مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي - غزة

✴️ المقطع الثالث: { وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ } 🔹 أكدت الآيات على الوعد الإلهي الخاص للذين قُتلوا في سبيل الله. 🔹 وشمل الوعد عدم إضلال أعمالهم، وهدايتهم، وإصلاح بالهم، وإدخالهم الجنة. 🔹 ونبين ما سبق في نقاط: • الذين قُتلوا في سبيل الله هم الذين قاتلوا لتكون كلمة الله هي العليا، ولم يقاتلوا لمغنم ولا رياءً، قال تعالى: { وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } [ الأنفال: 47 ] • لن يضل أعمالهم، أي إن ثواب الأعمال الصالحة التي عملوها في الدنيا لن يذهب هباءً، كما سيحدث لمن يعمل الصالحات لا يبتغي فيها وجه الله. • سيهديهم ويصلح بالهم، فإصلاح البال هو الهناء وذهاب ما يشغل النفس، وهو تعبير عن الراحة النفسية، قال تعالى: { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا } [ الواقعة: 25 - 26 ] • ويدخلهم الجنة عرفها لهم، ومعرفتهم للجنة بفضل الله الذي أكرمهم بها، وعرفها لهم في القرآن، ثم يوم القيامة يعرفون الطريق إليها كما كانوا في الدنيا يسيرون على الطريق المستقيم. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآيات (4 - 6) ✍🏻 قال تعالى: { فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ }[ محمد: 4 - 6 ] ✴️ المعنى العام للآيات: ◾ ساقت الآيات إرشادًا إلهيًا للمؤمنين للإثخان في الأعداء وقت المعركة. ◾ وبينت بعضًا من أحكام الأسر. ◾ وذكرت مقصدًا من مقاصد الله في فرض القتال على المؤمنين. ◾ وأكدت على إدخال الذين قُتلوا في سبيل الله الجنة. ◾ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآيات إلى ثلاثة مقاطع. ✴️ المقطع الأول: { فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا } 🔹 يرشد الله المؤمنين لأهمية قتل الكافرين، فقوله (فَضَرْبَ الرِّقَابِ) تعبير عن الشدة والغلظة في القتال، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ } [ التوبة: 123 ] 🔹 وكذلك أرشد المقطع المؤمنين أن يشدوا وثاق الأسرى، أي أن يحذروا ويحسنوا أسرهم من الناحية الأمنية. 🔹 ثم تركت الآية الخيار للمؤمنين في فداء الأسرى أو تركهم دون مقابل بعد توقف الحرب. 🔹 وقفة / تفكر بين موقفين للاستدلال: الأول: بعد معركة بدر الكبرى أسر النبي ﷺ عددًا من المشركين، وتشاور مع صحبه وافتدى الأسرى، فعاتبه الله عز وجل، فقال تعالى: { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [ الأنفال: 67 ] 🔹 ثم بعد فتح مكة خُيِّر النبي بين فداء الأسرى أو إطلاق سراحهم مَنًّا. 🔹 الشاهد: فداء الأسرى من عدمه هو من السياسات الشرعية التي يقدرها الأمير بضوابط مبنية على درء المفاسد وجلب المصالح، فإن كان المسلمون في ضعف وكان قتل الأسرى يؤدي إلى إخافة الكافرين وارتعابهم من المؤمنين فالقتل أولى، وإن كان الفداء أو المِنَّة سيؤدي إلى تأديب الكافرين وإخافتهم أو ترغيبهم في الدخول في الإسلام فهو أولى. 🔹 فقتل الأسرى أو المِنَّة أو الفداء مسألة تقديرية عند ولاة الأمور. ✴️ المقطع الثاني: { ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ } 🔹 يبين المقطع أن الله عز وجل لو شاء لانتصر منهم، أي دمّرهم دون تدخل المؤمنين. 🔹 ولكن لله مقصد من التدافع بين الحق والباطل. 🔹 وذكرت آيات القرآن مقصد التدافع بين الحق والباطل، قال تعالى: { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } [ الحج: 40 ] 🔹 فالتدافع بين الحق والباطل هو إعداد تربوي للمؤمنين. 🔹 وهو تمحيص لهم. 🔹 وتمييز بين المنافقين والمؤمنين. 🔹 وثواب للمؤمنين، فالقتال في سبيل الله يترتب عليه أجر عظيم، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [ الصف: 10 - 12 ]

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (3) ✍🏻 قال تعالى: { ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ } [ محمد: 3 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ تبين الآية الفرق في الاتباع بين الكافرين والمؤمنين. ▪︎ وأكدت على ضرب الله للأمثال. 🔹 تؤكد الآية على اتباع الكافرين للباطل، والباطل كل ما نهى الله عز وجل عنه، وكذلك كل ما ذمه، فالكافرون على باطل في العقائد والمعاملات والأحوال، وذلك لأن وجهتهم التفكيرية هي الدنيا والمتعة فيها، قال تعالى: { ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ } [ الحجر: 3 ] 🔹 وتؤكد الآية على اتباع المؤمنين للحق، والحق كل ما أمر الله به أو أثنى عليه، سواء في العقائد أو الأحوال أو الأعمال، فالمؤمنون يتبعون الرسول ويلتزمون بأحكام القرآن، لذلك هم على حق. 🔹 وختمت الآية بالتأكيد على ضرب الله للأمثال، وساقت آيات القرآن أمثالًا كثيرة، منها مثل الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة، قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ } [ إبراهيم: 24 - 26 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

🔹 ووجهات الناس مختلفة، فالناس في الحياة يواجهون مسائل الحياة المختلفة، سواء سياسيًا أو ماليًا أو اجتماعيًا أو غيره من نواحي الحياة، ولكن الناس منهم لها أساس تفكر عليه لتحافظ عليه، وهذه الغايات التي يريدون الحفاظ عليها هي: • منهم من يفكر بعزته ومقامه. • منهم من يفكر بجلبه للمال. • منهم من يفكر بالإذعان لله خوفًا منه وطمعًا في جنته. • ومنهم من يفكر في رضى الله. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (2) ✍🏻 قال تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } [ محمد: 2 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ ساقت الآية بيان بعض من عطاءات الله للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، فذكرت تكفير السيئات وإصلاح البال. ▪︎ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآية إلى مقطعين: ✴️ المقطع الأول: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ } 🔹 يؤكد المقطع على الإيمان والعمل الصالح، وأكد أن الذي نزل على محمد هو الحق من الله. 🔹 وأما المؤمنون فهم من اتصفوا بصفات المؤمنين المذكورة في القرآن، وهذه الصفات هي: ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) الإيمان والعمل الصالح، وحتى يوصفوا بالمؤمنين لا بد لهم من شروط ومواصفات، ونذكرها في نقاط: ● أركان الإسلام الخمسة. ● أركان الإيمان الستة. ● الاستسلام لأمر الله والرسول، قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [ الأحزاب: 36 ] ● الصلاة: • يداومون عليها، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } [ المعارج: 23 ] • يحافظون على الصلاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } [ المعارج: 34 ] • يخشعون في صلاتهم، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [ المؤمنون: 2 ] ● الزكاة والصدقات: • فالمؤمنون يخرجون الزكاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [ المؤمنون: 4 ] • الصدقة يخرجها المؤمنون وهم يعتقدون أنها حق الفقير فيما استخلفهم الله فيه من مال، قال تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } [ المعارج: 24-25 ] ● التصديق بيوم الدين، والمراد بالتصديق هو العمل لهذا اليوم والخوف منه، قال تعالى: { وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } [ المعارج: 26-28 ] ● قلوبهم وجلة، والقلب الوجل هو الخائف من الله ويخاف ألا تُقبل أعماله الصالحة، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال: 2 ] ● يسمعون المواعظ القرآنية ويعملون بمقتضاها، قال تعالى: { وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [ الأنفال: 2 ] ● الإعراض عن اللغو، واللغو هو الأقوال الفارغة لا فائدة منها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } [ المؤمنون: 3 ] ● حفظ الفروج، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } [ المعارج: 29-30 ] ● حفظ الأمانة والعهد، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } [ المعارج: 32 ] ● أداء الشهادة بحق وعدم كتمانها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ } [ المعارج: 33 ] ✴️ المقطع الثاني: { كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } 🔹 يبين المقطع عطاءين خاصين بالمؤمنين، وهما: العطاء الأول/ تكفير السيئات 🔹 وهي مغفرة الذنوب، فالسيئات هي الذنوب التي فُعلت، فالله عز وجل يكفر السيئات عن المؤمنين، وذلك ثوابًا من الله عز وجل لما عملوا في الدنيا من أعمال صالحة، قال تعالى: { لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا } [ الفتح: 5 ] العطاء الثاني/ إصلاح البال 🔹 أصلح بالهم، أي أصلح تفكيرهم، فالبال هو ما يدور في ذهن الإنسان من خواطر. 🔹 فالمؤمنون أصلح بالهم، أي أصلح تفكيرهم فيما يدور في أذهانهم، والإصلاح لأن الناس في التفكير وجهات، قال تعالى: { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ البقرة: 148 ]

🌿 تدبر في تفسير سورة محمد ✴️ المعنى العام للسورة: ● السورة مدنية. ● ترتيبها في سور القرآن السابعة والأربعون. ● عدد آياتها الثمانية والثلاثون. 🔻 تناولت المواضيع الآتية: ▪︎ بدأت بالتأكيد على إضلال الله للكافرين لصدهم عن سبيل الله، وأكدت على هداية المؤمنين. ▪︎ أمرت بقتال الكافرين، ووعدت الذين يُقتلون في سبيل الله بالجنة. ▪︎ بينت سنن النصر، وذمت عدم اعتبار الكافرين من هلاك الأقوام المكذبة. ▪︎ ذكرت بعضًا من أوجه النعيم المُعد للمؤمنين. ▪︎ ذكرت العديد من صفات المنافقين، وذكرت بعضًا من مقاصد الله في منع بعض الرزق عن المؤمنين. ▪︎ أمرت المؤمنين بطاعة الله والرسول، وعدم الضعف أمام الكافرين. ▪︎ وحذرت من الاغترار بالدنيا، وبينت عاقبة بخل الإنسان على نفسه، وختمت ببيان سنة الاستبدال. ...................................... 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (1) ✍🏻 قال تعالى: { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } [ محمد: 1 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ بدأت السورة بهذه الآية التي تؤكد على ضلال أعمال الكفار. ▪︎ والكفار جاء في آيات القرآن أنهم ثمانية أصناف، هم: ( كفر الجحود، والتكذيب، والإباء والاستكبار، والشرك، والشك، والنفاق، والإعراض، والكلمة ). ▪︎ فهؤلاء الكفار الذين صدوا عن سبيل الله، أي رفضوا الإذعان لله. ▪︎ والصد عن سبيل الله هو صد أحكام الله، والدفاع عن أحكام غير الله. ▪︎ وتؤكد الآية على إضلال أعمالهم، والإضلال هو اتباع طريق غير طريق الهدى. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (29 - 30) ✍🏻 قال تعالى: { قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ۝ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ } [ السجدة: 29 - 30 ] ✴️ المعنى العام للآيتين: ◾ ترشد الآيتان النبي لما يقوله ويفعله مع الكافرين حينما يستهزئون بوعد الله بنصرة المؤمنين، ونبين ما سبق في نقاط: ◾ قل تعني توجيهًا إلهيًا للنبي بأن يقول ما سيجيء بعدها. ◾ على النبي، وكذلك المؤمنين، أن يقولوا للمستهزئين بوعد الله بنصر المؤمنين: إن يوم يأتي الفتح من عند الله لن ينفع الذين كفروا إيمانهم، أي إذا نزل عذاب الله لن تنفع الكافر توبته حينها، كما لم تنفع توبة فرعون عند الموت. ◾ وختمت السورة بأمرٍ إلهي للنبي أن يعرض عن المستهزئين بوعد الله، وينتظر عذاب الله الذي سيحل بهم، وكذلك أمر الإعراض هو للمؤمنين أيضًا. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (27 - 28) ✍🏻 قال تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ ۖ أَفَلَا يُبْصِرُونَ } [ السجدة: 27 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ ساقت الآية شاهدًا ودليلًا على أن البعث حق، وهذا الشاهد لمنكري البعث. ◾ وذلك عبر ضرب المثل، فتدعوهم الآية إلى التفكر في الأرض الميتة، إذا أنزل الله عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل الثمرات. ◾ فكما أخرج الله النبات من الأرض الميتة يخرجهم الله عز وجل من قبورهم. 🔹 قال تعالى: { وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ } [ الزخرف: 11 ] 🔹 فتنكر الآية عدم إبصار منكري البعث لهذه الآية وهذا الشاهد. ........ ✍🏻 وقال تعالى: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } [ السجدة: 28 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تبين الآية تساؤل الكافرين عن يوم هلاكهم أو هزيمتهم. ◾ وذلك لأن الرسول وآيات القرآن تتوعد الكافرين بالهلاك بآية من عند الله أو بأيدي المؤمنين. 🔹 قال تعالى: { قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ } [ التوبة: 52 ] 🔹 لذلك يتساءل الكافرون مستهزئين بإنذار المؤمنين لهم، فيقولون: متى الوعد؟ 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآية (26) ✍🏻 قال تعالى: { أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ } [ السجدة: 26 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ ساقت الآية إنكار عدم اتعاظ الكفار من هلاك الأقوام السابقة التي يمرون في مساكنهم. ◾ وأنذرتهم من عدم اتعاظهم. 🔻 ولتبيان ما سبق قُسِّمت الآية إلى مقطعين: ✴️ المقطع الأول / { أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۚ } 🔹 تحمل الآية توبيخًا للكافرين، فهم يمرون على مساكن من أهلكهم الله عز وجل ولا يتعظون بما يرون. 🔹 ونذكر بعضًا من الأقوام التي أهلكها الله عز وجل: • قوم نوح. • عاد وثمود. • قوم لوط. • فرعون الذي أنجى الله بدنه ليكون آية لمن خلفه، قال تعالى: { فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ } [ يونس: 92 ] ✴️ المقطع الثاني / { إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ } 🔹 في هلاك الأقوام السابقة آية، أي موعظة وعبرة للذين من بعدهم. 🔹 أي إن من يكذب بالرسل وما أُنزل معهم فعاقبته هلاك الله عز وجل له. 🔹 وينكر المقطع عدم سماع المشركين هذا الإنذار. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (24 - 25) ✍🏻 قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } [ السجدة: 24 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تبين الآية شرطي الإمامة في الدين. ◾ الشرط الأول: الصبر. ◾ الشرط الثاني: اليقين. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 الشرط الأول / الصبر { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ } 🔹 والصبر قال عنه العلماء إنه ثلاثة أقسام، هي: • صبر على الطاعات: وهي العمل بكل ما أمر الله به. • صبر على المعاصي: الابتعاد عن المعاصي. • صبر على النوازل: وهو الصبر على ما أنزل الله من نوازل، مثل الأمراض أو الفقر أو الجوع ... إلخ. 🔹 فالصبر المتتالي على جميع النوازل هو طريق لإعداد الإمام في الدين. 🔹 الشرط الثاني / اليقين { وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } 🔹 اليقين هو عدم الشك في كل ما قاله الله عز وجل، وهو حالة شعورية قلبية بالتصديق التام بما قاله الله عز وجل. 🔹 وأصل اليقين هو الثقة بالله عز وجل، ومنبت الثقة بالله هو إحسان الظن بالله. 🔹 وقفة: كل إمام في الدين لا بد أن يبتليه الله عز وجل بأنواع مختلفة من البلاء، وأن يُستضعف في الأرض ويصبر، قال تعالى: { وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ } [ القصص: 5 ] 🔹 وأما العلاقة بين اليقين والصبر فعلاقة طردية، فكلما زاد أحدهما زاد الآخر، وكذلك لا غنى لأحدهما عن الآخر، فالصبر طريق اليقين، ولا صبر دون اليقين. ✍🏻 وقال تعالى: { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } [ السجدة: 25 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تؤكد الآية على يوم الفصل. ◾ وتبين أن الله عز وجل يفصل بين الناس فيما كانوا فيه يختلفون. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 من مدلولات كلمة الفصل: الفصل بين الناس على أساس الدين، فهو يوم الدين أيضًا. 🔹 والله عز وجل يفصل بين الناس فيما كانوا فيه يختلفون، أي يحكم بين العباد، قال تعالى: { اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }[ الحج: 69 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (22 - 23) ✍🏻 قال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ } [ السجدة: 22 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تبين الآية الأشد ظلمًا لنفسه، وهو الذي ذُكِّر بآيات الله ثم أعرض عنها. ◾ وذُكِّر بآيات الله، أي وُعظ بمواعظ القرآن ثم لم يسمعها وأعرض عنها. ◾ وتتوعد الآية المجرمين بالانتقام منهم. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 ذُكِّر بآيات الله، أي وُعظ بمواعظ القرآن، ثم لم يسمعها وأعرض عنها، أي ابتعد عنها منكرًا لها. 🔹 وإعراضه بسبب إنكار قلبه، قال تعالى: { وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } [ الزمر: 45 ] 🔹 وتتوعد الآية المجرمين بالانتقام منهم، وانتقام الله عز وجل شديد، قال تعالى: { فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ } [ إبراهيم: 47 ] ✍🏻 وقال تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ } [ السجدة: 23 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تؤكد الآية على إيتاء الله التوراة لموسى عليه السلام. ◾ وتؤكد للرسول على أنه رأى موسى حقًا ليلة الإسراء والمعراج، فلا يشك في أنه رآه حقًا. ◾ ثم تؤكد الآية أن كتاب التوراة جعله الله عز وجل هدى لبني إسرائيل. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 تؤكد الآية على إيتاء الله التوراة لموسى عليه السلام. 🔹 وتؤكد للرسول على أنه رأى موسى حقًا ليلة الإسراء والمعراج، فلا يشك في أنه رآه حقًا. 🔹 ثم تؤكد الآية أن كتاب التوراة جعله الله عز وجل هدى لبني إسرائيل، قال تعالى: { وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا } [ الإسراء: 2 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (20 - 21) ✍🏻 قال تعالى: { وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ★وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [ السجدة : (20-21) ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تبين الآية أن الذين فسقوا فمأواهم النار. ◾ وبيّنت أن من أراد الخروج منها أُعيد إليها. ◾ وأكدت أنه سيقال لهم: ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 أما الفاسقون فهم الذين عصوا الله ورسوله، أي ابتعدوا عن منهج الله ورسوله. 🔹 ونذكر بعضًا من أعمال الفاسقين: • الكذب. • المكر السيئ. • الكبر والتعالي. • الشرك. 🔹 وبيّنت الآية أنه سيقال للذين أرادوا أن يخرجوا من النار أن يعودوا فيها، وأن يذوقوا عذاب النار التي كانوا يكذبون بها. 🔹 وهذا القول عذاب نفسي عليهم. ✍🏻 وقال تعالى: { وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [ السجدة : 21 ] ✴️ المعنى العام للآية: ◾ تبين الآية أن الله يذيق الناس من العذاب الأدنى قبل العذاب الأكبر. ◾ وذكرت أن الغاية من ذلك لعلهم يرجعون إلى الله. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 سيذيق الله الناس من العذاب الأدنى، ونذكر بعضًا من صور العذاب الأدنى: • الصيف الحار جدًا، فحر الصيف نفحة من نفحات جهنم، ونار جهنم أشد، قال تعالى: { فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } [ التوبة : 81 ] • البرد الشديد في الشتاء، قال تعالى: { لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا } [ النبأ : 24 ] • بعضٌ من الأمراض، مثل ما يسمى في عالم الطب (القيح)، وهو إفرازات الجرح الملتهب، وهذا السائل هو شراب أهل النار، قال تعالى: { مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَىٰ مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ } [ إبراهيم : 16 ] 🔹 وهذه بعضٌ من الصور لعل الناس يرجعون إلى الله، فيطيعوه ولا يعصونه 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله/ د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآية (19) ✍🏻 قال تعالى: { أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ السجدة: 19 ] ✍🏻 تبين الآية شرطًا ووعدًا، ونبين كلاهما: 🕌 أولًا / الشرط 🔻 { أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } 🔹 الإيمان والعمل الصالح، وحتى يقال لهم مؤمنين لا بد من شروط ومواصفات فيهم، ونذكرها في نقاط: 1- أركان الإسلام الخمسة. 2- أركان الإيمان الستة. 3- الاستسلام لأمر الله والرسول، قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [ الأحزاب: 36 ] 4- الصلاة: ▪️ يداومون عليها، قال تعالى: ( الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ) [ المعارج: 23 ] ▪️ يحافظون على الصلاة، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) [ المعارج: 34 ] ▪️ يخشعون في صلاتهم، قال تعالى: ( الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) [ المؤمنون: 2 ] 5- الزكاة والصدقات: ▪️ فالمؤمنون يخرجون الزكاة، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ) [ المؤمنون: 4 ] ▪️ الصدقة يخرجها المؤمنون وهم يعتقدون أنها حق الفقير فيما استخلفهم الله فيه من مال، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) [ المعارج: 24 - 25 ] 6- التصديق بيوم الدين، والمراد بالتصديق هو العمل لهذا اليوم والخوف منه، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ) [ المعارج: 26 - 28 ] 7- قلوبهم وجلة، والقلب الوجل هو الخائف من الله والخائف ألا تُقبل أعماله الصالحة، قال تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ) [ الأنفال: 2 ] 8- يسمعون المواعظ القرآنية ويعملون بمقتضاها، قال تعالى: ( وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) [ الأنفال: 2 ] 9- الإعراض عن اللغو، واللغو هو كل أعمال أو أقوال فارغة لا فائدة منها، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) [ المؤمنون: 3 ] 10- حفظ الفروج، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) [ المعارج: 29 - 30 ] 11- حفظ الأمانة والعهد، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ) [ المعارج: 32 ] 12- أداء الشهادة بحق وعدم كتمانها، قال تعالى: ( وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ) [ المعارج: 33 ] 🕌 ثانيًا / الوعد 🔻 { فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } 🔹 وعد الله عز وجل المؤمنين الذين عملوا الصالحات لهم جنات المأوى، جزاءً من الله لما عملوه من الصالحات. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (17 - 18) ✍🏻 قال تعالى: { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ السجدة: 17 ] 🔻 تبين الآية جهل النفس المؤمنة بما أعد الله لها من قرة أعين، أي ما تقر به العين، فالنعيم الذي سيراه المؤمن في الجنة يسعد نفسه. 🕌 ونبين بعضًا مما ذكرته الآيات عن نعيم الجنة: 🔹 أنهار الجنة من عسل مصفى، ولبن، وخمر، وماء، قال تعالى: { مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ } [ محمد: 15 ] 🔹 نساء الجنة حور عين وعربًا أترابًا، قال تعالى: { عُرُبًا أَتْرَابًا } [ الواقعة: 37 ] 🔹 البيوت في الجنة قصور، قال تعالى: { تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا } [ الفرقان: 10 ] 🔹 هذا بعض ما ذكرته الآيات عن النعيم في الجنة، والجنة كما قيل في الأثر: فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. 🔹 وأما النعيم المذكور فهو برحمة الله أولًا الذي كتبه للمؤمنين، ولما عمله المؤمنون من أعمال حسنة في الحياة الدنيا. ✍🏻 قال تعالى: { أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ } [ السجدة: 18 ] 🔻 تبين الآية عدم مساواة المؤمن بالفاسق، وذلك أن المؤمن طائع لله ورسوله، والفاسق عاصٍ لله ورسوله، فلا تستقيم مساواتهما. 🔹 وكذلك لا يستقيم مصيرهما يوم القيامة، فالمؤمنون في الجنة، والفاسقون في النار. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ [البقرة: 114]. وقال سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ [التوبة: 18]. يتابع مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي ببالغ الغضب والاستنكار الجريمة النكراء التي ارتكبتها عصابات المستوطنين بإحراق مسجدين في بلدتي جلجليا والمزرعة الغربية شمال مدينة رام الله، في اعتداء آثم استهدف بيوتاً أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، في مشهد يكشف حجم الحقد الذي يكنّه الاحتلال ومستوطنيه للإسلام وشعائره ومقدساته. إن إحراق المساجد والاعتداء على دور العبادة ليس مجرد استهداف للمباني والحجارة، بل هو عدوان على هوية الأمة وعقيدتها ورسالتها، ومحاولة يائسة لطمس معالم الدين وثني أهل فلسطين عن ثباتهم ورباطهم. وإن هذه الجرائم تأتي في سياق حرب شاملة تستهدف الإنسان الفلسطيني وأرضه ومقدساته، وفي مقدمتها المسجد الأقصى المبارك الذي يتعرض لحملات متواصلة من التدنيس والاقتحام والتهويد. وإننا نؤكد أن هذه الاعتداءات المتكررة ما كانت لتقع لولا الدعم والحماية التي توفرها حكومة الاحتلال للمستوطنين المتطرفين، الأمر الذي يجعل الاحتلال مسؤولاً بشكل كامل عن هذه الجرائم ونتائجها. وإذ ندين هذا العدوان بأشد العبارات، فإننا نستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة"، لنؤكد أن رسالة المؤمنين تجاه المساجد هي البناء والإعمار والذكر والطاعة، بينما رسالة المعتدين هي التخريب والإفساد والعدوان، ولن يلتقي الحق والباطل إلا في ميدان المواجهة والصمود. كما نذكر أهلنا في فلسطين بأن حماية المقدسات لا تكون بالاستنكار وحده، بل بالرباط حولها، وتعظيم شأنها، وتربية الأجيال على حبها والدفاع عنها، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200]. ويدعو مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي علماء الأمة ودعاتها وخطباءها ومؤسساتها الإسلامية إلى القيام بواجب البيان والتوعية والتحشيد لنصرة المسجد الأقصى المبارك ومقدسات فلسطين، وإبقاء قضيتها حية في وجدان المسلمين، وعدم السماح بتطبيع هذه الجرائم أو تمريرها في ظل صمت العالم وعجز مؤسساته. كما ندعو جماهير الأمة الإسلامية إلى تحمل مسؤولياتها الشرعية والأخلاقية تجاه فلسطين ومقدساتها، وإسناد أهلها المرابطين بكل وسيلة مشروعة ممكنة، فإن معركة الدفاع عن المقدسات ليست مسؤولية الفلسطينيين وحدهم، بل هي أمانة في أعناق الأمة كلها. نسأل الله تعالى أن يحفظ مساجد المسلمين، وأن يرد كيد المعتدين في نحورهم، وأن يثبت أهل فلسطين على الحق والرباط، وأن يجعل المسجد الأقصى المبارك وسائر مقدساتنا الإسلامية محررة عزيزة آمنة. ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي الأربعاء 2 محرم 1448هـ الموافق 17 يونيو 2026م

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (15 - 16) ✍🏻 قال تعالى: { إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ * تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ } [ السجدة: 15 - 16 ] 🔻 ساقت الآيتان بيانًا لبعض من أفعال الذين يؤمنون بآيات الله، وهذه الأفعال والصفات هي: 🕌 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 إذا ذُكِّروا بآيات الله أذعنوا لها، أي إذا سمعوا المواعظ القرآنية عملوا بمقتضاها، قال تعالى: { الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ } [ الزمر: 18 ] 🔹 مسبحين بحمد الله، أي يعظمون الله عز وجل وينزهونه عن الشبيه والمثيل، قال تعالى: { فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [ الشورى: 11 ] 🔹 لا يستكبرون عن عبادة الله، أي يذعنون لله ولا يستكبرون على الإذعان لله، قال تعالى: { إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ النور: 51 ] 🔹 قليلو النوم بسبب خوفهم من الله عز وجل، وطمعهم فيما عند الله، قال تعالى: { كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } [ الذاريات: 17 ] 🔹 وقلة نومهم لصلاتهم، وقيام الليل، واستغفارهم بالأسحار. 🔹 ينفقون مما رزقهم الله، قال تعالى: { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [ آل عمران: 134 ] ✨️✨️ والخلاصة أن هذه الصفات أثنى الله عز وجل عليها وعلى الذين يقومون بها، وهي من صفات المؤمنين. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيتان (13 - 14) ✍🏻 قال تعالى: { وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَـٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [ السجدة: 13 - 14 ] ✍🏻 ساقت الآيتان بيانًا لمشيئة الله، وكذلك بيانًا لعذاب من نسوا لقاء الله. 🕌 ولتفسير الآيتين نُبين ما سبق في نقاط: 🔹 لو شاء الله عز وجل لآتى كل نفس هداها، أي لآمن من في الأرض جميعًا، قال تعالى: { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } [ يونس: 99 ] 🔹 سنة الله عز وجل أن جعل الحياة الدنيا دار اختبار وامتحان، والآخرة هي دار القرار، وما دامت دار اختبار فالإيمان والكفر مخير فيهما الإنسان، ولو هدى الله الناس جميعًا لما عادت دار اختبار، وحينها لم يكن للموت والبعث فائدة، ولا ليوم الحساب معنى؛ لأن الناس كلها هداها الله. 🔹 لذلك ترك الله للناس أن يختاروا طريقهم، وألهم أنفسهم التقوى والفجور، قال تعالى: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } [ الشمس: 8 ]. 🔹 وتنذر الآيتان الكافرين من عاقبة كفرهم المؤدية إلى جهنم، فقد توعدهم الله بجهنم التي سيملؤها من الجنة والناس أجمعين. 🔹 وبينت الآيتان سبب العذاب في جهنم، وهو نسيان الكافرين ليوم الحساب، فكما نسوا يوم الحساب فقد تركهم الله في النار. 🔹 وختمت الآيتان بما سيقال لسكان جهنم: أن يذوقوا عذاب الخلد بما كانوا يعملون.. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة السجدة 🌿 تدبر في تفسير سورة السجدة – الآيات (10 - 12) ✍🏻 قال تعالى: { وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ ¤ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ¤وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ } [ السجدة: 10-12 ] ✍🏻 تبين الآية إنكار البعث من الكافرين، فهم يستغربون وينكرون بعثهم بعد أن يكونوا ترابًا، وجاء إنكارهم هذا في مواضع عدة من القرآن، قال تعالى: { يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ * أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً * قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ } [ النازعات: 10 - 12 ] 🔹 وأكدت الآية أن حقيقة إنكارهم للبعث هو كفرهم بلقاء الله، أي لا يعتقدون بيوم حساب على الأعمال التي فعلوها في الحياة الدنيا. ✦ ✦ ✦ ✍🏻 قال تعالى: { ۞ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ } [ السجدة: 11 ] ✍🏻 ترشد الآية النبي والمؤمنين لما يقولونه لمنكري البعث والحساب، وأما مادة القول فهي تأكيد على أن الذي يتوفاهم هو ملك الموت الذي وُكِّل بهم. 🔹 والمراد بيانه أن الموت لا يكون خارجًا عن فاعل متحكم بالموت، فالموت هناك من أمر بموت الإنسان، وهناك ملك مكلَّف بقبض الأرواح. 🔹 وإذا ما تبين لمنكري البعث وجود ملك الموت، حينها يعلم هؤلاء أن ملك الموت مكلَّف من إله خلق، والإله قضى الموت على الإنسان حسب سننه، وما دام أمات فهو يستطيع أن يحيي. 🔹 ثم أكدت الآية على أن الإنسان إلى ربه راجع، أي يُبعث بعد الموت. ✦ ✦ ✦ ✍🏻 قال تعالى: { وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ } [ السجدة: 12 ] ✍🏻 ساقت الآية بيان ذلة المجرمين يوم القيامة، وبينت طلبهم من الله أن يرجعوا إلى الدنيا كي يعملوا صالحًا. 🌙 ولتبيان ما سبق قُسِّمت الآية إلى مقطعين: 🕌 المقطع الأول / { وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ } 🔹 يبين المقطع حال المجرمين يوم القيامة، فرؤوسهم منكسة؛ أي من الخزي الذي حل بهم، وذلك لسببين: 🔸 الأول: الخزي مما عُرض في كتبهم، فهم كانوا يعملون السيئات ويظنون أنهم لن يحاسبوا، فيرى الخلائق أفعال المجرمين. 🔸 الثاني: النار التي تنتظرهم، وهي مصيرهم وحياتهم القادمة فيها مع الخلود، فلا ناصر لهم ولا شفيع. 🔹 ومقصد هذا البيان هو الإنذار من هذا اليوم. 🕌 المقطع الثاني / { رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ } 🔹 يبين المقطع طلب المجرمين من الله عز وجل أن يرجعهم إلى الحياة الدنيا. 🔹 ويعلل المجرمون طلبهم أنهم الآن أبصروا؛ أي رأوا البعث والقيامة، وسمعوا الحساب والميزان، فأصبحوا متيقنين. 🔹 وهم يريدون أن يرجعوا إلى الدنيا حتى يعملوا صالحًا، ولكن الله قضى أمره أن أحدًا لن يرجع إلى الدنيا بعد موته. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"