический порядок. Именно поэтому Декларация имеет антитрадиционалистский характер. Традиционный мир строится на преемственности, долге, вере, иерархии, семье, народе и сакральной легитимности власти. Американская декларация говорит языком Просвещения: права, договор, согласие управляемых, народный суверенитет, рациональное устройство государства. Её масонский характер следует понимать не как примитивный заговор, а как дух эпохи. Многие отцы-основатели были связаны с масонской, просвещенческой и республиканской культурой. Сама логика документа масонско-модернистская: старый порядок можно разобрать, новый мир можно построить, человек становится архитектором политической реальности. Поэтому 4 июля — это не просто американский праздник. Это символ рождения атлантического Модерна: сильного, успешного, экспансионистского, но внутренне антитрадиционного. США стали великой державой, но их духовный код — это код контракта, прав, рынка, прогресса и политической инженерии. В этом сила американского проекта. В этом же его цивилизационная катастрофа.

Некогда известный русский патриот, редактор "Русской народной линии" Анатолий Степанов сбросил маску и открыто выступил на стороне сохранения киевского неонацистского режима, публично призвал к отчуждению от Российской Федерации её неотъемлемых конституционных территорий, отрёкся от православной оптики взгляда на события, от максимы св. Патриарха Тихона и молитв за Победу Патриарха Кирилла. Что заставило Степанова включиться в халтурно изготовленную машину пропаганды "партии похабного мира"? Разбираемся в статье по ссылке: https://www.geopolitika.ru/article/ob-ukrainskoy-narodnoy-linii-i-eyo-glavnom-redaktore #ЕСМнение #РНЛ

Вчера во время нашего концерта в Белгороде, на крыше Школы 21, во время исполнения Элегического трио Рахманинова раздалась воздушная тревога. Мы попросили людей спуститься в укрытие, но сами продолжили играть – потому что нельзя было заканчивать, никак нельзя. Капитан покидает корабль последним, а музыканты играют до последнего. Слава Богу, что у нас не Титаник, а ПВО работает на пределе сил (спасибо, ребята!). Слава Богу за великую русскую музыку Сергея Васильевича Рахманинова, Слава Богу за все! Когда после окончания «похоронного марша» сотни людей взорвались аплодисментами и закричали браво, когда кто-то крикнул «нас не победить!», наши сердца как будто забились в унисон, и я искренне сказал, впервые за долгое время – враг будет разбит, Победа будет за нами! Несмотря ни на что! Посмотрите это видео, друзья. Я представлял себе как звучала 7 симфония Шостаковича в блокадном Ленинграде. Такие концерты нужны, необходимы как воздух. Не потому что мы, – потому что великая музыка освобождает от оков сердце человека и дает возможность плакать. Евгений Стародубцев, фортепиано Петр Лундстрем, скрипка Владимир Нор, виолончель Мы сегодня впервые выступали в таком составе. Спасибо, Белгород, спасибо, что вы есть! #личное #гастроли #белгород #минуткамузыки

🌏🐈‍⬛ 🌏 Кот идёт правильной дорогой. А ты, друг?

Наш друг, писатель Владимир Коваленко, заинтересовался спором вокруг личности Эволы и высказал собственное мнение о философии традиционализма (в самом широком смысле этого слова). Это довольно оригинальная и смелая позиция, поэтому мы хотем здесь её подробно разобрать. Для нас это особенно важно, ибо дискуссия вышла к принципиально важному для любого консерватора вопросу: что такое Традиция и почему она важна для человека и для народов. Начать мы хотим с небольшого замечания: Владимир Коваленко обозначил романтизм в качестве родового понятия для всех традиционалистских течений. Частично такой взгляд оправдан, однако он упускает тот факт, что романтизм сам по себе очень разный, даже то, что мы считаем реакционным романтизмом (к которому автор этих строк относится с большим уважением) некоторые авторы, например, Карл Шмитт, рассматривали в качестве троянского коня для правого лагеря. Он обвинялся в субъективизме и эстетизации политики, Карл Шмитт и Томас Хьюм считали его консерватизм ситуационным. Владимир Коваленко отвергает традионализм, ибо тот, с его точки зрения, руководствуется банальным страхом перед эволюцией. Позволим себе задать вопрос: а разве эта последняя не вызвана также страхом и робостью? Человек слаб, он бессилен против сил природы, которые в любой момент готовы в клочья разорвать его хилую плоть - хрупкий сосуд, содержащий в себе богатый внутренний мир размером с микрокосм. Именно ужас перед всесильным внешним миром толкнул людей изобрести копьё, колесо, станки и космические корабли. Сегодня мы чувствуем себя хозяевами природы, однако первобытное бессознательное жестоко напоминает, что это лишь результат читерства, без которого мы никто и ничто. Человек всегда руководствуется страхом, наука, искусство, философия - плод нашей боязни. Здесь мы переходим к следующему аргументу Владимира Коваленко - Модерн и всё порождённое им призвано удовлетворять потребности людей. Да, это так, однако главная потребность здесь не только и не столько комфорт, а чувство безопасности, насколько оно вообще возможно. Мы даже согласны с утверждением, что Церковь закрывала и закрывает определённые потребности, это перекликается с позицией отца Павла Флоренского, с точки зрения которого культ и обряды имеют особый «утилитарный« характер, они призваны утверждать тварную личность через общение с Абсолютной Личностью - Иисусом Христом, Сыном Божиим. Но важно понимать, что это основополагающая потребность; о. Павел Флоренский подчёркивает, что и наука, и искусство возникли после отпадения от культовой практики, которая освящает все сферы жизни. Проблема в том, что прогресс игнорирует основной запрос человечества через удовлетворение и абсолютизацию вторичных. Причём влияние последних возрастает настолько, что ставит под угрозу самобытность самой личности, которая превращается в винтик маховика общества потребления. И капитализм, и социализм рассматривают человека только в срезе его физиологических потребностей, удовлетворение которых принимает формы квазирелигии, об этом ещё задолго до Франкфуртской школы говорил русский консерватор Пётр Астафьев и представители школы аритмологии. Традиция, как бы это не звучало грубо, удовлетворяет главную потребность человека - приобщает его личности к вечности, поэтому страх перед станком, массовым производством, ИИ вполне оправдан, ибо они объективно сильнее и эффективнее нас. «Раньше было лучше» - это не прихоть или детский каприз, а крик жителя мегаполиса о помощи, ибо гигахрущи, однотипная работа в офисе и бешенный ритм добивают в нём последние остатки личности. Да, мы живём в обществе изобилия, нет повального голода, антибиотики победили часть болезней, но за всё это пришлось заплатить собственной свободой - улицы напичканы камерами с распознаванием личности, а наши личные давно стали достоянием интернета. Мы благодарим Владимира Коваленко за его ответ и очень надеемся, что он продолжит эту дискуссию, которая проливает свет на истоки консервативного мышления.

Документальный цикл «Картотека. Писатели» предлагает зрителю пропустить географию и историю страны через призму творческого сознания писателей-современников. В каждой серии проекта один главный герой – ныне живущий писатель. Он становится проводником, с помощью которого мы «сшиваем» Страну, исследуя и общий культурный код, а также историю и специфику его родного региона и те эпохи, которые автор описывает в своих произведениях. Уже вышла шестая серия из восьми. Рекомендуем к просмотру: https://wink.ru/episodes/kartoteka-pisateli-sshivanie-strany-sezon-1-seriya-6-year-2026/player @zorniy

Юлиус Эвола: наш ответ Андрею Песоцкому Сегодня нам попалась заметка Андрея Песоцкого про Юлиуса Эволу, где последний назван "философом для подростков". На наш взгляд, это весьма резкое и субъективное замечание, с которым трудно согласиться. Одна из претензий к итальянскому традиционализму - неприятие эпохи Возрождения. Но почему это плохо? Ренессанс отрицали о. Павел Флоренский, Алексей Лосев, это не помешало им стать великими философами. Критика Возрождения логически вытекала из мысли последнего барона - он понимал, что именно там скрываются корни индивидуализма Нового времени и Просвещения, человеку античного духа противен цинизм Макиавелли и казённость Бодена. Юлиус Эвола не был христианином, однако любой церковный человек конкретно здесь полностью согласится с итальянским традиционалистом, ибо для него мир и человечество существуют только благодаря причастности Богу, сама по себе тварь ничего из себя не представляет, она лишь бессмысленная, бесформенная стерильная пустота. Остроумно этот момент описан у Алексея Лосева в "Дополнении к "Диалектике мифа": "Никто не пошел бы в те времена за возрожденцами, если бы они сразу показали свою сатанинскую природу. Сатана — хитрейший политик и гениальнейший дипломат. План нападения на Бога разработан у него до последних деталей. ... Сказать прямо, что Бога нет, а что единственный — это я, человеческая личность, —это значит раскрыть свои карты и тем прекратить, собственно говоря, всякую борьбу. ... В самом начале Бога мы даже и трогать не станем. Бог-де, конечно, есть. Помилуйте! Как же без абсолютного существа! Даже и в церковь, пожалуйста, ходите. Но просим только одной безделицы: признайте, что вы имеете право на существование. ... Значит, по-вашему, христианин не имеет права на жизнь, на существова-ние?—Вот наконец-то, —отвечу я, —вы поняли, в чем дело. Христианин (а в особенности средневековый, и в особенности византийский) мыслит себя не имеющим никакого права на существование. Христианин мыслит себя прахом, пылью, абсолютным ничто перед божествен-ными совершенствами. Только неизреченная любовь Божия воззвала это ничто к бытию, даровала ему бытие, вдунула душу живую. Какие тут права!". Далее, Андрей Песоцкий обвиняет Эволу в чрезмерной интровертированности, которая, с его точки зрения, противоречит природе кшатрийского сословия. Здесь мы заметим, что итальянский традиционалист ориентировался на восточные учения (Элиас де Техада, испанский карлист, делает акцент на его приверженности тантре), для которых война и боевые искусства - это в первую очередь преображение самости, что также естественным образом вытекает из мысли барона, который в начале своего философского пути интересовался Фихте, Ницше и Штирнером. Человек верен самому себе, что в этом плохого? Характеристика "подросток-раздолбай" применительно к Эволе нам представляется весьма нелепой, человек как минимум прошёл Первую Мировую войну, которая ну никак не способствовала ветренности и комнатному максимализму. Обратим внимание, что барон мог подобно Джованни Джентиле (которых неплохо так заработал на продаже собственных книг при Муссолини) примазаться к фашистскому режиму, однако он не только не пошёл к нему в услужение, но даже презрительно называл чернорубашечников "капустными головами"(автор осуждает все запрещённые в РФ экстремистские идеологии), за что последние неоднократно пытались его избить. Не стал итальянский традиционалист служить и проамериканскому режиму в своей стране, хотя мог бы пойти на это, как многие другие правые деятели. Это поведение "подростка-раздолбая". Я понимаю, что Андрею Песоцкому как левому светскому националисту Юлиус Эвола не близок, автор этих строк, будучи реакционером и православным традиционалистом тоже не принимает некоторые его положения (например, нам не близка работа "Метафизика пола"). Однако стоит признать, что барон чётко следовал своим убеждениям и никогда не подстраивал их под текущую ситуацию, как минимум за это он заслуживает уважение.

Олег Степанов выступал у нас на летней школе в августе 2025, менее года назад. Это был светлый, умный, созидательный человек: https://t.me/russia2062/3020 Сегодня наша сессия на конференции «Философия будущего» началась с минуты молчания в память об Олеге Степанове. Царствие небесное🙏🏻🙏🏻🙏🏻 @zorniy

Олег Степанов умер. Мой добрый товарищ, дружище, учитель, умный, глубокий, жизнелюбивый и неунывающий, соучредитель России 2062 и Школы Русской Философии. Я вполне могу сказать, что последние несколько лет мы с Олегом провели вместе столько времени, что фактически породнились, возникло ощущение братской любви. Вместе работали, вместе катались по всей России, вместе выпивали. Вместе фантазировали и мечтали, вместе думали. И много-много говорили - о самом важном и о приятной ерунде. Именно Олег в 2021 году предложил идею проекта "Россия 2062". Мы к тому времени уже 6 лет занимались развитием территорий. И Олег бросил дерзкий замысел. На базе осмысления этого опыта, вместе с интеллектуалами из разных научных дисциплин и практиками "новой жизни" сконструировать модель русского будущего, страны, в которой нам самим бы хотелось оказаться в условном 2062 году. Прошло несколько лет и дерзкий замысел Олега осуществился. Появились аж 7 книг, 15 серийный документальный фильм, много-много статей, конференций, проектов и, главное, множество людей, который разделили ценности "России 2062". В начале прошлой недели у Олега случился инсульт и он сразу же впал в кому. И до сегодняшнего утра не приходил в сознание. Хотя, я уверен, и это утверждение для Олега не верное. В книге "Последний человек", которую мы с Олегом написали и которая пока еще не издана, Олег много размышляет о человеческом сознании и о том, что наши сегодняшние представления о нем часто слишком вульгарно материалистические. Олег был невероятным жизнелюбом и, в частности, это проявлялось в его отношениях с собственным днем рождением. Отношения эти были крайне серьезны - если это праздник, то все должно быть настоящим! Его дни рождения в Кратово были всегда невероятными веселыми и грандиозными. Так вот. Его день рождения был вчера - 24 июня. И он лежал в реанимации именно столько, чтобы вчера родственники и друзья могли прийти к нему и поздравить. К сожалению, меня не было с ним вчера. Но я, следуя заветам Олега, отметил его, подняв несколько тостов за милейшего моего друга. Я совершенно уверен, что Олег сознательно продержался до собственного дня рождения и только после этого ушел. Олег, дорогой ты наш, поздравляю тебя со вчерашним твоим земным днем рождения! А сегодня с рождением для новой Вечной жизни! Мы обязательно пронесем в будущее твои помыслы и доберемся до России 2062 года. Царствие Небесное! Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Олег Владимирович Степанов 1969 - 2026 О похоронах позже напишу.

В связи с парламентскими выборами активно заявляет о себе партия "Новые люди". Либералы практически исчезли из информационного поля, это создаёт иллюзию полного разгрома 5-й колонны. Однако только наивный может всерьёз думать, что все её представители бросились к Верхнему Ларсу, многие остались здесь, просто свои настоящие взгляды они (пока) не демонстрируют. Однако "Новые люди" позволяют нам понять, чего на самом деле хотят все стесняющиеся либералы и какое будущее они нам готовят. Риторика этой партии структурно неотличима от демагогии навальнистов (признаны экстремистами в РФ): все социальный проблемы могут быть решены только через "честные выборы", либерализацию экономики и сближение с западным миром. Одно из другого никак логически не вытекает, однако либеральной публике не свойственно аналитическое мышление и рефлексия, и того, и другого она старается избегать. Так "Новые люди" воспользовались блокировкой Телеграмма, они используют народное недовольство, чтобы вовлечь широкие народные массы, большая часть из которых вообще не интересуется оппозиционными идеями, в свой электорат. Мы по-прежнему не одобряем многие интернет-блокировки, однако нам дорога христианская культура и русская государственность, разрушать это ради Телеграмма мы точно не станем, тем более, что их отмена этого совершенно и не требует. "Новый люди" - это партия ненавистников Церкви, семьи и христианской культуры. Сегодня они прямо пропагандируют позитивную дискриминацию и войкизм, которые очень слабо стыкуются с пропагандируемой ими демократизацией. На примере Демпартии США мы видели, что проект радикального эгалитаризма неизбежно влечёт за собой усиления контроля государства, а по факту бюрократии, за социальной сферой, из-за чего в первую очередь попадает под удар семья, как наиболее естественный и независимый институт. Никакая демократия "Новым людям" не нужна, всех сомневающихся отсылаем к правлению Джо Байдена в США, Эмануэля Макрона во Франции, Кира Стармера в Англии и Педро Санчеса в Испании, каждый из этих лидеров для достижения целей sjw резко урезал свободы в своей стране, организовал гонения на христианство и законодательно закрепил позитивную дискриминацию. "Новые люди" - лишь отечественная вариация левого тоталитаризма, о котором мечтают все оппозиционеры в России. Всем, кто считает наши замечания натянутыми и при этом ссылается на программу "Новых людей", мы напомним, что ни одна партия не руководствуется своими предвыборными обещаниями. Последние нужны лишь для мобилизации электората и привлечения сторонников, после они отбрасываются как отживший рудимент. Всегда смотрите на основную идею партии, это поможет вам понять её подлинные намерения. "Новые люди" руководствуются банальным wsj и крайним войкизмом, принудительное равенство слабо совмещается со свободой и демократией. Более того, свободный интернет они тоже не дадут, ибо там всегда можно найти "нетерпимость" и "дискриминацию". США и Европа этот путь уже прошли, может хотя бы нам не стоит?

Осталось 2 часа Будут смотреть друзья с фронта. Обещаю не посрамить 🪖

Пожалуй, самое точное описание, в котором концептуально разобрана сама суть французской революции. Европа умерла после 1789 г., для неё этот год стал точкой невозврата. Конечно, Реформация, Ренессанс и Вестфальский мир сделали такой исход необратимым, ибо уничтожили единственный здоровый институт - императорскую власть. Вырождение и окончательный распад Священной Римской империи ослабил западный христианский мир и лишил папский престол прежнего влияния, при таких условиях некому было бороться с революцией. Любые рассуждения т.н. "правых либералов" напрочь разбиваются о реальность: эти люди игнорируют трансформацию Европы и западно-христианского мира, который давно уже стал последовательно антихристианским. Капитализм и буржуазное общество принципиально несовместимо с церковным миропониманием, это блестяще доказал Алексей Лосев в "Дополнениях к "Диалектике мифа", индивидуализм, субъективизм есть результат секулярного сознания, несовместимого с позицией Отцов Церкви. Либо христианство, либо современность, компромисс здесь априори невозможен.

А.Г. Дугин. Русский неоконсервативный проект Логически легко набросать тот план, который подобная «неоконсервативная группировка» могла бы предложить для выхода России из кризиса. 1. Свертывание демократии (даже фасадной) и переход к мобилизационной модели общества на корпоративной основе. 2. Установление «комиссарской диктатуры», сосредоточение власти в руках патриотической группы высокопоставленных чиновников, призванных вывести страну из кризиса (под эгидой лозунга «Россия — прежде всего!»). 3. Введение госкапитализма и перенос основного внимания на ОПК. 4. Национализация крупной промышленности и, в первую очередь, ресурсодобывающих отраслей. 5. Введение прогрессивного подоходного налога и высокого налога на прибыль. 6. Обеспечение продовольственной безопасности и целевые инвестиции в село. 7. Социальная поддержка населению. 8. Минимализация фондового рынка и установление прямого государственного контроля над банковской системой. 9. Переориентация внешней торговли с Запада на Восток — в страны Азии. 10. Укрепление экономического партнерства с Китаем, Ираном, Турцией, странами тихоокеанского региона. 11. Продолжение энергетического партнерства с Евросоюзом при относительном игнорировании европейских ценностей и идеологии «прав человека». 12. Утверждение национальной консервативной системы ценностей (религия, семья, мораль, патриотизм, дисциплина, служение, здоровье, спорт, честь, ответственность) вместо либерально-демократической вседозволенности и гедонизма. 13. Активное поощрение рождаемости (материальное и моральное), включая запреты на аборт. 14. Жесткий идеологический и ценностный контроль над СМИ. 15. Повышение роли Церкви. 16. Чрезвычайные меры по пресечению коррупции на идеологической основе. 17. Активная политика по интеграции постсоветского пространства под эгидой России (в мягкой и жесткой формах). 18. Стратегия интеграции этнических меньшинств в «российскую нацию». Порядок и точные формулировки этих пунктов могут меняться. Теоретическая философская подоплека под них может быть подведена в ходе становления этой группы. При этом очевидно одно: «неоконсервативный» выход России из настоящего состояния должен отвергнуть сам принцип «новой экономики», глобализм и либерализм в их теоретической и практической плоскостях, то есть сказать решительное «нет» «новой экономике», «виртуальному обществу» и самой «религии золотого тельца» (как в ее открытой, так и в скрытой, национал-глобалистской форме). Каким этот процесс окажется в реальности, с какими трудностями столкнется и через кого конкретно будет воплощаться, заведомо сказать невозможно. Источник: Дугин, А. Г. Конец экономики / А. Г. Дугин. — Санкт-Петербург : Амфора : ТИД Амфора, 2010. — 479 с. — ISBN 978-5-367-01455-6. Гиперссылка: https://dugin.ru/ru/book/konec-ekonomiki-2008?ysclid=mq9q2ngx32754401188

Множество политических комментаторов на западе и львиная часть российских американистов различных политических убеждений считают идеи и послание Хьюи Лонга "полнейшей демагогией" и не воспринимают его послание и позиции всерьёз. Во многом причина этому - поверхностный взгляд и игнор того, что Кингфиш сам писал, - в угоду мейнстриму, который давно записал его либо в «клоуны-популисты и демагоги», либо в "злобные фашисты", либо в "социалисты", даже не открыв первоисточник, но перепечатывая из либеральной/левой прессы. Тем не менее, когда изучаешь план Хьюи Лонга в первоисточнике, то картина становится намного сложнее и интереснее, чем привычный для околополита ярлык "демагог". Вашему вниманию представлен фрагмент из книги Томаса Э. Паттерсона «Американский популист: Хьюи Лонг из Луизианы» 2024 года - отрывок главы, посвящённый анализу плана Лонга и книги «Мои первые дни в Белом доме». Она выгодно выделяется тем, что, в отличие от приписывания непонятно откуда взявшейся политики "Раздела богатств", автор чётко пишет: программа «Поделим наше богатство» ( англ. Share Our Wealth) была капиталистической. Она не устанавливала никаких нормативов для цен, заработной платы или производственных показателей, хотя и предполагала отслеживание совокупного производства и спроса. Разбирается и миф о демагогичности и нереалистичности программы. По мнению Паттерсона, даже по скромным оценкам (15-19 млдр долларов) , можно было увеличить потребление на 25% или довести доход каждой семьи до 2500–3000 USD через различные социальные программы и создание рабочих мест, как этого хотел Х.П. Лонг. Сам Институт Брукингса признавал, что ниже 3000 долларов США семья не может себе позволить адекватное питание. G.I. Bill (1944) - почти дословное воплощение плана Лонга по мнению автора. Закон о военнослужащих предоставил ветеранам льготы на образование, фермы и дома - те самые, которые Лонг предлагал для всех граждан. 5,6 млн человек воспользовались этими льготами после войны. Паттерсон ставит вопрос: какая часть послевоенного экономического чуда — результат этого? И приходит к выводу: план Лонга был не "демагогией", а экономически обоснованной программой, которая при избрании Лонга могла быть реализована и — в лице G.I. Bill, создания социального государства и высоких налогов на богатых — частично воплотилась после войны. Приятного чтения!

Вестернология. Краткий курс с Александром Дугиным — Лекция #2 Александр Дугин представляет вторую лекцию революционного философского курса «Вестернология». Сегодня мы ударим по самому фундаменту западной идеологии и проникнем суть цивилизационного раскола между Россией и Западом. В центре — главная фигура Вестернологии: «игрек» или «рогатка». Она показывает, что у двух цивилизаций был общий корень, затем произошел раскол, и мы с Западом пошли по разным дорогам истории. Запад принял антитрадиционные, извращенные формы, а Россия сохранила черты греко-римской и христианской цивилизации. Сегодня Россия и Запад — это не просто две противоборствующие фигуры на шахматной доске, это борьба цивилизации с антицивилизацией. Какое событие превратило Запад в идеологического агрессора, отрицающего само право других на инаковость и самостоятельность? Смотрите в новой лекции.