قُطـوفٌ إِيمَـانيَّـة🇵🇸".

قال ابن القيم رحمه الله : ومتى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق ومن الخلوة مع الله إلى الخلوة مع الأغيار فاعلم أنك لا تصلح له . بدائع_الفوائد " قيام الليل

قد دل العقل والنقل والفطر وتجارب الأمم -على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها- على أنّ التقرب إلى ربّ العالمين وطلب مرضاته، والبرّ والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير. وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شرّ. فما استُجلِبتْ نِعمُ الله واستُدفِعتْ نِقَمُه بمثل طاعته والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه. ابن القيم | الداء والدواء

❉ عقوبة رد الحق ❉ قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - : « من عُرض عليه حقٌ فَرَدَّه فلم يقبله، عُوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه ». ❉ وقال أيضاً - رحمه الله - : « وكما أنّ مَنْ تواضَع لله رفعه ، فكذلك من تكبّر عن الانقياد للحق أذَلَّه اللهُ ووَضَعَه، وصَغَّرَه وحقَّرَه؛ ومن تكبّر عن الانقياد للحق ولو جاءه على يد صغير، أو من يبغضه، أو يعاديه، فإنما تكبُّرُه على الله؛ فإنّ الله هو الحق، وكلامه حق، ودينه حق، والحق صفته، ومنه وله؛ فإذا رَدَّه العبدُ وتكبّرَ عن قبوله فإنما رَدَّ على اللهِ وتكبّرَ عليهِ ». ❒ مدارج السالكين

لذة العلم بالله قال ابن القيم رحمه الله: 💎(وأي لذة ونعيم الدنيا أطيب من بر القلب، وسلامة الصدور، ومعرفة الرب تعالى، ومحبته، والعمل على موافقته؟ وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم؟) الداء_والدواء،

الغاية الحميدة التي يحصل بها كمال بني آدم وسعادتهم ونجاتهم هي معرفة الله ومحبته وعبادته وحده لا شريك له، وهي حقيقة قول العبد: لا إله إلا الله، وبها بعثت الرسل، ونزلت جميع الكتب، ولا تصلح النفس ولا تزكو ولا تكمل إلا بذلك. اذكار الصباح

﴿لَولا تَستَغفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ﴾.

قيل لسعيد بن جبير: ما ترى الحجاج فاعلا بك؟ قال: ما أراه إلا قاتلي!! قالوا: وكيف عرفت؟ قال: لقد جلست أنا وصاحبان لي ندعو ذات مرة، وقد وجدنا حلاوة الدعاء...فسألنا الله الشهادة فنالها صاحباي،وما أراني إلا ثالثهم!! قال بعض العلماء تعليقا على القصة: من أوقات الإجابة التي لا يعلمها الكثير من الناس...عندما يجد المرء حلاوة الدعاء...فإن وجدتها فثم القبول.

«لا يأس من قلب خمد، وقسا وتبلد، فإنه يمكن أن تدب فيه الحياة، وأن يشرق فيه النور، وأن يخشع لذكر الله، فالله يحيى الأرض بعد موتها، فتنبض بالحياة، وتزخر بالنبت، والزهر وتمنح الأكل والثمار، وكذلك القلوب... الأستاذ الأديب سيد قطب

دعوت ولم يُجب الله دعائك؟ .. إقرأ 👇🏻 قال ابن الجوزي -رحمه الله- : رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يجاب، فيكرر الدعاء، وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر، وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب. ولقد عرض لي شيء من هذا الجنس؛ فإنه نزلت بي نازلة، فدعوت، وبالغت، والبخل معدوم، فما فائدة تأخير الجواب؟! فقلت له: اخسأ يا لعين! فما أحتاج إلى تقاض، ولا أرضاك وكيلًا. ثم عدت إلى نفسي فقلت: إيّاك ومساكنة وسوسته، فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة إلا أن يبلوك المقدر في محاربة العدو، لكفى في الحكمة. قالت: فسلني عن تأخير الإجابة في مثل هذه النازلة! فقلت: الأوّل: قد ثبت بالبرهان أن الله عز وجل مالك، وللمالك التصرّف بالمنع والعطاء، فلا وجه للاعتراض عليه. والثاني: أنه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة، فربما رأيت الشيء مصلحة، والحكمة لا تقتضيه، وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من أشياء تؤذي في الظاهر، يقصد بها المصلحة، فلعل هذا من ذاك. والثالث: أنه قد يكون التأخير مصلحة، والاستعجال مضرة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "لايزال العبد في خير ما لم يستعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي!" [صحيح الجامع: 8085]. والرابع: أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك، فربما يكون في مأكولك شبهة، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة، أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه، فابحثي عن بعض هذه الأسباب، لعلك تقعي بالمقصود. والخامس: أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب، فربما كان في حصوله زيادة إثم، أو تأخير عن مرتبة خير، فكان المنع أصلح ...! والسادس: أنه ربما كان فقد ما فقدته سببًا للوقوف على الباب واللجأ، وحصوله سببًا للاشتغال عن المسؤول. وهذا الظاهر، بدليل أنه لولا هذه النازلة، ما رأيناك على باب اللجأ، فالحق - عز وجل - علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه، فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه، يستغيثون به، فهذا من النعم في طَيِّ البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك ...! وإذا تدبّرت هذه الأشياء، تشاغلت بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك، من رفع خلل، أو اعتذار من زلل، أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب. 📖 صيد الخاطر (٨٢-٨٤)

فالله سبحانه يعبد ويحمد ويحب لأنه أهل لذلك ومستحقه، بل ما يستحقه سبحانه من عباده أمر لا تناله قدرتهم ولا إرادتهم، ولا تتصوره عقولهم، ولا يمكن أحد من خلقه قط أن يعبده حق عبادته، ولا يوفيه حقه من المحبة والحمد. ولهذا قال أفضل خلقه وأكملهم وأعرفهم به وأحبهم إليه وأطوعهم له: «لا أحصي ثناء عليك»، وأخبر أن عمله - ﷺ - لا يستقل بالنجاة، فقال: «لن ينجي أحدا منكم عمله»، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟! قال: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل». مفتاح_دار_السعادة

‏إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله قال في كتابه: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} 📘صفة الصفوة لابن الجوزي اذكار الصباح

‏الصـلاة أكبر العون على تحصــــيل مـصـــــــالح الـدنيا والآخـرة ، ودفـع مفاســــــــــــد الـدنيا والآخـرة. ‏ ابن القيم رحمه الله قيام الليل

▫️قال الفُضيل بن عياض -رحمه الله- لرجل : ‏" لأُعلّمنَّك كلمةً هي خيرٌ من الدنيا وما فيها ؛ ‏واللهِ لئن علِمَ اللهُ منكَ إخراجَ الآدميّينَ ‏من قلبكَ حتى لا يكونَ في قلبكَ مكانٌ لغيره ، لم تسألهُ شيئًا إلا أعطاكَ ". [ صفة الصفوة لابن الجوزي]

روائع_الظلال. « ﴿ *وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ* ﴾. *ﺷﻌﻮﺭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻭﻣﺨﻴﻒ ﻣﻌﺎ، ﻣﺆﻧﺲ ﻭﻣﺮﻫﺐ ﻣﻌﺎ.. ﻭﻛﻴﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ اﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻧﻪ ﻳﺤﺲ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ، ﺷﺎﻫﺪ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺣﺎﺿﺮ ﺷﺄﻧﻪ. اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻋﻈﻤﺘﻪ، ﻭﺑﻜﻞ ﻫﻴﺒﺘﻪ، ﻭﺑﻜﻞ ﺟﺒﺮﻭﺗﻪ، ﻭﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ. اﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﻦ*. *ﻭﻣﺪﺑﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﺎﻥ.. اﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ اﻟﺒﺸﺮﻱ. اﻟﺬﺭﺓ اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء ﻟﻮﻻ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﺮﻋﺎﻫﺎ! ﺇﻧﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﺭﻫﻴﺐ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻧﺲ ﻣﻄﻤﺌﻦ. ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺬﺭﺓ اﻟﺘﺎﺋﻬﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺮﻭﻛﺔ ﺑﻼ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻭﻻ ﻭﻻﻳﺔ.. ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ:* ﴿ *وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ* ﴾

‏﴿فاعلم أنه لاإله إلاالله واستغفر لذنبك﴾ التوحيد يُذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه ▪️قال ابن الجوزي إن إبليس قال: «أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار وب (لا إله إلا الله) ، فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون، لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا» ابن الجوزي

‏إغرسوا نخلاً في الجنة تستظلون تحت ظلها غداً سُبحان الله وبحمده سُبحان الله العظيم ▪️قال ابن الجوزي رحمه الله : ‏لا يزال الإنسان صريعا تحت الشيطان حتى يذكر الله ويتلو القرآن . اذكار الصباح

﴿كَانُوا۟ قَلِیلࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِ مَا یَهۡجَعُونَ﴾ [الذاريات ١٧] ﴿كَانُوا﴾ أي: المحسنون ﴿قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ أي: كان هجوعهم أي: نومهم بالليل، قليلاً، وأما أكثر الليل، فإنهم قانتون لربهم، ما بين صلاة، وقراءة، وذكر، ودعاء، وتضرع. 📖 تفسير السِّعدي

روائع_الظلال. ﴿ *لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ* ﴾. *ﻭﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺨﺪﻉ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ، ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺃﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻣﺴﺨﺮﺓ ﻟﻬﻢ، ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺑﻬﺎ، ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺎءﻭﻥ. ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ. ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﻳﻌﺪﻡ، ﻭﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء، ﻭﻳﺤﺮﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻭﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء، ﻭﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻤﺎ ﺃﺫﻫﺐ.. اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻷﺷﻴﺎء، ﻭﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻭﻓﻖ اﻟﻨﺎﻣﻮﺱ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻓﺘﻠﺒﻲ ﻭﺗﻄﻴﻊ ﻭﺗﺘﺼﺮﻑ ﻭﻓﻖ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﺎﻣﻮﺱ. ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاﻩ.. ﻭﻫﻮ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ .. ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺤﺴﺐ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﻠﻮ ﻭاﻟﻌﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﺘﻔﺮﺩ ﻛﺬﻟﻚ. اﻟﻌﻠﻮ اﻟﺬﻱ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻔﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺿﺂﻟﺔ!* *ﻭﻣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺮﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﺳﺘﻘﺮاﺭا ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ، ﻋﺮﻑ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻳﺘﺠﻬﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻭﻣﻦ ﻛﺴﺐ. ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻟﻠﻪ. ﻭاﻟﻤﺎﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻌﻄﺎء. ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺼﻐﺮ ﻭﻻ ﻳﺴﻔﻞ ﻣﻦ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺆاﻝ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻣﺪﻫﺎ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻴﻖ، ﻭﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄﻋﻠﻴﺎء ﻭﻻ ﻋﻈﻤﺎء* »

‏قال ابن الجوزي رحمه الله: «فَلْيَتَّقِ اللهَ العَبْدُ، وليعلم أن الخلق لا يُغْنُونَ عنه شيئاً، وأن جَزَاءَهُ على نِيَّتِهِ لا على عَلَانِيَتِهِ، وأعمال الرياء تذهب بَاطِلًا ثم يُعَاقَبُ عليها، وليتصور في نفسه أنه بعد قليل يَبْلَى ويبلى من رَاءَاهُ، وتذهب المحامد وتبقى السرائر. فلا يَحْسُنُ للعاقل أن يعمل إلا لله تعالى، ولا يقول إلا لله، وأنه متى صحت نيته وأَخْلَصَ عَطَفَ الله تعالى القلوب إليه، فحصل له أَضْعَافَ ما رجا من مدح الخلق... ومن راءى ذُمَّ من حيث يرجو المدح؛ قالت عائشة رضي الله عنها: «مَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ عَادَ حَامِدُهُ مِنَ النَّاسِ ذَامًّا». [صيد الخاطر | ابن الجوزي: ٥٣٣ ]

كان من دعاء النبي - ﷺ - الذي أوصى به أصحابه: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثّبَاتَ فِي الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك، وعزائمَ مغفرتِك، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ. 📖 السلسلة الصحيحة (٣٢٢٨) اذكار الصباح