📚 کتاب گزینگ 📚

دو کتێبی نوێ له نووسینی نه‌به‌ز گۆران @gzingbook☀️

📕: دوا نیگای ژه‌نه‌ڕاڵێک خاڵەکه‌ی سه‌ر لێوی، له تنۆکێک مه‌ره‌که‌بی ڕه‌ش ده‌چوو، که‌وتبێته سه‌ر لاپه‌ڕەیەکی سپی. هه‌میشه دایکی و باوکی و مه‌ردانی گه‌رمیانی پێیان ده‌گوت: خودا بۆ ئەوه‌ی یه‌کێک زۆر جوان و شیرین بکات، نیشانه‌یه‌که‌ی بۆ دروست ده‌کات؛ ئەو نیشانه‌یه‌ی تۆش خاڵەکه‌ی سه‌ر لێوته.. • نووسه‌ر: نه‌به‌ز گۆران • بابه‌ت: ڕۆمان • چاپی یه‌که‌م ۲۰۲۶ • بڵاوگه: ڕه‌هه‌ند @gzingbook ☀️

☀️ڕۆژ باش 🔖ئەمڕۆ ‌‌سێ‌ممه 📆 ۲ی ڕەزبه‌ر ۲٧٢٦ی کوردی 📆 ۲ی میهر ۱٤٠٥ی هەتاوی 📆 ۲۴ی سێپته‌مبه‌ر ۲۰۲٦ی زایینی 📌گزینگ @gzingbook ☀️

@gzingbook ☀️

📕: چرا دو دل بودن آن قدر ها هم بد نیست؟ شاید یکپارچگی، آن‌قدر که تصور می‌کنیم، ویژگی طبیعی ذهن انسان نباشد. ذهن ما مجموعه‌ای از میل‌ها، خاطرات، ارزش‌ها، عواطف و چشم‌اندازهایی است که همیشه در یک جهت حرکت نمی‌کنند. «من» واحدی که از آن سخن می‌گوییم، شاید بیشتر حاصل کنار آمدن موقت میان این صداهای متفاوت باشد تا یک هویت کاملاً منسجم و ثابت. به همین دلیل، دودلی را نمی‌توان صرفاً فقدان تصمیم دانست. گاهی دودلی یعنی دو امکان واقعاً برای ما معنا دارند؛ یعنی هنوز چیزی در هر دو سوی یک انتخاب وجود دارد که نمی‌توانیم بی‌اعتنا از کنار آن بگذریم. انسانِ دودل الزاماً نمی‌داند چه می‌خواهد؛ گاهی بیش از یک چیز را می‌خواهد و می‌داند که انتخاب یکی، به معنای از دست دادن دیگری است.. • نویسنده: جنیفر چرچ • ترجمه: نصراله مرادیانی • نشر: بیدگل @gzingbook ☀️

📕: سرمایه‌داری و میل {هزینه روانی بازار آزاد} اگر سرمایه‌داری وعده‌ی ارضای میل را می‌دهد، چرا این میل پس از هر ارضا دوباره بازمی‌گردد؟ پاسخ مک‌گوان را باید در پیوند میان اقتصاد سرمایه‌داری و روان‌کاوی لاکانی جست‌وجو کرد. از منظر او، سرمایه‌داری تنها کالا تولید نمی‌کند؛ میل تولید می‌کند. نظام سرمایه‌داری با تبدیل کمبود به نیروی محرک مصرف، سوژه را در چرخه‌ای قرار می‌دهد که در آن هیچ «داشتنی» پایان‌بخش میل نیست. کالا قرار است فقدان را پر کند، اما خودِ منطق مصرف، فقدان تازه‌ای می‌سازد. مک‌گوان با استفاده از مفاهیمی چون میل، فقدان، ژوئیسانس (لذتِ افراطی)، سوژه و ابژه‌ی میل نشان می‌دهد که سرمایه‌داری چگونه از نارضایتی انسان تغذیه می‌کند؛ نه از این طریق که میل را سرکوب کند، بلکه با آزادسازی و هدایت آن در مسیر مصرف.. • نویسنده: تاد مک‌گوان • ترجمه: صالح قربانیان • نشر: ققنوس • چاپ اول ۱۴۰۵ @gzingbook ☀️

☀️ڕۆژ باش 🔖ئەمڕۆ ‌‌سێ‌ممه 📆 ۳۱ی خه‌رمانان ۲٧٢٦ی کوردی 📆 ۳۱ی شه‌هریوه‌ر ۱٤٠٥ی هەتاوی 📆 ۲۲ی سێپته‌مبه‌ر ۲۰۲٦ی زایینی 📌گزینگ @gzingbook ☀️

☀️ڕۆژ باش 🔖ئەمڕۆ ‌‌یه‌کشه‌ممه 📆 ۲۹ی خه‌رمانان ۲٧٢٦ی کوردی 📆 ۲۹ی شه‌هریوه‌ر ۱٤٠٥ی هەتاوی 📆 ۲۰ی سێپته‌مبه‌ر ۲۰۲٦ی زایینی 📌گزینگ @gzingbook ☀️

هەزار ساڵە کۆرپەی غەمێک  لە جۆلانەی هەناسەمدا ڕادەژێنم هەزار ساڵە لۆتکەی تەمێک لە سەر گێژاوی خەیاڵم دەخولێتەوە هەزار ساڵە مەلەوانی خەمی خۆمم ئاشەوانی هەستی خۆمم باخەوانی خونچەی ژانم هۆ... ناسکتر لە پەڕی گوڵ بێخەوشتر لە شووشەی بێگەردی شەونم بێ ئازارتر لە پەپوولە خەمی تۆ هەڵبەستێ ترە گۆرانیی گرفەی ئاگرە قاسپەی خنکاندنی کەو و گمەی سووتانی کۆترە هۆ... تیژپەڕتر لە برووسکە هەزار ساڵە لە تۆ دەدوێم لە شلێرە لە مانگ، لە خۆر، لە ئەستێرە هەزار ساڵە لە تۆ دەدوێم لە سبەینێ لە هەزار ساڵی داهاتوو هەزار ساڵە سەرماوەزە و سەرماوەزە و سەرماوەزە. قاسم موئەیەدزادە«هەڵۆ»

📕: په‌یڤ و په‌یام { هه‌ڵبژارده‌ی نووسینه‌کانی ۱۹۷۰-۱۹۸۱} ئەم کتێبە نووسینەکانی ڕەفیق سابیر لە نێوان ساڵانی ١٩٧٠ تا ١٩٨١ کۆدەکاتەوە؛ دەورانێک کە ئەدەبی کوردی بە شێوەیەکی بەرچاو بەرەو نوێبوونەوەی شێوە، زمان و بیرکردنەوە دەچوو. لەو ڕووەوە، «پەیڤ و پەیام» تەنها پەرتووکێک بۆ خوێندنەوەی نووسینەکانی شاعیرێک نییە؛ بەڵکو ئەرشیڤێکی بیرکردنەوەی ئەدەبییە بۆ تێگەیشتن لە ژینگەی ڕۆشنبیریی ئەو سەردەمە. ⁠ ڕەفیق سابیر لێرەدا تەنیا بە شێوەی شاعیر دەرناکەوێت؛ بەڵکو وەک خوێنەر، ڕەخنەگر، وەرگێڕ، ڕۆژنامەنووس و چاودێری گۆڕانکارییە ئەدەبییەکان دەردەکەوێت. ئەمەش دەمانگەیەنێتەوە بۆ ئەو خاڵەی کە شاعیریی سابیر لە جیهانێکی داخراوی وشەدا دروست نەبووە؛ لە گفتوگۆی بەردەوام لەگەڵ ئەدەبیاتی کوردی و ئەدەبیاتی جیهانی و لەگەڵ پرسیاری گۆڕینی شێوەی بیرکردنەوە دروست بووە… • کۆکردنه‌وه : بوار نووره‌دین • پێداچوونه‌وه و پێشه‌کی: ڕەفیق سابیر • چاپ یه‌که‌م ۲۰۲۲ • بڵاوگه: غه‌زه‌لنووس @gzingbook ☀️

📙: قه‌ره‌ج قەرەج؛ کاتێک مرۆڤ ماڵەکەی لەدەست نادات، بەڵکو خۆی لە ناو ماڵەکەیدا لەدەست دەدات. قەرەج، لە ژێر ڕووی چیرۆکەکەیدا، ڕۆمانی مرۆڤێکی بێ‌جێیە. مرۆڤێک کە لە نێوان ماڵ و بێ‌ماڵی، نیشتمان و نامۆیی، یادەوەری و لەبیرکردن، بەدوای شوێنێک دەگەڕێت کە بتوانێت تێیدا خۆی بناسێتەوە.. 📌ئەگەر مرۆڤ ماڵی لێ زەوت بکرێت، ناسنامەی لێ زەوت بکرێت و ئازادیی لێ زەوت بکرێت، چی لە مرۆڤدا دەمێنێت کە هێشتا بتوانێت بە ناوی «من» بانگی بکات؟ • نووسه‌ر: سه‌لیم حه‌قیقی • بابه‌ت: ڕۆمان • چاپی دووه‌م ۲۰۲۱ @gzingbook ☀️

📙: سووره‌تاو کۆمەڵە چیرۆک جوانیی نووسینی یاشار کەمال لەوەدایە کە ڕەنج ناکاتە دروشم؛ بەڵکو دەیهێنێتە ناو وردەکارییەکانی ژیان: لە جەستەی ماندووی منداڵێک، لە زەویی وشک و لە چاوی دایکێک کە هیچ شتێکی نییە بۆ بەخشین، جگە لە هیوا.. • نووسه‌ر: یاشار که‌مال • وه‌رگێڕ: سەلاحه‌دین بایه‌زیدی • چاپی یه‌که‌م ۱۴۰۴ @gzingbook ☀️

☀️ڕۆژ باش 🔖ئەمڕۆ ‌‌شه‌ممه 📆 ۲۸ی خه‌رمانان ۲٧٢٦ی کوردی 📆 ۲۸ی شه‌هریوه‌ر ۱٤٠٥ی هەتاوی 📆 ۱۹ی سێپته‌مبه‌ر ۲۰۲٦ی زایینی 📌گزینگ @gzingbook ☀️

@gzingbook ☀️

📘: چرا تفکر {بازی‌های فلسفی برای کودکان ۳ تا ۱۱ سال} در رویکرد سارا استنلی، بازی و گفت‌وگو به بستری برای پرورش تفکر فلسفی تبدیل می‌شوند؛ جایی که کودک یاد می‌گیرد نظر خود را توضیح دهد، برای آن دلیل بیاورد، به دیدگاه دیگری گوش کند و در صورت مواجهه با استدلالی تازه، امکانِ تغییر نظر خود را بپذیرد. از منظر روان‌شناختی، این فرایند تنها به رشد شناختی محدود نمی‌شود؛ بلکه با تحمل ابهام، تنظیم هیجان، همدلی، انعطاف‌پذیری شناختی و شکل‌گیری هویت مستقل نیز ارتباط دارد. بخش مهمی از رشد شناختی کودک، زمانی اتفاق می‌افتد که بتواند جهان را بدیهی نپندارد. پرسیدنِ «چرا؟» تنها کنجکاوی کودکانه نیست؛ نشانه‌ای از شکل‌گیری توانایی‌هایی چون تفکر انتقادی، استدلال، خودآگاهی و استقلال شناختی است. فلسفه برای کودکان، در این معنا، آموزش چند مفهوم فلسفی نیست؛ بلکه تمرینی است برای دیدنِ جهان از پشتِ عادت‌ها و باورهای آماده.

📕: بینا {بازاریابی با هوش مصنوعی و آینده‌ی کسب‌وکارها} کتاب با تمرکز بر بازاریابی مبتنی بر داده، شخصی‌سازی تجربه‌ی مشتری، اتوماسیون، تحلیل رفتار مخاطب و نقش الگوریتم‌ها در تصمیم‌های تجاری بررسی می‌کند که سازمان‌ها چگونه باید خود را با اقتصادی وفق دهند که در آن داده و هوش مصنوعی، مزیت رقابتی تازه‌ای می‌سازند. اهمیت بینا در این است که مسئله را صرفاً تکنولوژیک نمی‌بیند؛ پرسش اصلی، تغییر مدل ذهنی کسب‌وکارهاست: وقتی ماشین‌ها می‌توانند الگوهای رفتاری را تشخیص دهند، محتوا تولید کنند، مشتری را پیش‌بینی کنند و بخشی از تصمیم‌های بازاریابی را بر عهده بگیرند، جایگاه انسان، برند و خلاقیت چه تغییری خواهد کرد.. • نویسندگان: پل روتزر و مایک کاپوت • ترجمه: صوفیا نصرالهی، رامین خاورزاده • نشر: دیوار • چاپ: ۱۴۰۵ @gzingbook ☀️

📕:حصیر راوی پس از مرگ همسرش، در جهانی باقی می‌ماند که دیگر معنای پیشین خود را ندارد. اشیای روزمره، خانه‌ها، خیابان‌ها و خاطره‌ها به نشانه‌هایی از زندگیِ ازدست‌رفته تبدیل می‌شوند؛ و ذهن، برای فرار از قطعیت مرگ، مدام به گذشته بازمی‌گردد: اگر آن تصمیم را نمی‌گرفتیم؟ اگر آن روز جور دیگری رفتار می‌کردیم؟ اگر مسیر زندگی اندکی تغییر می‌کرد؟ مالت از همین اگرها به یکی از بنیادی‌ترین اضطراب‌های انسان نزدیک می‌شود: میل به یافتن علتی برای آنچه رخ داده، حتی وقتی واقعیت چیزی جز تصادف نیست. «حصیر» در این معنا، فقط داستان سوگ نیست؛ داستان انسانی‌ست که پس از فقدان، میان زندگیِ زیسته و زندگیِ ممکن سرگردان می‌شود.. • نویسنده: مارکوس مالت • ترجمه: مارال دیداری • نشر: چشمه @gzingbook ☀️

📕: تنگنا آندریف در تنگنا انسان را در مرزی تاریک میان خواستن و نتوانستن، امید و پوچی، آزادی و اسارت قرار می‌دهد؛ جایی که مسئله دیگر فقط رنج کشیدن نیست، بلکه پرسش از معنای ادامه‌دادن است. اینجا انسان با جهانی روبه‌رو نیست که صرفاً دشمن او باشد؛ با جهانی مواجه است که برای رنج او پاسخی ندارد. و شاید هراس‌انگیزترین بخش ماجرا همین باشد: اینکه آدمی گاهی نه به‌خاطر نبودن راه، بلکه به‌خاطر فرسوده‌شدنِ میل به رهایی، در جای خود می‌ماند • نویسنده: لئانید آندره‌یف • ترجمه: رضا بهرامی • نشر: چشمه @gzingbook ☀️

☀️ڕۆژ باش 🔖ئەمڕۆ پێنجشه‌‌ممه 📆 ۲۶ی خه‌رمانان ۲٧٢٦ی کوردی 📆 ۲۶ی شه‌هریوه‌ر ۱٤٠٥ی هەتاوی 📆 ۱۷ی سێپته‌مبه‌ر ۲۰۲٦ی زایینی 📌گزینگ @gzingbook ☀️

📕: 73 ئەم‌ کتێبه به ناوی 73 ناونراوه، به هۆی ئە‌وه‌ی شێرکۆ بێکه‌س له نێوان ساڵانی 1940-2013 دا ژیاوه و ده‌کاته 73ساڵ. ئێمه‌ش هه‌ر به‌و ژماره‌یه، 73لاپه‌ڕە و‌ 73شیعر و 73وێنه و 73ده‌نگ و 73بارکۆد، هه‌روه‌ها 73 وشه‌مان وه‌ک پێشه‌کی داناوه. ئەم ده‌قانه له غه‌زه‌ل و قه‌سیده ناسراوه‌کانی شێرکۆ بێکەس وه‌رگیراون، که بوونه‌ته تابلۆیه‌کی جوان و کاریگه‌ر له ناوخۆ و ده‌ره‌وه‌دا و مانای تایبه‌تییان بۆ خوێنه‌ر و گوێگر دروست کردووه. • نووسینی: شێرکۆ بێکەس • چاپی یه‌که‌م۲۰۲۶ • ده‌نگ: شێرکۆ بێکه‌س • بارکۆد‌دار • چاپه‌مه‌نی: ڕۆژ @gzingbook ☀️