متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
NonΦλαττόθρατ
الذهاب إلى القناة على Telegram
Греко-латинская культура: книги и заметки. Связь со мной: https://t.me/yanchetsky_iv
إظهار المزيد2 645
المشتركون
-124 ساعات
+17 أيام
+230 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+28
في 0 قنوات
مايو '26
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+42
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '26
+51
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+48
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '26
+45
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+54
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+55
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+58
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+49
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+61
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+78
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+212
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '25
+92
في 4 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+77
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '25
+55
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+55
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+58
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+109
في 12 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+246
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+113
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+248
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+460
في 11 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+71
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+61
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+62
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+114
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+103
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+120
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+87
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+149
في 5 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+687
في 4 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 30 يونيو | 0 | |||
| 29 يونيو | +1 | |||
| 28 يونيو | +1 | |||
| 27 يونيو | +1 | |||
| 26 يونيو | 0 | |||
| 25 يونيو | +1 | |||
| 24 يونيو | +2 | |||
| 23 يونيو | 0 | |||
| 22 يونيو | 0 | |||
| 21 يونيو | 0 | |||
| 20 يونيو | +1 | |||
| 19 يونيو | +3 | |||
| 18 يونيو | +2 | |||
| 17 يونيو | +1 | |||
| 16 يونيو | +1 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | 0 | |||
| 13 يونيو | 0 | |||
| 12 يونيو | +1 | |||
| 11 يونيو | +1 | |||
| 10 يونيو | +1 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | +4 | |||
| 07 يونيو | +1 | |||
| 06 يونيو | +1 | |||
| 05 يونيو | +2 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | +1 | |||
| 02 يونيو | +1 | |||
| 01 يونيو | +1 |
منشورات القناة
Итоги май-июнь
Успели совсем чуть-чуть. На канале появились избранные труды трёх исследователей:
Alan Bowman (римская история)
Peter Miller (древнегреческий спорт)
Vassiliki Panoussi (римская литература)
Мы написали несколько слов об издательских проектах Греко-латинского кабинета Ю. А. Шичалина и заметку о Вернере Йегере и Бруно Снелле.
А также опубликовали несколько первоисточников, что продолжим делать в следующем месяце:
Стихотворения Стесихора и Солона, платоновский диалог “Ион”.
Мир вам, друзья!
| 2 | +1 Ion oder Über die Ilias_ Übersetzung und Kommentar.pdf | 253 |
| 3 | “Ион” Платона
1) Критическое издание с комментариями (Albert Rijksbaron, Amsterdam Studies in Classical Philology, 2007).
2) Немецкий перевод с комментариями (Ernst Heitsch; Platon, Werke: Übersetzung und Kommentar; 2017).
3) русский перевод Я. М. Боровского (1965). | 246 |
| 4 | +7 Jaeger_W_Paideia_Die_formung_des_griechischen_menschen_Berlin,1973.pdf | 349 |
| 5 | Вернер Йегер и Бруно Снелль. #грелат_заметки (№ 96).
На втором канале недавно вспомнил о “Пайдейи” Вернера Йегера и “Die Entdeckung des Geistes” Бруно Снелля (английский перевод выполнен с раннего издания, а Снелль совершенствовал своё творение в течение многих лет, потому лучше обратиться именно к нем.). Кто-то ещё, быть не может, не знает, но наиболее полезно читать первый труд в глубинном сопоставлении со вторым, дающим парадигмально иное видение эллинской культуры. Вчитывание в то, как они подходят к обобщениям и деталям, иногда – сходясь, иногда – напротив, способно раскрыть глаза не только на многие факты античного бытия, но на генезис интеллектуальной культуры нынешнего века. Примечательная также рецензия Снелля на первый том П., помещённая в “Gesammelte Schriften” (S. 32–54 прикреплённого файла). Сказанное, пожалуй, довольно очевидно, но мне показалось важным проговорить эту очевидность в первом же примечании к готовящемуся переизданию первого тома “Пайдейи”. Такие дела. | 345 |
| 6 | +1 Mnemosyne_Supplements_326_Maria_Noussia_Fantuzzi_Solon_the_Athenian.pdf | 485 |
| 7 | Поэзия Солона
1) Критическое издание с комментариями (Maria Noussia-Fantuzzi; Mnemosyne. Supplements: Monographs on Greek and Latin Language and Literature; 2010).
2) Критическое издание fr. 1-13, 32-37 West (Solons politische Elegien und Iamben) с параллельным немецким переводом и комментариями (Christoph Mülke, Beiträge zur Altertumskunde, 2002).
3) Русские переводы избранных фрагментов (С. Радциг, Г. Церетели и др.) | 503 |
| 8 | Стесихор
1) Критическое издание с подробными комментариями (M. Davies, P. J. Finglass; Cambridge Classical Texts and Commentaries; 2014).
2) Перевод избранных фрагментов на русский (В. В. Вересаев, Н. Н. Казанский и др.) | 588 |
| 9 |  Call for papers!
Вечные возвращения Улисса:
Античность и Средние века сегодня (октябрь 2026)
Редакция журнала Another One и коллегия авторов Renovatio приглашает к участию в выпуске, посвященном проблемам исследования античной и средневековой мысли, интеллектуальной культуры, философии и литературы в их связи с современностью.
Влияние Античности и Средневековья простирается за пределы условной исторической периодизации: способы артикуляции субъекта, природы, божественного, текста, а также нормы, выработанные в эти эпохи, продолжают определять контуры современной философии, литературы, политической теории. Античная и средневековая мысль вновь и вновь становится объектом философского переосмысления и концептуального присвоения.
Философская продуктивность возвращения Улисса на Итаку состоит в структуре самого возвращения: то, к чему возвращаются, обнаруживает себя иначе, нежели то, что было покинуто. Возвращение не восстанавливает исходное, но учреждает его заново. Подобным образом философия обращается к своим истокам, всякий раз переопределяя границы того, что считается ее прошлым, какие тексты становятся привилегированными объектами чтения и какие концептуальные ресурсы могут быть извлечены с перспективы исторической дистанции. Мы приглашаем авторов к рефлексии о том, как идеи, образы и практики этих эпох работают (или могут работать) в актуальных философских, научных, литературных и социальных контекстах — от эпистемологии, философии сознания, теории субъекта и свободы воли до этики и психоанализа, критической теории и политики памяти.
Приглашаем присылать статьи, эссе, переводы и рецензии на книги до 14.10.2026 через форму для подачи рукописей на сайте журнала.
Возможные тематические направления:
— рецепция античной онтологии, эпистемологии и этики в философии XX–XXI вв.;
— Античная и Средневековая философия как ресурс критики современных эпистемологических и онтологических парадигм;
— управление собой и другими: практики субъективации от античной парресии и средневековой исповеди до современной биополитики и психотерапии;
— фигура мудреца / святого в античности и Средневековье — и фигура интеллектуала / эксперта сегодня;
— Античная и Средневековая литература как поле для современной критической теории;
— арабоязычная и еврейская философия как источник Античного наследия для Средневековья;
— политическая философия: античные концепции политейя, vita activa, свободы и их современное переосмысление;
— Античная и Средневековая философия языка, логики и семантики и их соотношение с аналитической традицией;
— палеомодерн vs. постмодерн: архаика, традиция и современная эстетика, поэтика, теория образа, аскетика и архитектура.
Приглашенные редакторы: Дмитрий Бугай, Андрей Нечаев
Ответственный редактор: Александра Ильина (tg: @firefight_er)
Контакты редакции: ao.philos.journal@gmail.com
Another One x Renovatio | 574 |
| 10 | Несколько слов об издательских проектах Греко-латинского кабинета Ю. А. Шичалина
Во-первых, активно готовится переиздание первого тома “Пайдейи” Вернера Йегера, замечательно переведённого А. И. Любжиным. Помимо некоторых исправлений (те же опечатки, к сожалению, постоянно вкрадываются в тексты) и преобразования примечаний в постраничные (прежде они были в самом конце, что неудобно), мы снабжаем текст десятками новых сносок, которые можно разделить на три группы: 1) уточняющие (напр., почему Йегер называет гомеровские поэмы романами); 2) показывающие детали, которые, я надеюсь, помогают в более глубоком понимании своеобразия йегеровского подхода к переводу древних авторов (его монументальное мышление зачастую более открыто, нежели работа с тонкостями); 3) дающие актуальную литературу с вниманием не только к западным сочинениям, но и к достойнейшим трудам отечественных авторов (Н. П. Гринцер, Л. Я. Жмудь, В. В. Файер, и др.). Выход запланирован на осень.
Надеюсь, когда мы дойдём до последнего тома, решимся перевести огромную часть в несколько сотен страниц, которая ещё так и не зазвучала по-русски. Может, и до “Die Entdeckung des Geistes” Снелля доберёмся. Хотелось бы!
Во-вторых, потихоньку готовится комментированный перевод “Истории филологии” Виламовица. Увы, разные обстоятельства порой преграждают нам путь, и претворение в жизнь задуманного сдвигается по времени. Есть стойкое желание сделать билингву, а вот насколько получится – буду держать вас в курсе.
Постепенно к этому прибавится учебное издание платоновского “Иона” и несколько монографий, а ещё ведутся переговоры с наследником Mario Untersteiner, ведь научный редактор ГЛК Р. С. Соловьёв горит желанием перевести “Problemi di filologia filosofica”.
Много трудностей, преград, но мы стараемся их преодолевать и делать что-то по-настоящему полезное. Благодарю вас, друзья, за внимание и поддержку! p.s. Где приобретать наши книжки, доступные в том числе на Ozon и ЛитРес, см. специальный пост | 710 |
| 11 | 1. Открывается набор в новую группу по изучению древнегреческого.
Продолжительность группы — два года. Занятия дважды в неделю, в зуме. Занятия по 90 минут, но я почти всегда подключаюсь заранее для обсуждения письменных ДЗ, и заканчиваем мы тоже обычно позже.
Стоимость -- 9000 за месяц (8 занятий). Начало -- август-сентябрь или по мере набора группы.
В конце курса традиционно читается первая песнь "Илиады", начало "Анабасиса" Ксенофонта и "Апология Сократа" Платона.
Курс интенсивный, не ознакомительный. Для тех, кто планирует через полтора-два года выйти на чтение неадаптированных авторов. Я довольно требователен, но стараюсь всячески помогать учебникам и на занятиях, и между уроками. И несу ответственность за результат (при условии, что ученик выполняет задания).
Обычно мы идем по Вольфу и/или сборнику Э. Черного, но 70% времени — мои собственные методички по всем синтаксическим темам. И — многократные повторения материала по разным старым и новым учебникам, включая Athenaze. Зубрим мало, но совсем без заучивания не получится.
Основа курса — постоянные обильные переводы фраз с русского на греческий. Фразы на перевод я придумываю сам, беру из Черного и Янзиной. (Также все могут делать дополнительные творческие переводы на греческий стихов и прозы с русского, английского, французского языков).
Я довольно рано даю неадаптированные фрагменты авторов, потому что именно на это курс и рассчитан.
Осваиваются три стихотворных размера -- гекзаметр (нам же потом читать Гомера), элегический дистих, ямбы.
ПС. Работает группа, набранная в сентябре 2025 года, мы уже прошли две трети грамматики.
2. Также открывается группа по чтению Евангелия от Луки (грамматического, не богословского). 4000 рублей в месяц (4 занятия, 90 минут в зуме).
3. И группа, где планируется читать книжки Reading Greek и/или Athenaze (в качестве дополнительного чтения, не для обучения с нуля). 4000 рублей в месяц (4 занятия, 90 минут в зуме).
Для записи в группы писать в тг: @wiekannst | 815 |
| 12 | +4 The_Cambridge_Ancient_History_11_Peter_Garnsey,_Dominic_Rathbone.pdf | 1 130 |
| 13 |  Alan Keir Bowman, FBA (born 23 May 1944) is a British classicist and academic. He was Camden Professor of Ancient History at the University of Oxford from 2002 to 2010, and Principal of Brasenose College, Oxford, from 2011 to 2015. Bowman was born on 23 May 1944 in Manchester, United Kingdom. He was educated at Manchester Grammar School, then an all-boys direct grant grammar school in Manchester. He studied at The Queen's College, Oxford, graduating with a Bachelor of Arts (BA) degree: as per tradition, his BA was promoted to a Master of Arts (MA Oxon) degree. He then studied at the University of Toronto, graduating with a Master of Arts (MA) degree. He remained at Toronto to undertake a Doctor of Philosophy (PhD) degree which he completed in 1969. After holding academic positions at Rutgers University and the University of Manchester he was elected as University Lecturer in Ancient History at Oxford University and Official Student of Christ Church, Oxford. He was Senior Censor at Christ Church from 1988 to 1990. In 1995 Bowman became founding Director of the Centre for the Study of Ancient Documents at Oxford. In 2002 he became Camden Professor of Ancient History and Fellow of Brasenose College. In 1996, Bowman co-edited volume 10 of the Cambridge Ancient History second edition series, entitled The Augustan Empire, 43 BC - AD 69. As well as co-editing the volume, he also contributed the chapter on 'Provincial Administration and Taxation'. His fellow editors were Andrew Lintott, also of Oxford, and Edward Champlin, of Princeton University. In 1994, Bowman was elected a Fellow of the British Academy (FBA), the United Kingdom's national academy for the humanities and social sciences.
_______
Избранные труды: “Egypt After the Pharaohs 332 BC-AD 642: From Alexander to the Arab Conquest” (1986), “The Cambridge Ancient History, Vol. 10: The Augustan Empire, 43 BC-AD 69” (редактор и автор, 1996), “The Cambridge Ancient History, Vol. 11: The High Empire, A.D. 70-192” (редактор и автор, 2000), “Life and Letters on the Roman Frontier: Vindolanda and Its People” (2011), “The Roman Agricultural Economy: Organization, Investment, and Production” (редактор и автор, 2013). | 929 |
| 14 | +4 Ideology and Genealogy in Pindar’s Olympian 9.pdf | 911 |
| 15 | Peter J. Miller is a classical philologist whose work bridges the gap between ancient texts and modern culture. As a professor and chair of the Department of Classics at the University of Winnipeg, his research focuses primarily on ancient Greek poetry, particularly epinikian odes and epigrams, as well as athletics, gender, and sexuality in antiquity.
_______
Избранные труды: “Sport: Antiquity and Its Legacy” (2022), “In Praise of Greek Athletes: Echoes of the Herald's Proclamation in Epinikian and Epigram” (2024, далее – статьи); "From polis to oikos: Ideology and Genealogy in Pindar’s Olympian 9” (2015), “A Sympotic Self: Instruction through Inebriation in Anacreon” (2018), “Haptic Reading: Verse and Prose Inscriptions on Jumping Weights and Discuses” (2025). | 840 |
| 16 | +2 Vassiliki_Panoussi_Greek_Tragedy_in_Vergil's_Aeneid_Ritual,_Empire.pdf | 859 |
| 17 | Professor Panoussi's research focuses on Latin Literature of the Late Republic and early Empire, and on Vergil in particular. She is also interested in the study of women and gender in antiquity and in Greco-Roman religion. She has taught a range of courses on Greek and Roman literature and culture and all levels of Greek and Latin. She is currently at work on a book project tentatively entitled, The Goddess Isis in Roman Literature: Gender, Religion, and Ethnicity as well as on a project on the reception of Classical Myth in young adult literature and culture [https://www.wm.edu].
________
Избранные труды: “Greek Tragedy in Vergil's Aeneid: Ritual, Empire, and Intertext” (2009), “Brides, Mourners, Bacchae: Women's Rituals in Roman Literature” (2019), “Emotional Trauma in Greece and Rome: Representations and Reactions” (2019, редактор и автор). | 762 |
| 18 |  +3В мае Свято-Тихоновский университет проведёт целых два дня открытых дверей: очный и онлайн!
1️⃣Очный день открытых дверей ПСТГУ:
✉️ 17 мая (вс) в 13:00
📍 Лихов переулок, 6, стр. 1 (м. Цветной бульвар)
У нас запланирована насыщенная программа:
• выступление ректора университета владыки Мефодия (Зинковского)
• знакомство с преподавателями и студентами, презентация всех программ
• презентации о поступлении от абитуриентского отдела
• экскурсии по главному зданию
• ответы на все вопросы о приёмной кампании 2026 года
✉️ Также в программе дня — публичная дискуссия «Образование и медиасфера» с приглашенными гостями: журнал «Фома», проект «Арзамас», Радио «Вера». Ведущая — Олеся Евстафьева, руководитель Центра содействия трудоустройству ПСТГУ.
Поговорим о том, где и как можно применять гуманитарное образование уже во время учёбы и после выпуска: в медиа, просвещении, популяризации науки и культуры.
🔽Регистрируйтесь на майский ДОД по ссылке
До встречи в ПСТГУ! 💛
______________________
2️⃣Онлайн день открытых дверей для тех, кто не сможет доехать до Лихова:
✉️18 мая в 18:30
🎙️ в Zoom
На Дне открытых дверей сотрудники отдела по работе с абитуриентами представят образовательные программы бакалавриата и специалитета, расскажут об особенностях каждого факультета и ответят на вопросы, связанные с поступлением.
В программе мероприятия:
• презентация 13 образовательных направлений
• информация о возможностях поступления: бюджетные места, места за счёт средств Свято-Тихоновского фонда, стипендиальные программы, сопровождение студентов
• рассказ о жизни факультетов: расположение учебных корпусов, внеучебная активность
🔽Регистрация по ссылке. Подключайтесь! 🙂 | 674 |
| 19 | Весна — время, когда ещё можно остановиться и поразмыслить: туда ли идёт жизнь и действительно ли я занимаюсь тем, чем хотел бы заниматься.
Если вы только присматриваетесь, где учиться, и вам интересны гуманитарные штудии, обратите внимание на Богословский факультет ПСТГУ. Если вам интересны смыслы, тексты, а тем более тексты христианские, то я не знаю лучшего места, где можно было бы более продуктивно заниматься изучением культуры. Здесь соработничают богословы, философы, религиоведы и мы, филологи-классики. Материал для изучения у всех нас, если обобщать, во многом схожий, а вот инструментарий разный. Общение же и непосредственная работа с коллегами из других направлений помогают не замыкаться, не превращаться в чеховского Беликова, а учиться и исследовать с интересом, в постоянном живом общении.
Я уже пару лет руковожу бакалаврской программой «Классические языки» на факультете, и в это воскресенье как раз будет возможность поговорить о важности и преимуществах этой уютной, но в то же время требовательной программы. Здесь и полноценная классическая филология, и акцент на христианские тексты первых пятнадцати веков, и преподаватели, знающие своё дело, и много не только науки, но и самой разной деятельности, которая не даст заскучать или превратиться за древними текстами в мизантропа вроде Тимона Афинского.
В своё время преподаватель греческого в МДА сказал мне, что наука сушит мозг и делает человека социальным инвалидом: берегись, дескать, Рома, нечего переусердствовать. А в ПСТГУ я вижу сплошные контраргументы этим страхам. После нашей программы можно пойти в магистратуру, можно — в издательство, можно — в школу или гимназию, а можно и вовсе резко поменять поле деятельности. То, что вы получите за четыре года у нас на классике, станет надёжным фундаментом для любого финта, который ещё может выкинуть ваша жизнь.
По ссылке ниже — вся информация о дне открытых дверей в ближайшее воскресенье. Приходите пообщаться и развеять сомнения о классической филологии и о вашем месте в ней. | 0 |
| 20 | Работы Натальи Геннадьевны Головниной, пожалуй, так или иначе знакомы всем, кто занимается патрологией: хотя исследовательница больше известна как специалист по восточной христианской письменности, ее вклад в изучение латинских отцов также очень существен: вспомнить бы хотя бы замечательные переводы и комментарии к свт. Амвросию Медиоланскому и блж. Августину.
Сейчас нашей дорогой коллеге ввиду болезни требуется помощь, помочь можно через программу "Московский попечитель":
https://www.mospopechitel.ru/campaign/oplatit-uslugi-sidelki/ | 0 |
