Фёдор Лобанов🌿
الذهاب إلى القناة على Telegram
Теолог, Миссионер, Лектор didahe.narod.ru Видео-канал https://rutube.ru/channel/43655787 youtube.com/@Fyodor_A_Lobanov Личные сообения: @Fyodor_Lobanov
إظهار المزيد501
المشتركون
-124 ساعات
+257 أيام
+1730 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+40
في 1 قنوات
يونيو '26
+11
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+11
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+20
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+25
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+36
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+60
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+61
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+295
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+13
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+23
في 5 قنوات
Get PRO
مايو '25
+15
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+15
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+12
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+44
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+58
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+49
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+106
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+37
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+77
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '240
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+31
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '240
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '240
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '24
+24
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '240
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+93
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | +2 | |||
| 23 يوليو | +1 | |||
| 22 يوليو | +2 | |||
| 21 يوليو | +2 | |||
| 20 يوليو | +3 | |||
| 19 يوليو | +27 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | +1 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
"Показать о том, что" (канал Культура) - неправильно.
Показать, что - правильно
#РусскийЯзык
| 2 |  Из 1го послания апостола Павла к Коринфянам.
Поэтому мы не берём кредитов в банках и не принимаем цифровую "валюту"
#ЧтоДелать | 93 |
| 3 | 🔹🔹 Как вы планируете голосовать этой осенью? | 86 |
| 4 | Не понимаю, почему Новые Бляди столько набирают? | 89 |
| 5 |  Подружка Мартина на дровах в мае | 122 |
| 6 | Верят ли большинство лютеран в Реальное Присутствие или они «рецепционисты»?
Может быть странный вопрос — но он касается важной темы — что есть причастие и когда оно заканчивается?
Все-таки большинство лютеран верят в Реальное Присутствие. Рецепционизм — это ошибка, которую мы отвергаем.
Что такое рецепционизм? Это идея, что Тело и Кровь Христа становятся реально присутствующими только в момент принятия верующим, или что присутствие зависит от веры принимающего. По сути, это попытка свести Реальное Присутствие к субъективному опыту.
Что говорит лютеранское вероучение? Наше учение — это сакраментальная уния. Христос истинно присутствует «в, с и под» хлебом и вином не потому, что мы во что-то верим, а потому, что так сказал Христос: «Сие есть Тело Мое».
В лютеранстве есть учение об устном вкушении (manducatio oralis). Оно подчеркивает, что Тело и Кровь Христа реально принимаются устами, а не только духовно, через веру. Это противостоит тем, кто сводит Причастие к простому воспоминанию.
Однако это не означает, что присутствие Христа возникает только в этот момент. Присутствие не зависит от акта вкушения отдельного человека. Оно начинается с началом всей евхаристической службы (с освящения) и длится до ее окончания.
Христос присутствует в дарах, когда они лежат на алтаре или когда пастор их держит в руках. Наша вера не "создает" это присутствие, а лишь получает от него прощение.
Присутствие Христа в Евхаристии не зависит от веры причастника. Даже недостойно приступающий получает реальное Тело и Кровь — но себе в осуждение (1 Кор 11:27-29). Вера нужна не для того, чтобы сделать присутствие реальным, а для того, чтобы получить от этого присутствия прощение грехов, жизнь и спасение.
Именно поэтому в «Формуле Согласия» (наш ключевой вероучительный документ) подчеркивается, что в Причастии Тело и Кровь Христа действительно раздаются и принимаются всеми причастниками — и достойными, и недостойными.
Так что рецепционизм — это не лютеранство, а отклонение от него.
Раз присутствие длится в рамках всего богослужения, то и к остаткам даров относятся с величайшим благоговением.
Основной и самый древний подход — это потребление (consumption). Пастор или дьяконы, служители благоговейно съедают все оставшиеся Тело и Кровь. Это делается сразу после причащения всех верующих, часто у алтаря. Этот подход был поддержан и самим Лютером. Другие допустимые практики включают: выливание остатков вина в землю (через специальную раковину piscina, которая ведет прямо в землю) и сжигание оставшихся облаток.
А как у вас в общине? Часто обсуждают эти вопросы? Делитесь мыслями в комментариях 👇
Как верите вы? | 109 |
| 7 |  Кто ползёт с полей?
Белый и пушистый | 118 |
| 8 | Тяжёлый файл этой красоты, на пол-гига 👆🏽
А вот лёгкий 👇🏼 | 119 |
| 9 | لا يوجد نص... | 117 |
| 10 |  +1Еще один священник РПЦ Константин Кокора лишен сана за отказ читать молитву о «Святой Руси» (о победе).
В 2024 году Константин Кокора был запрещен в священнослужении на 3 года за отказ от чтения молитвы «о Святой Руси» за Божественной литургией.
В тексте молитвы говорится о «едином народе» Руси, высказываются слова в поддержку российских военных и просьба «подаждь нам силою Твоею победу». «Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!»
В Московской епархии посчитали, что отказ от чтения этой молитвы подпадает под «клятвопреступление» и нарушает 25-е правило Святых Апостолов. | 141 |
| 11 | ❗️Меняем категорию годности на Д: как запасникам спасти себя от мобилизации
Многие запасники задаются вопросом: можно ли подстраховаться на случай новой мобилизации? Ответ — да. Если у вас есть серьезные проблемы со здоровьем, вы можете сменить категорию годности в военном билете на Д.
😨В чем опасность
Даже если военный билет был получен недавно или 20-30 лет назад, в том числе после прохождения альтернативной гражданской службы, наличие в нем категории А, Б или В означает, что для военкомата запасник остается здоровым.
В ходе мобилизационных мероприятий медицинское освидетельствование не предусмотрено и проверять ваше состояние здоровья никто не станет — призывать на службу будут по категории годности, указанной в военном билете.
📄Основания для переосвидетельствования
Установить категорию годности Д для запасника можно только по результатам медицинского освидетельствования в учетных целях. Процедура проведения такого освидетельствования описана в разделе VI Положения о военно-врачебной экспертизе. Запасники, проходящие освидетельствование в учетных целях, освидетельствуются по графе II Расписания болезней.
Военкоматы часто пытаются убедить запасников, что не обязаны проводить им медицинское освидетельствование. Это не соответствует закону. Пока вы находитесь в запасе, вы остаетесь военнообязанным, но имеете право на определение категории годности в учетных целях.
🧑⚕️Медицинские документы
Прежде всего, убедитесь, что вы действительно претендуете на получение категории Д. Для этого сверьте диагноз, установленный вашим лечащим врачом, с Расписанием болезней.
Если на руках у вас нет медицинских документов, подтверждающих заболевание под категорию Д, вам необходимо пройти обследование у профильного врача-специалиста. О том, как искать болячки у себя, мы подробно рассказывали в этом ролике.
Попросите врача выдать вам медицинское заключение о состоянии здоровья. В нем должны быть описаны все ваши жалобы, история болезни, результаты анализов и диагностических исследований. Обязательно проследите, чтобы в документе были указаны основной и сопутствующий диагнозы, стадия заболевания, частота рецидивов и обострений, степень нарушения функций органов, а также рекомендованное лечение и ограничения.
Чем полнее и подробнее будут заполнены ваши медицинские документы, тем сложнее врачам военкомата будет что-либо проигнорировать или сфальсифицировать.
🪖Что делать с военкоматом?
Подготовьте в военкомат заявление об организации и проведении медицинского освидетельствования, приложите к нему заверенные копии медицинских документов. Подать заявление можно тремя способами: лично, через представителя по доверенности или почтой (ценным письмом с описью вложения). Документ подается в 2-х экземплярах под регистрацию.
После того как вы подали заявление, военный комиссар обязан рассмотреть его в течение 30 дней и предоставить вам письменный ответ: либо удовлетворить вашу просьбу, либо отказать. Если военкомат вам откажет, дальше нужно обращаться с жалобами в военную прокуратуру и в суд.
🥼Переосвидетельствование
А вот если вам одобрят вашу просьбу, то вас направят в региональный военкомат, где работает военно-врачебная комиссия. Именно она и будет проводить вам медицинское освидетельствование и выносить заключение о годности.
До начала медицинского освидетельствования вас обязаны направить на прохождение обязательных диагностических исследований, в которые входит:
♦️флюорографию легких в двух проекциях;
♦️общий анализ крови;
♦️общий анализ мочи;
♦️электрокардиографию (ЭКГ) в покое.
Если вы старше 40 лет, то кроме всего этого вам также нужно будет пройти исследование уровня глюкозы в крови, измерение внутриглазного давления и электрокардиографию с физическими упражнениями.
Если военно-врачебная комиссия установит вам категорию годности Д, то на этом основании вас обязаны будут освободить от исполнения воинской обязанности и снять с воинского учета. А это значит, что вас не мобилизуют.
Поддержите нас через:
📱 Крипту 📱 Бусти 📱 PayPal 📱 ЮMoney 📱 Telegram
🫥 Есть вопрос? Пишите в наш бот
🫥 Подпишитесь на e-mail-рассылку и YouTube | 115 |
| 12 |  ⚡️В случае победы «Единой России» на выборах каждый студент получит автомат, пообещали в Кремле | 121 |
| 13 | а когда укрепим систему пво, можно будет вернуть украденные у россиян пенсии? | 87 |
| 14 | Бывшего начальника ЦНИИ Минобороны полковника Андрея Протасова приговорили к 13 годам колонии и штрафу в размере 20 млн руб. Суд признал его виновным в превышении должностных полномочий и получении взяток. Всего ученый за пять лет незаконно получил 7 млн руб.
Согласно фабуле дела, 27-й ЦНИИ с 2014 по 2024 год выполнял госконтракты по разработке и внедрению современных технологий. В обязанности Протасова входило создание инициативных научных групп, участникам которых полагались дополнительные выплаты. Именно за включение в такие группы глава института требовал деньги от коллег. | 144 |
| 15 |  Знаменитое высказывание Викентия. Если следовать ему, большую часть и практик и верований нужно отбросить | 149 |
| 16 | Когда они создавали свои богословские сочинения, то не осознавали самих себя святыми отцами: «Так ли верно можно определить минуту, когда церковный писатель сделался святым и, следственно, не просто писателем, подверженным обыкновенным недостаткам человеческим?» (свят. Филарет Московский)[7].
М.М. Тареев цитирует слова митр. Макария (Булгакова): «При всей своей святости, при всем обилии духовных дарований, св. отцы не были боговдохновенны, подобно св. пророкам и апостолам, и потому писания отеческие никогда не должно сравнивать с каноническими книгами Священного Писания. Св. отцы не были непогрешимы каждый порознь, напротив, могли погрешать, и некоторые действительно погрешали» («Введение в православное богословие», § 141)[8].
[1] Цит здесь и далее по Тареев М.М. «Христианская философия. Писание, предание и святоотеческое учение». [Электронный ресурс.] URL: http://www.odinblago.ru/tareev_filosof_1/2.
[2] Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.).
[3] Важно заметить, что принцип «согласия Отцов», вопреки распространенному мнению, под всеобщностью голосов понимает принцип «решительного большинства». Кроме того, как следует из самого текста «О вероизложениях вообще, или об общем характере православной догматики» преп. Викентия Леринского, consensus patrum совсем не обязательно должен существовать по всякому догматически значимому вопросу.
[4] Цит. по Тареев М.М. «Христианская философия. Писание, предание и святоотеческое учение», с. 74.
[5] Митр. Макарий Булгаков также уточняет: «Должно также допустить, что согласное учение всех архипастырей и вообще пастырей Церкви, хотя бы они и не были созваны на Собор, пребывая каждый на своем месте, и, следовательно, согласное верование всей Церкви касательно истин Божественного откровения, равно непогрешимо, как и определения вселенских Соборов» («Введение в православное богословие», § 140).
[6] Тареев М.М. «Христианская философия. Писание, предание и святоотеческое учение», с. 75.
[7] Там же, с. 77.
[8] Там же, с. 74.
🔹🔹
Продолжение темы несуществующего Consensus patrum ("согласия отцов") см. в меня на сайте:
https://didahe.narod.ru/publ/imennoy_ukazatel/irinej_lionskij/otzy_tserkvi_mif_pro_soglasie_otcov/264-1-0-500 | 171 |
| 17 | (На самом деле эта параллель верна по форме, но не верна по существу: протестанты, придерживаясь принципа Sola Scriptura, т е Только _Писарие явочется высшим авторитетом, высшим критерием - делают таковым критерием Слово Бога, а Бог
1️⃣ не может ошибаться (в отличии от святых, которые суть люди и ошибаются, каждый в чём-нибудь)
2️⃣ Сам Себе не противоречит, поэтому всё Писание в целом является выражением открытой Единым Богом истины, несмотря на то, что внушал, открывал Он разные аспекты этой единой Истины разным свяшеннописателям - примечание Ф. А. Лобанова)
Классический пример догматизации богословского мнения отцов — это учение свят. Киприана Карфагенского о недействительности таинств у еретиков. Эта ошибочная экклезиологическая модель сегодня имеет множество сторонников. И это несмотря на то что учительство Православной Кафолической Церкви, выраженное на Иерусалимском соборе 1672 года, ясно гласит:
«Мы почитаем крайне ложным и нечистым то учение, будто бы несовершенством веры нарушается целость и совершенство таинства. Ибо еретики, которых принимает Церковь, когда они отрекаются от своей ереси и присоединяются ко Вселенской Церкви, получили Крещение совершенное, хотя имели веру несовершенную. И когда они напоследок приобретают веру совершенную, то их не перекрещивают»[2].
Мифологизирование разнообразных святоотеческих богословских систем, выражающееся в их искусственной гармонизации, отвечает базовым психологическим потребностям общины в упрощении, а значит, «приручении» собственной религиозной традиции. Знаменитый количественный принцип «согласия Отцов» (consensus patrum), ошибочно понимаемый как критерий установления Истины по всем существующим догматически значимым вопросам[3], попросту не отвечает церковной исторической реальности, конечно, если изучать её по первоисточникам, а не по цензурированным и «причесанным» учебникам школьного богословия.
Вот лишь некоторые примеры «несогласия Отцов»:
🔹спор о признании таинств у еретиков (свят. Киприан Карфагенский против свят. Стефана Римского);
🔹спор между «староникейцами» и «новоникейцами» («каппадокийцами»);
🔹критика иконопочитания (его критиковали свят. Епифаний Кипрский, бл. Августин, свят. Григорий Двоеслов);
🔹доникейское исповедание тринитарного субординационизма (св. Иустин Философ, св. Феофил Антиохийский, св. Ириней Лионский);
🔹исповедание филиокве (бл. Августин, свят. Павлин Ноландский, свят. Лев Великий);
🔹полупелагианство (свт.Августин, Проспер Аквитанский, Кесарий Арелатский против преп. Иоанна Кассиана Римлянина, преп. Викентия Леринского);
🔹апокатастасис (свят. Григорий Нисский, преп. Исаак Сирин);
🔹папский примат (свят. Лев Великий, свят. Григорий Великий и др.);
🔹непорочное зачатие Девы Марии (св. Николай Кавасила, преп. Григорий Палама).
М.М. Тареев задается вопросом: «Мы вправе спросить: что же есть у отцов и учителей Церкви общепризнанного кроме того, что содержится или в Писании, или в догматах? Кроме этого — нет ничего, ни одной истины, ни одного мнения, в котором были бы согласны все отцы»[4]. Какой же вывод делает Тареев в отношении отождествления святоотеческого учения с преданием Церкви? Опираясь на таких богословов и пастырей, как митр. Платон (Левшин), свят. Филарет Московский, свят. Филарет Черниговский и митр. Макарий (Булгаков), он заключает: «Непогрешимое церковное предание заключается только в догматических определениях Вселенских Соборов[5]. Это и есть тот голос Церкви, которым регулируется понимание православными христианами слова Божия. Системы же и частные мнения отцов Церкви законообязательного учительного значения не имеют»[6].
Настало время уйти от использования аргумента «согласия Отцов» как некоего монолитного учения, прослеживаемого из века в век. Ведь нередко отцы Церкви полемизировали друг с другом и были непримиримы, как последователи разных богословских школ (например, антиохийской и александрийской). | 148 |
| 18 | Dissensus Patrum
Из статьи А. Григоряна.
В статье рассматривается критика русским философом и богословом М.М. Тареевым принципа согласия отцов (consensus patrum), а также альтернативные варианты, предлагаемые им для определения безошибочного церковного учительства.
Известный русский философ, богослов и преподаватель МДА М.М. Тареев (1867–1934) еще 100 лет назад достаточно смело писал о проблеме отождествления догматического учения Вселенской Кафолической Церкви со святоотеческими учениями, но, кажется, так и не был услышан:
«Святоотеческие писания представляют собою ряд индивидуальных систем. Поэтому возвести святоотеческое учение в догматическое достоинство — значит сделать обязательными полные системы богословствования и тем положить предел для всякого прогресса христианской мысли»[1].
При этом Тареев подчеркивал:
«Я ставлю вопрос о догматическом значении святоотеческих писаний, а не о назидательном значении их: эти две стороны нужно строго различать. Назидательное значение святоотеческих творений не знает границ времени, и назидательная сила слова отцов и подвижников, превышая возможную силу простого пастыря, находится в прямой зависимости от их святости, от их подвижничества; но это не есть значение догматическое, церковно-обязательное».
Как честный историк и учёный богослов, который знает историю Церкви по первоисточникам, а не по «прилизанным» школьным учебникам, он констатировал:
«Единого святоотеческого учения нет, а есть святоотеческие системы и мнения, которые выбираются [тем или иным] богословом по своему произволу».
На практике, по словам Тареева, этот подход выражается следующим образом:
«Когда начальник какой-нибудь духовной школы или приезжий ревизор оглашает классные комнаты окриком “По отцам!” — это всегда имеет один и тот же лейтмотив: по отцам, т. е. по той святоотеческой системе (напр. аскетической), которая избрана из ряда других вкусом руководителя, по тем святоотеческим мнениям, которые нравятся ему или случайно ему известны. “По отцам” — значит выше всего личный вкус провозглашающего этот принцип, значит нет места самодовлеющей богословской науке и христианской философии».
М.М. Тареев видел в универсалистском использовании принципа «по отцам» криптопротестантизм:
«Протестантствующими среди православных богословов и являются те, которые исповедуют принцип “отечества”. Это верно, хотя и парадоксально. Вдумайтесь, единого святоотеческого учения нет, а есть святоотеческие системы и мнения, которые выбираются богословом по своему произволу. Обычно у нас считается неразрывною ассоциация Священного Писания и личного разума: Священное Писание в личном разумении, и этой ассоциации противопоставляется будто бы объективное святоотеческое учение. Обычно представляется дело так, что ищущие личного разумения прибегают к Писанию, а святоотеческое учение предохраняет от злоупотребления личным разумом. Но ведь это фальшивое и крайне лицемерное представление дела, и защищающие его богословы должны выслушать обидно-элементарный урок от светского писателя. H.Н. Неплюев справедливо говорит таким богословам: “Ведь и творения св. отцов мы будем воспринимать тем же собственным разумом, выводы из них будем делать тем же собственным разумом. Почему же тот же разум так опасен при чтении Евангелия и становится таким безвредным при чтении святоотеческой литературы?” Разница лишь та, что при чтении Евангелия личное начало выступает открыто, и тем предотвращается вырождение духовной свободы в личный произвол, а святоотеческий принцип скрывает разгул произвола толкователей. Да, принцип “отечества” служит прикрытием сознательного или бессознательного протестантствующего произвола в богословии. Под именем церковного предания, которое систематически подменяется святоотеческими мнениями, в нашем богословии широко разливается протестантствующий произвол». | 133 |
| 19 |  Вы все в заложниках!!! | 154 |
| 20 |  Широк русский человек, как бы его сузить.
фб-страница "Русский дом". Не фотошоп.
"Состоялась рабочая встреча руководителя Россотрудничества Игоря Чайки с Уполномоченным по правам человека в Российской Федерации Яной Лантратовой." | 156 |
